Kolombiyalı yazar Gabriel garcia marquez (1927-2014), 20'nin en önemli edebi figürlerinden biridir.inci yüzyıl. 1982 Birincisi Nobel Edebiyat Ödülü, özellikle romanlarıyla tanınır, özellikle Yuz Yıllık Yalnızlık (1967).
Sıradan detayların ve olağanüstü olayların bir araya getirilmesiyle, "Dünyadaki En Ahlaksız Boğulan Adam" adlı kısa hikayesi García Márquez'in ünlü olduğu stile bir örnektir: sihirli gerçekçilik. Hikaye ilk olarak 1968'de yazılmıştır ve 1972'de İngilizceye çevrilmiştir.
Arsa
Hikayede, boğulan bir adamın cesedi, okyanusun yanındaki küçük, uzak bir kasabada yıkanır. Kasaba halkı kimliğini keşfetmeye ve cesedini defin için hazırlamaya çalışırken, gördükleri herhangi bir erkekten daha uzun, daha güçlü ve daha yakışıklı olduğunu keşfederler. Hikayenin sonunda, varlığı onları kendi köylerini ve kendi yaşamlarını daha önce hayal ettiğinden daha iyi hale getirme konusunda etkiledi.
Seyirci Gözünden
Başından beri, boğulan adam izleyicilerinin görmek istediği her şeyi şekillendiriyor gibi görünüyor.
Vücudu kıyıya yaklaşırken, onu gören çocuklar onun bir düşman gemisi olduğunu düşünüyor. Direkleri olmadığını ve bu yüzden gemi olamayacağını anladıklarında, bir balina olabileceğini düşünüyorlar. Boğulmuş bir adam olduğunu anladıktan sonra bile, ona bir oyuncak gibi davranırlar, çünkü olmasını istedikleri şey budur.
Adamın herkesin kabul ettiği bazı fiziksel özellikleri var gibi görünse de - yani büyüklüğü ve güzelliği - köylüler de kişiliği ve Tarih.
Muhtemelen bilmedikleri ayrıntılar - adı gibi - anlaşmaya varırlar. Kesinlikleri hem "büyünün" bir parçası gibi görünmektedir. sihirli gerçekçilik ve kolektif ihtiyaçlarının bir ürünü onu tanıdıklarını ve onlara ait olduğunu hissetmek için.
Huşudan Merhamete
İlk başta, vücuda eğilimli kadınlar bir zamanlar hayal ettikleri erkeğin huşu içindedir. Kendilerine "o muhteşem adam köyde yaşasaydı... karısı en mutlu kadın olurdu" diyorlar. ve "o kadar çok otoriteye sahip olacaktı ki, sadece isimlerini söyleyerek denizden balık çekebilirdi."
Köyün gerçek adamları - balıkçılar, yabancının bu gerçekçi olmayan vizyonuna kıyasla soluk. Görünüşe göre kadınlar hayatlarından tamamen memnun değiller, ancak gerçekçi bir şekilde herhangi bir iyileşme ummuyorlar - sadece onlara şu anda ölü olan, efsanevi tarafından verilebilecek ulaşılamaz mutluluk hakkında hayal kurmak yabancı.
Ancak, kadınlar boğulan adamın ağır vücudunun nasıl çok büyük olduğu için yere sürüklenmesi gerektiğini düşündüğünde önemli bir dönüşüm gerçekleşir. Muazzam gücünün faydalarını görmek yerine, büyük bedeninin yaşamda hem fiziksel hem de sosyal olarak korkunç bir sorumluluk olabileceğini düşünmeye başlarlar.
Onu savunmasız olarak görmeye başlarlar ve onu korumak isterler ve korkularının yerini empati alır. "O kadar savunmasız, adamlarına o kadar çok benziyor ki, kalplerinde ilk gözyaşı olukları açıldı" ve onların onun için hassasiyet aynı zamanda, eksiklikle karşılaşmaya başlayan kendi kocalarının hassasiyetine eşittir. yabancı.
Ona olan şefkatleri ve onu koruma arzusu, onları daha aktif bir rol üstlenerek, onları kurtarmak için bir süper kahramana ihtiyaç duyduklarına inanmak yerine kendi hayatlarını değiştirebileceklerini hissettiriyor.
Çiçekler
Hikayede çiçekler, köylülerin yaşamlarını ve yaşamlarını iyileştirmede kendi etkililik duygularını sembolize ediyor.
Hikayenin başlangıcında köydeki evlerin "taş avluya sahip olmadığı" Çöl benzeri bir pelerin sonuna yayılmış çiçekler. "Bu çorak ve ıssız bir ortam yaratıyor. görüntüsü.
Kadınlar boğulan adama huşu duyduğunda, pasif olarak hayatlarına iyileştirme getirebileceğini hayal ederler. Spekülasyon yapıyorlar
"Topraklarına o kadar çok iş koyacaktı ki, kayalıklar arasından yaylar patlayacaktı, böylece uçurumlara çiçek dikebilsin."
Ancak kendilerinin - veya kocalarının - bu tür bir çaba gösterebilecekleri ve köylerini değiştirebilecekleri yönünde bir öneri yoktur.
Ancak bu, şefkatlerinin kendi hareket kabiliyetlerini görmelerine izin vermeden önce.
Vücudu temizlemek, onun için yeterince büyük kıyafetler dikmek, vücudu taşımak ve ayrıntılı bir cenaze töreni düzenlemek için bir grup çalışması gerekir. Çiçek almak için komşu kasabaların yardımına bile başvurmaları gerekiyor.
Dahası, yetim kalmasını istemedikleri için, onun için aile üyelerini seçerler ve "onun aracılığıyla "Bu yüzden sadece grup olarak çalışmakla kalmadılar, aynı zamanda her birine daha duygusal bir şekilde bağlı oldular. diğer.
Esteban aracılığıyla kasaba halkı birleşti. Onlar kooperatiftir. Ve ilham alıyorlar. Evlerini "eşcinsel renkleri" boyamayı ve çiçek dikebilmeleri için yayları kazmayı planlıyorlar.
Ancak hikayenin sonunda evler henüz boyanmamış ve çiçekler henüz ekilmemiştir. Ancak önemli olan köylülerin “avlularının kuruluğunu, hayallerinin darlığını” kabul etmeyi bırakmalarıdır. Onlar belirlenir sıkı çalışmak ve iyileştirmeler yapmak için, bunu yapabildiklerine ikna olmuşlar ve bu yeni vizyon.