Klasik Yunan Kenti Ne Tür Binalar Yaptı?

Klasik Yunan mimarisi, antik Yunanlılar tarafından şehirlerini ve yaşamlarını tanımlamak ve süslemek için kullanılan bir dizi tanınabilir yapı tipini ifade eder. Tüm hesaplara göre, Yunan uygarlığı şoven ve oldukça tabakalı- güçlü olan neredeyse tamamen elit mülk sahibi erkeklerden oluşuyordu ve bu özellikler yükselen mimariye, paylaşılan ve paylaşılmayan yerlere ve seçkin lüks harcamalara yansıyor.

Modern zihne hemen sıçrayan klasik Yunan yapısı,Yunan tapınağı, bir tepenin üzerinde beyaz ve tek başına duran olağanüstü güzel yapı ve tapınaklar zamanla değişen mimari şekillere geldi (Dor, İyonik, Korint tarzları). Ancak Yunan şehirlerindeki tek ilham verici binalar tapınaklar değildi ...

Muhtemelen Yunan tapınağından sonra en çok bilinen ikinci yapı türü agora, pazar yeri. Bir agora, temel olarak, plaza, insanların buluştuğu, mal ve hizmet sattığı, iş ve dedikoduların tartışıldığı ve birbirleriyle ders verdiği büyük bir düz açık alan. Plazalar gezegenimizde bilinen en eski mimari türlerden biridir ve hiçbir Yunan kenti bu olmadan olmazdı.

Yunan dünyasında agoralar kare veya dik şekildeydi; bunlar genellikle planlı yerlerde, şehrin kalbine yakındı ve türbelerle ya da diğer sivil mimarilerle çevriliydi. Genellikle periyodik periyodu içerecek kadar büyüktü piyasalar orada gerçekleşti. Binalar agoraya karşı kalabalıklaştığında veya nüfus çok büyüdüğünde, plaza büyümeye uyacak şekilde taşındı. Yunan şehirlerinin ana yolları agoraya yol açtı; kenarlıklar basamaklar, bordürler veya stoalar ile işaretlendi.

at Korint, arkeolog Jamieson Donati Yunan agorasını devlete ait malları, ağırlıkları ve mühürler, içme ve dökme gemileri, sayma masaları ve lambalar, hepsi tarafından kullanılan Yunan damgası ile işaretlenmiştir. Korint, ağırlıkların devlet düzeyinde düzenlenmesinin kanıtı ve mal için önlemler satıldı.

Bir stoa, son derece basit bir yapıdır, önünde bir sıra sütun bulunan uzun bir duvardan oluşan serbest duran kapalı bir geçittir. Tipik bir stoa, 100 metre uzunluğunda, sütunlar yaklaşık 4 m mesafeli ve çatılı alan yaklaşık 8 m derinliğindedir. İnsanlar sütunlardan çatılı alana herhangi bir noktada girdi; bir agoranın sınırlarını işaretlemek için stoalar kullanıldığında, arka duvarda tüccarların mallarını sattığı dükkanlara açıklıklar vardı.

Stoalar ayrıca alaylara ve cenaze törenlerine ev sahipliği yaptıkları tapınaklara, kutsal alanlara veya tiyatrolara inşa edildi. Bazı agoraların dört tarafında stoa vardı; diğer agora desenleri at nalı biçimli, L biçimli veya pi biçimli konfigürasyonlarda stoalar tarafından oluşturulmuştur. Bazı stoaların sonunda geniş odalar olacaktı. MÖ 2. yüzyılın sonunda, serbest duran stoanın yerini sürekli revaklar aldı: bitişik binaların çatıları, sığınak müşterileri ve diğerleri için geçit oluşturmak için genişletildi.

