Minos Bronz Çağı: Eski Girit Uygarlığı

Minos uygarlığı, arkeologların tarih öncesi çağın başlarında Girit adasında yaşayan insanları adlandırdığı şeydir Bronz Çağı Yunanistan Minosların kendilerine ne dediğini bilmiyoruz: arkeolog tarafından "Minos" olarak adlandırıldılar Arthur Evans efsanevi Girit'ten sonra Kral Minos.

Tunç Çağı Yunan uygarlıkları geleneklere göre Yunan anakarasına (veya Helladik) ve Yunan adalarına (Kiklad) ayrılmıştır. Minoslular, bilginlerin Yunanlı olarak tanıdıklarının ilk ve en erkeniydi ve Minoslular doğal dünyayla uyumlu bir felsefeye sahip oldukları konusunda bir üne sahipler.

Minoslular, Girit'in merkezindedir. Akdeniz, Yunan anakarasının yaklaşık 160 kilometre (99 mil) güneyinde. Hem önce hem de sonra ortaya çıkan diğer Tunç Çağı Akdeniz topluluklarından farklı bir iklime ve kültüre sahiptir.

Var iki set Minoan kronolojisibiri arkeolojik alanlardaki stratigrafik seviyeleri yansıtan, ve olaylardan, özellikle de Minos saraylarının büyüklüğü ve karmaşıklığından kaynaklanan toplumsal değişimleri planlamaya çalışan biri. Geleneksel olarak,

Son araştırmalar, Santorini'nin MÖ 1600'lerde patlak vermiş ve olay güdümlü olabileceğini gösteriyor. kategoriler güvenli olandan daha az, ancak açıkça, bu mutlak tarihler bir süre tartışmalı olmaya devam edecek gelmek. En iyi sonuç ikisini birleştirmektir. Aşağıdaki zaman çizelgesi Yannis Hamilakis'in 2002 kitabından, Labirent Tekrar Ziyaret Edildi: 'Minos' Arkeolojisini Yeniden Düşünmekve çoğu akademisyen bugün ya da onun gibi bir şey kullanıyor.

• Geç Minos IIIC 1200-1150
• Geç Minos II ile Geç Minos IIIA / B 1450-1200 (Kydonia) (siteler: Kommos, Vathypetro)
• Neo-Palatial (LM IA-LM IB) 1600-1450 M.Ö. (Vathypetro, Kommos, Palaikastro)
• Neo-Savaş (MMIIIB) MÖ 1700-1600 (Ayia Triadha, Tylissos, Kommos, Akrotiri)
• Proto-Palatial (MM IIA-MM IIIA) MÖ 1900-1700 (Knossos, Phaistos, Malia)
• Savaş Öncesi (EM III / MM IA) MÖ 2300-1900 (Vasilike, Myrtos, Debla, Mochlos)
• Erken Minos IIB 2550-2300 M.Ö.
• Erken Minos IIA 2900-2550
• Erken Minos I 3300-2900

Savaş Öncesi dönem boyunca, Girit'teki yerler tek çiftlik hayvanlarından ve yakınlardaki mezarlıklara sahip dağınık tarım mezralarından oluşuyordu. Tarım mezraları oldukça kendi kendine yeterliydi ve gerektiğinde kendi çanak çömleklerini ve tarım ürünlerini oluşturdular. Mezarlıklardaki mezarların çoğunda, gelecekteki kült topluluklarına işaret eden beyaz mermer figürinler de dahil olmak üzere mezar eşyaları vardı. En yüksek kutsal alan adı verilen yerel dağ tepelerinde bulunan kült alanlar M.Ö.2000 yılına kadar faaliyete geçti.

Proto-Palatial dönem boyunca, insanların çoğu denizcilik merkezi olabilecek daha büyük kıyı yerleşimlerinde yaşıyordu ticariSyros'ta Chalandriani, Kea'da Ayia Irini ve Keros'ta Dhaskaleio-Kavos gibi. Sevk edilen malların işaretlenmesi ile ilgili idari fonksiyonlar damga mühürleri şu anda yerinde idi. Bu daha büyük yerleşimlerden Girit'teki savaş medeniyetleri büyüdü. Başkent Knossosyaklaşık MÖ 1900'de kuruldu.; Phaistos, Mallia ve Zacros'ta üç büyük saray daha vardı.

İlk Neolitik (Minoan öncesi) yerleşimcilerin Girit'teki çanak çömlek teknolojisi ve çeşitli eserleri, Yunanistan anakarasından ziyade Küçük Asya'dan gelebileceklerini göstermektedir. MÖ 3000 yıllarında Girit, muhtemelen yine Küçük Asya'dan yeni yerleşimciler akını gördü. Uzun mesafeli ticaret, Akdeniz'de uzun teknenin icadı ile EB I kadar erken ortaya çıktı. (muhtemelen Neolitik dönemin sonunda) ve Akdeniz boyunca metal, seramik formları, obsidiyen ve yerel olarak bulunmayan diğer ürünler. Teknolojinin Girit ekonomisini çiçek açarak Neolitik toplumu Bronz Çağı varlığına ve gelişmesine dönüştürdüğü ileri sürülmüştür.

