Birçok Doğa ve Yönüyle Mısır'ın Aztek Tanrısı

Centeotl (bazen Cinteotl veya Tzinteotl yazılır ve bazen Xochipilli veya "Çiçek Prens" olarak adlandırılır) Amerikan mısırının ana Aztek tanrısı idi. mısır. Centeotl'ün adı (Zin-tay-AH-tul gibi bir şey telaffuz edilir) “Mısır Koçanı Lord” veya “Mısır Tanrısı'nın Kurutulmuş Kulak” anlamına gelir. Bu çok önemli mahsulle ilişkili diğer Aztek tanrıları arasında, mısır mısır tanrıçası Chicomecoátl (Yedi Yılan) tanrıçası olan tatlı mısır ve tamales Xilonen (İhale Mısır) ve Xipe Totec, bereketli tarım ve tarım tanrısı.

Centeotl, Aztek daha eski, pan-Mezoamerikan tanrının versiyonu. Eski Mezoamerikan kültürleri gibi Olmek ve Maya, mısır tanrısına en önemli yaşam ve üreme kaynaklarından biri olarak ibadet etti. Teotihuacán'da bulunan birkaç figürin, mısır tanrıçasının temsiliydi ve püsküllü bir mısır kulağına benzeyen bir saç modeli idi. Birçok Mezoamerik kültürde, krallık fikri mısır tanrısı ile ilişkilendirildi.

Centeotl, doğurganlık ve doğum tanrıçası Tlazolteotl veya Toci'nin oğluydu ve Xochipilli olarak ilk doğum yapan Xochiquetzal'ın kocasıydı. Birçok Aztek tanrısı gibi, mısır tanrısının hem erkeksi hem de kadınsı olan çift bir yönü vardı. çok

Aztek mitolojisi tanrıyı Quetzalcoatl insanlara mısır verdi. Efsane, 5. Güneş, Quetzalcoatl, mısır çekirdeği taşıyan kırmızı bir karınca gördü. Karıncaları takip etti ve Nahua'da mısırın büyüdüğü yere, “Beslenme Dağı” ya da Tonacatepetl'e (Ton-ah-cah-TEP-eh-tel) ulaştı. Orada Quetzalcoatl kendini siyah bir karıncaya dönüştürdü ve insanlara bitki yetiştirmek için bir mısır çekirdeği çaldı.

İspanyol sömürge dönemi tarafından toplanan bir hikayeye göre Fransisken friar ve bilgin Bernardino de Sahagún, Centeotl yeraltı dünyasına bir yolculuk yaptı ve pamuk, tatlı patates, huauzontle ile geri döndü (Chenopodium) ve octli adı verilen agavdan yapılan sarhoş edici içecek veya pulquehepsi insanlara verdi. Bu diriliş hikayesi için, Centeotl bazen sabah yıldızı Venüs ile ilişkilidir. Sahagun'a göre kutsal Tenochtitlán semtinde Centeotl'a adanmış bir tapınak vardı.

Dördüncü ayı Aztek takvimi Huei Tozoztli ("Büyük Uyku") olarak adlandırılır ve mısır tanrıları Centeotl ve Chicomecoátl'a ithaf edilmiştir. 30 Nisan'da başlayan bu ayda yeşil mısır ve çimlere adanmış farklı törenler gerçekleşti. Mısır tanrılarını onurlandırmak için, insanlar kendini feda ettiler, kan bırakan ritüellerve evleri boyunca kan serpmek. Genç kadınlar kendilerini mısır tohumu kolyeleri ile süslediler. Mısır kulakları ve tohumları tarladan geri getirildi, birincisi tanrıların görüntülerinin önüne yerleştirilirken, ikincisi bir sonraki sezonda ekim için saklandı.