Hazineler veya hazine evleri (thesauros Yunanca) seçkin tanrılara sunulan zenginlikleri korumak için yapılmış küçük, tapınak benzeri yapılardı. Hazineler, klanlar veya bireyler yerine devlet tarafından ödenen sivil binalardı - bazı bireysel tiranların kendi inşa ettikleri biliniyor. Bankalar ya da müzeler değil, hazine evleri, tanrıların ya da antik kahramanların onuruna bireysel aristokratlar tarafından atılan savaş ganimetleri ya da adak tekliflerini saklayan güçlü evlerdi.

En eski eş anlamlılar MÖ 7. yy'ın sonlarında inşa edilmiştir; sonuncusu MÖ 4. c. Hazinelerin çoğu halka açık yoldaydı, ancak kendileri için para ödeyen şehrin çok dışındaydı ve hepsi zor girecek şekilde inşa edildi. Thesauroi vakıfları uzun ve basamaksızdı; çoğunun çok kalın duvarları vardı ve bazılarının teklifleri hırsızlardan korumak için metal ızgaralar vardı.

Hazinelerin bazıları, hayatta kalan hazine gibi yapısal detaylarda oldukça cömertti. Siphnian. Bir iç bölmeleri vardı (cella veya Naosun) ve bir ön sundurma veya antre (pronaos). Genellikle panel savaş heykelleri ile süslenmişlerdi ve içlerindeki eserler, hem bağışçının ayrıcalığını hem de şehrin gücünü ve gururunu yansıtan altın ve gümüş ve diğer egzotiklerdi. Klasikçi Richard Neer, hazinelerin seçkin malları millileştirdiğini ve üst sınıfın bir ifadesi olduğunu savunuyor sivil gururla birleşen ihmal, sonuçta, daha fazla parası olan insanların var olduğunun kanıtı halk da. Atina hazinesinin savaş ganimetiyle dolu olduğuna inanılan Delphi'de örnekler bulundu Maraton Savaşı (MÖ 409) ve Olympia ve Delos.

Bazıları en büyük binalar Yunan mimarisinde tiyatro (veya tiyatrolar). Tiyatrolarda oynanan oyunlar ve ritüeller biçimsel yapılardan çok daha eski bir tarihe sahiptir. Prototip Yunan tiyatrosu çokgen şeklinde yarı dairesel bir şekildeydi, oyulmuş koltuklar bir sahne ve proscenium etrafında kavisliydi, ancak en erken planlıydı. Bugüne kadar belirlenen en eski tiyatro, oyunculuğun gerçekleştiği yerde düzleştirilmiş bir yere sahip olan MÖ 525-470 arasında inşa edilen Thorikos ve 2,7–2,5 m (2,3–8 ft) yüksekliğinde oturma sıralarıdır. En erken koltuklar muhtemelen ahşaptı.

İyi bir Yunan tiyatrosunun üç ana bölümü skenesi, theatronve orkestra.

orkestra bir Yunan tiyatrosunun unsuru, oturma ( theatron) ve oyunculuk alanı (skene ile çevrili). En eski orkestralar dikdörtgen şeklindeydi ve muhtemelen orkestralar olarak değil Khoros, Yunan fiilinden "dansa". Boşluklar, tam bir daire oluşturan beyaz mermer bir kaldırıma sahip olan Epidaurus'taki (MÖ 300) gibi tanımlanabilir.

theatron büyük gruplar için oturma alanıydı - Romalılar caveası aynı kavram için. Bazı tiyatrolarda, varlıklılar için prohedria veya proedria.

skenesi oyunculuk zemini kuşattı ve genellikle bir saray veya tapınağın ön cephesinin temsiliydi. Biraz skenesi birkaç kat yüksekti ve giriş kapıları ve tanrıların heykellerinin sahneyi görmezden geldiği bir dizi yüksek yerleştirilmiş niş vardı. Aktörlerin platformunun arkasında, bir tanrı veya tanrıçayı tasvir eden bir aktör bir tahtta oturdu ve yargılamalara başkanlık etti.

