Irksal Projeler Nedir?

Irksal projeler, ırka, düşünceye, imgelere, popüler söylemlere ve ırka anlam katan ve onu daha yüksek sosyal yapıya yerleştiren etkileşimin temsilidir. Bu kavram, Amerikalı sosyolog Michael Omi ve Howard Winant tarafından, ırk oluşumuher zaman ortaya çıkan, çevreleyen anlam verme sürecini açıklar. yarış. Irk oluşum teorisi, sürmekte olan ırk oluşumu sürecinin bir parçası olarak, ırksal projeler, ırk ve ırksal kategorilerin baskın, ana akım anlamı olmak için yarışır. toplum.

Omi ve Winant ırksal projeleri tanımlar:

Bir ırksal proje aynı zamanda ırksal dinamiklerin yorumlanması, temsil edilmesi veya açıklanması ve belirli ırksal hatlar boyunca kaynakları yeniden düzenleme ve yeniden dağıtma çabasıdır. Irk projeleri hangi ırkı birleştiriyor? anlamına geliyor belirli bir söylemsel pratikte ve hem sosyal yapıların hem de günlük deneyimlerin ırksal olarak örgütlü, bu anlama dayalı.

Bugünün dünyasında, özgür, rakip ve çelişkili ırk projeleri, ırkın ne olduğunu ve toplumda hangi rolü oynadığını tanımlamak için savaşır. Bunu gündelik sağduyu, insanlar arasındaki etkileşim ve toplum ve kurumsal düzeyler de dahil olmak üzere birçok düzeyde yaparlar.

Irksal projeler pek çok biçim alır ve ırk ve ırksal kategorilerle ilgili açıklamaları büyük çeşitlilik gösterir. Mevzuat, siyasi kampanyalar ve konulardaki pozisyonlar, polis politikaları, stereotipler, medya gösterimleri, müzik, sanat ve Cadılar bayramı kostümleri.

Politik olarak konuşursak, yeni muhafazakar ırk projeleri ırkın önemini inkar eder, bu da renk körü ırksal politika ve ırkın nasıl olduğunu ve ırkçılık hala toplumu yapılandırıyor. Amerikalı hukuk uzmanı ve sivil haklar avukatı Michelle Alexander, görünüşte ırktan bağımsız görünen “uyuşturucu savaşı” nın ırkçı bir şekilde yürütüldüğünü gösterdi. Polislik, yasal işlemler ve cezalandırmada ırksal önyargıların ABD hapishane popülasyonlarında siyah ve Latin erkeklerin büyük bir şekilde aşırı temsil edilmesine neden olduğunu savunuyor. Bu renk körü üslü ırk projesi, ırkın toplumda önemsiz olduğunu temsil ediyor ve kendilerini hapishanede bulanların sadece orada olmayı hak eden suçlular olduğunu öne sürüyor. Böylece, siyah ve Latin erkeklerin beyaz erkeklerden daha fazla suçluluk eğilimi gösterdiği “sağduyu” fikrini teşvik eder. Bu tür neo-muhafazakar ırk projesi, ırkçı bir kolluk kuvvetini mantıklı kılar ve haklı çıkarır. Yargı sistemi, yani yarışı, hapsedilmenin.

Bunun aksine, liberal ırksal projeler ırkın önemini kabul eder ve eylemci odaklı devlet politikalarını teşvik eder. Olumlu eylem politikaları bu anlamda liberal ırksal projeler olarak iş görmektedir. Örneğin, bir kolej veya üniversite ırkın toplumda önemli olduğunu ve ırkçılığın bireysel, etkileşimsel ve kurumsal düzeyde var olduğunu kabul eder, politika, renk başvuru sahiplerinin zaman içinde birçok ırkçılık türü yaşadıklarının farkındadır. öğrenciler. Bu nedenle, renkteki insanlar onur veya ileri seviye yerleştirme sınıflarından takip edilmiş olabilir. Beyaz akranlarıyla karşılaştırıldığında, akademik kayıtlarını etkileyecek şekilde orantısız bir şekilde disiplinli veya yaptırıma tabi tutulmuş olabilirler.

Irk, ırkçılık ve etkilerini çarpanlarına ayırarak, Olumlu eylem politikalar yarışı anlamlı olarak temsil eder ve ırkçılık eğitim başarısındaki eğilimler gibi sosyal yapısal sonuçları şekillendirir. Bu nedenle, üniversite başvurularının değerlendirilmesinde ırk dikkate alınmalıdır. Yeni muhafazakar bir ırksal proje, ırkın önemi eğitim bağlamında ve bunu yaparken, renk öğrencilerinin sadece beyazları kadar sıkı çalışmadığını önerecektir. akranları, ya da belki de o kadar zeki olmadıklarını ve dolayısıyla yarışın kolej girişlerinde dikkate alınmaması gerektiğini süreci.

Bu tür çelişkili ırksal projeler toplumdaki ırka baskın perspektif olmak için yarıştığından, ırksal oluşum süreci sürekli olarak devam etmektedir. Politikayı şekillendirmek, sosyal yapıyı etkilemek ve haklara ve kaynaklara broker erişimi için rekabet ederler.

• Alexander, Michelle. Yeni Jim Crow: Renk Körlüğü Çağında Kitlesel Hapsedilme. Yeni Basın, 2010.
• Omi, Michael ve Howard Winant. ABD'de Irk Oluşumu: 1960'lardan 1980'lere. Routledge, 1986.