Centeotl kültü, Tlaloc'un kültüyle örtüştü ve çeşitli güneş sıcaklığı, çiçekler, şölen ve zevk tanrılarını kucakladı. Dünya tanrıçası Toci'nin oğlu olan Centeotl, 27 Eylül'de takvimimizde başlayan Ochpaniztli'nin 11. ayında Chicomecoati ve Xilonen ile birlikte tapınıldı. Bu ay boyunca bir kadın kurban edildi ve derisi Centeotl'un rahibine maske yapmak için kullanıldı.

Centeotl, Aztek kodeklerinde genç bir adam olarak temsil edilir, mısır koçanı ve kulakları kafasından filizlenir, yeşil koçanın kulaklarıyla bir asa tutar. Florentine Codex'ta, Centeotl hasat ve mahsul üretiminin tanrısı olarak gösterilmektedir.

Xochipilli Centeotl olarak, tanrı bazen spor, dans, eğlence ve oyunlarda iyi şanslar tanrısı olan maymun tanrısı Oçomàtli olarak temsil edilir. Detroit Sanat Enstitüsü'nün (Cavallo 1949) koleksiyonlarındaki oymalı kürek biçimli "avuç içi" taş, Centeotl'un bir insan kurbanına katıldığını veya katıldığını gösterebilir. Tanrı başkanı bir maymuna benzer ve kuyruğu vardır; şekil, yüzüstü bir figürün göğsünün üzerinde duruyor veya üzerinde duruyor. Taş uzunluğunun yarısından fazlasını oluşturan büyük bir başlık, Centeotl'un başının üzerine çıkar ve ya mısır bitkilerinden ya da muhtemelen agavdan oluşur.

Düzenleyen ve güncelleyen K. Kris Hirst

Kaynaklar

• Aridjis, Homero. "Deidades Del Panteón Mexica Del Maíz"Artes de México 79 (2006): 16–17. Yazdır.
• Berdan, Frances F. Aztek Arkeoloji ve Etnohistorya. New York: Cambridge University Press, 2014. Yazdır.
• Carrasco, David. "Orta Meksika Dini." Eski Meksika ve Orta Amerika Arkeolojisi: Bir Ansiklopedi. Ed. Evans, Susan Toby ve David L. Webster. New York: Garland Publishing Inc., 2001. 102–08. Yazdır.
• Cavallo, A. S. "Totonac Palmate Taşı"Detroit Sanat Enstitüsü Bülteni 29.3 (1949): 56-58. Yazdır.
• de Durand-Forest, Jacqueline ve Michel Graulich. "Orta Meksika'da Cennette Kayıp."Mevcut Antropoloji 25.1 (1984): 134-35. Yazdır.
• Uzun, Richard C. E. "167. Tarihli bir Centeotl heykelciği"Adam 38 (1938): 143-43. Yazdır.
• López Luhan, Leonardo. "Tenochtitlán: Tören Merkezi." Eski Meksika ve Orta Amerika Arkeolojisi: Bir Ansiklopedi. Ed. Evans, Susan Toby ve David L. Webster. New York: Garland Publishing Inc., 2001. 712–17. Yazdır.
• Menéndez, Élisabeth. "Maïs Et Divinites Du Maïs D'après Les Sources Anciennes"Journal de la Société des Américanistes 64 (1977): 19-27. Yazdır.
• Smith, Michael E. Aztekler. 3. baskı. Oxford: Wiley-Blackwell, 2013. Yazdır.
• Taube, Karl A. Aztek ve Maya Mitleri. Austin: Texas Üniversitesi Yayınları, 1993.
• Taube, Karl. "Teotihuacán: Din ve Tanrılar." Eski Meksika ve Orta Amerika Arkeolojisi: Bir Ansiklopedi. Ed. Evans, Susan Toby ve David L. Webster. New York: Garland Publishing Inc., 2001. 731–34. Yazdır.
• Von Tuerenhout, Dirk R. Aztekler: Yeni Perspektifler. Santa Barbara: ABC-CLIO Inc., 2005. Yazdır.