Yunan spor salonu, belediye yetkilileri tarafından inşa edilen, sahip olunan ve kontrol edilen ve gymnasion. En erken haliyle, spor salonu, çıplak genç ve yaşlı erkeklerin günlük spor ve egzersiz yapacağı ve belki de ilgili çeşme evinde banyo yapacağı yerlerdi. Ama aynı zamanda erkeklerin küçük konuşma ve dedikodu, ciddi tartışmalar ve eğitim paylaştıkları yerlerdi. Bazı spor salonlarında, seyyar filozofların hitap ettiği konferans salonları ve öğrenciler için küçük bir kütüphane vardı.

Gymnasia, sergi, yargı duruşmaları ve halka açık törenlerin yanı sıra savaş zamanlarında askeri tatbikatlar ve tatbikatlar için kullanıldı. Aynı zamanda devlet destekli bir katliamın yeriydi, örneğin MÖ 317 gibi Agathocles, Syracuse, iki günlük aristokrat katliamını başlatmak için birliklerini Timoleonteum spor salonunda topladı ve senatörler.

Klasik dönemde temiz suya erişim çoğumuz gibi Yunanlılar bir zorunluluktu, ama aynı zamanda arasında bir kavşak noktasıydı doğal kaynaklar ve insan ihtiyaçları, arkeolog Betsey Robinson olarak "sıçrama ve gösteri" bunu Roman tartışmasında çağırıyor Korint. Fantezi emzikler, jetler ve patlayan akarsuların Roma sevgisi, eski Yunan batık avustralyalı fikrinin aksine havzalar ve sakin havzalar: Yunan şehirlerinin Roma kolonilerinin çoğunda, eski Yunan çeşmeleri Romalılar.

Tüm Yunan toplulukları doğal su kaynaklarının yakınında kuruldu ve en eski çeşme evleri evler değil, suyun toplanmasına izin verilen basamaklarla büyük açık havzalardı. Erken dönemlerde bile, genellikle akifer suyun akmasını sağlamak için. M.Ö. altıncı yüzyılda, çeşmeler örtülmüş, sütunlu bir ekranla önlenmiş büyük eğimli binalar ve eğimli bir çatı altında korunmuştur. Genellikle düzgün veya içeri akma ve drenajı sağlamak için eğimli bir zemine sahip, kare veya uzamışlardır.

Geç saatlere kadar Klasik / Erken Helenistik çeşme evleri, arkada su havzası ve önde korunaklı bir antre ile iki odaya ayrılmıştır.

Romalı yazar ve mimara göre Vitruvius'un, Yunan yerli yapılarının uzun bir geçitle seçkin konukların ulaştığı bir iç sütunlu peristil vardı. Geçit kapalı simetrik yerleştirilmiş uyku odaları ve yemek için başka yerlerde bir paketi oldu. Peristil (veya Andros) sadece vatandaş erkekler içindi, dedi Vitruvius ve kadınlar kadın mahallelerine hapsedildi (gunaikonitis veya gynaceum). Ancak, klasikçi Eleanor Leach'in dediği gibi "inşaatçılar ve sahipleri... Atina şehir evleri Vitruvius'u hiç okumamıştı. "

Üst sınıf evler en çok çalışmayı, kısmen de en görünür oldukları için aldı. Bu tür evler genellikle halka açık sokaklar boyunca sıralar halinde inşa edilmişti, ancak nadiren sokağa bakan pencereler vardı ve bunlar küçüktü ve duvara yüksek yerleştirildi. Evler nadiren bir ya da iki kat daha yüksekti. Çoğu evin ışığı ve havalandırmayı sağlayan bir iç avlusu, kışın sıcak tutmak için bir ocağı ve suyu el altında tutmak için bir kuyusu vardı. Odalarda mutfak, kiler, yatak odaları ve çalışma odaları bulunmaktadır.

Yunan edebiyatı, evlerin erkeklere ait olduğunu açıkça belirtmesine rağmen, kadınlar iç mekanda kaldı ve çalıştı evde, arkeolojik kanıtlar ve bazı literatür, bunun pratik bir olasılık olmadığını ima ediyor. saati. Kadınların kamusal alanlara çıkarılan toplumsal ayinlerde önemli dini figürler olarak rolleri vardı; pazarda yaygın olarak kadın satıcılar vardı; kadınlar ıslak hemşireler ve ebeler ile daha az yaygın olan şair ya da bilgin olarak çalıştılar. Köle sahibi olamayacak kadar fakir kadınlar kendi sularını almak zorundaydı; ve sırasında Mora Savaşı, kadınlar tarlada çalışmaya zorlandı.

Andron, erkeklerin mekânları için Yunanca kelime, bazı (ancak hepsi değil) klasik Yunan üst sınıf konutlarında bulunur: arkeolojik olarak yemek kanepelerini tutan bir platform ve onları barındırmak için merkez dışı bir kapı veya döşeme. Kadın mahalleleri (gunaikonitis) ikinci katta veya en azından evin arkasındaki özel bölümlerde yer aldığı bildirilmiştir. Ancak, Yunan ve Roma tarihçileri haklıysa, bu alanlar kadınlardan gelen eserler gibi tekstil üretimi veya mücevher kutuları ve aynalarve çok az durumda bu eserler sadece bir evin belirli bir alanında bulunur. Arkeolog Marilyn Goldberg, kadınların aslında kadın mahallelerinde inzivaya çekilmelerini değil, daha ziyade kadın alanlarının tüm hane halkını içerdiğini öne sürüyor.

Özellikle Leach, iç avluda kadınların, erkeklerin, ailenin ve yabancıların farklı zamanlarda özgürce girebilecekleri ortak bir alan olduğunu söylüyor. Ev işlerinin yapıldığı ve paylaşıldığı yerdi doydu gerçekleşti. Klasik Yunan kadın düşmanlığı ideolojisi tüm erkekler ve kadınlar tarafından benimsenmemiş olabilir - arkeolog Marilyn Goldberg, kullanımın muhtemelen zaman içinde değiştiği sonucuna varıyor.

• Barletta, Barbara A. "Yunan Mimarisi." Amerikan Arkeoloji Dergisi 115.4 (2011): 611–40. Yazdır.
• Bonnie, Rick ve Julian Richard. "Magdala'daki D1 Binası Geç Hellenistik Doğu'daki Halk Çeşmesi Mimarisi Işığında Yeniden Ziyaret Edildi." İsrail Araştırma Dergisi 62.1 (2012): 71–88. Yazdır.
• Bosher, Kathryn. "Orkestrada Dans Etmek: Dairesel Bir Tartışma." Illinois Klasik Çalışmalar 33–34 (2009): 1–24. Yazdır.
• Donati, Jamieson C. "Devlet Mülkiyeti ve Korint'teki Yunan Agorası." Amerikan Arkeoloji Dergisi 114.1 (2010): 3–26. Yazdır.
• Goldberg, Marilyn Y. "Klasik Atina Şehir Evleri'nde Mekânsal ve Davranışsal Müzakere." Hanehalkı Faaliyetleri Arkeolojisi. Ed. Allison, Penelope M. Oxford: Routledge, 1999. 142–61. Yazdır.
• Leach, Eleanor. "Tartışma: Bir Klasist yorum." Hanehalkı Faaliyetleri Arkeolojisi. Ed. Allison, Penelope M. Oxford: Routledge, 1999. 190–97. Yazdır.
• Robinson, Betsey A. "Güneşte Oynamak: İmparatorluk Korintinde Hidrolik Mimari ve Su Sergileri." Hesperia: Amerikan Klasik Araştırmalar Okulu Dergisi Atina 82.2 (2013): 341–84. Yazdır.
• Shaw, Joseph W. "Miken Tiryns Sarayı'nda Yüzme." Amerikan Arkeoloji Dergisi 116.4 (2012): 555–71. Yazdır.