Girit deniz imparatorluğu sonunda Yunanistan anakarası, Yunan Adaları ve doğuya doğru Karadeniz'e kadar Akdeniz'e hakim oldu. Ticareti yapılan başlıca tarımsal ürünler arasında zeytin, incir, taneler, şarapve safran. Minosların ana yazılı dili, Doğrusal AHenüz deşifre edilmemiş, ancak erken Yunanca'nın bir biçimini temsil edebilir. M.Ö. 1800-1450 yılları arasında aniden ortadan kaybolduğu zaman dini ve muhasebe amaçlarıyla kullanıldı. Doğrusal B, Mikenlerin bir aracı ve bugün okuyabileceğimiz bir araç.

Bilimsel araştırmaların önemli bir kısmı Minos dini ve dönem içinde meydana gelen sosyal ve kültürel değişimlerin etkisi üzerinde odaklanmıştır. Yakın zamandaki bursların çoğu Minos kültürüyle ilişkili sembollerin bazılarının yorumlanmasına odaklanmıştır.

Yükseltilmiş Kolları Olan Kadınlar. Minoans ile ilişkili semboller arasında, ünlüler de dahil olmak üzere, yükseltilmiş kolları olan tekerlekle atılan pişmiş toprak kadın heykelcik fayans "yılan tanrıçası" bulundu Knossos. Orta Minoan dönemlerinden başlayarak, Minoan çömlekçileri kollarını yukarı doğru tutan kadın figürinleri yaptılar; bu tür tanrıçaların diğer görüntüleri mühür taşları ve halkalarında bulunur. Bu tanrıçaların tiaras süslemeleri değişir, ancak kullanılan semboller arasında kuşlar, yılanlar, diskler, oval paletler, boynuzlar ve haşhaşlar bulunur. Bazı tanrıçaların kollarının etrafında dolanan yılanlar vardır. Figürinler Geç Minos III A-B (Nihai Palatial) tarafından kullanımdan düştü, ancak yine LM IIIB-C'de (Palatial Sonrası) ortaya çıktı.

Çift Balta. Double Axe, Neopalational Minoan times tarafından seramik ve mühür taşlarında bir motif olarak görülen, senaryolarda yazılmış ve saraylar için kesme taş bloklarına çizilmiş yaygın bir semboldür. Kalıp yapımı bronz baltalar da yaygın bir araçtı ve tarımda liderlikle bağlantılı bir grup veya insan sınıfıyla ilişkilendirilmiş olabilirler.

Myrtos, Mochlos, Knossos, Phaistos, Malia, Kommos, Vathypetro, Akrotiri. Palaikastro

Yaklaşık 600 yıl boyunca, Bronz Çağı Minos uygarlığı Girit adasında gelişti. Ancak MÖ 15. yüzyılın ikinci bölümünde, Knossos da dahil olmak üzere birçok sarayın yıkılmasıyla son hızla geldi. Diğer Minoan binaları yıkıldı ve değiştirildi ve yerli eserler, ritüeller ve hatta yazı dili değişti.

Tüm bu değişiklikler açıkça MikenGirit'te bir nüfus kayması olduğunu, belki de anakaradan kendi mimarisini getiren, kendi tarzlarını ve diğer kültik nesneleri getiren bir insan akını olduğunu öne sürüyor.

Bu büyük değişime ne sebep oldu? Akademisyenler aynı fikirde olmasalar da, aslında çöküş için üç önemli mantıklı teori vardır.

M.Ö. 1600 ve 1627 yılları arasında Santorini adasındaki volkan patladı, liman kenti Thera'yı yok etti ve orada Minoan işgalini kınadı. Dev tsunamiler, tamamen su altında kalan Palaikastro gibi diğer kıyı şehirlerini yok etti. Knossos'un kendisi, MÖ 1375'te başka bir depremle yok edildi.

Hiç şüphe yok ki Santorini patladı ve yıkıcıydı. Thera'daki limanın kaybı son derece acı vericiydi: Minosların ekonomisi deniz ticaretine dayanıyordu ve Thera en önemli limanı idi. Ancak yanardağ Girit'teki herkesi öldürmedi ve Minos kültürünün hemen çökmediğine dair bazı kanıtlar var.

Bir diğer olası teori Yunanistan'daki Miken anakarası ve / veya Yeni ile devam eden bir çatışmadır. Krallık Mısır, Akdeniz'de gelişen geniş ticaret ağının kontrolü üzerinde zaman.

Mikenliler tarafından ele geçirilme kanıtı, Yunanca olarak bilinen eski yazılı formda yazılmış senaryoların varlığını içerir Doğrusal Bve Miken tipi "savaşçı mezarları" gibi Miken mezar mimarisi ve mezar uygulamaları.

Son stronsiyum analizi, "savaşçı mezarlarına" gömülen insanların anakaradan değil, Girit'te yaşamış ve yaşamış, Miken benzeri bir topluma geçişin büyük Miken istilası.

Arkeologlar, Minoslular'ın çöküşünün nedeninin en azından önemli bir kısmının iç siyasi çatışma olabileceğine inanmaya başladılar.

Stronsiyum analizi araştırması, daha önce Minoan'ın başkentine iki kilometre mesafede mezarlıklardaki mezarlardan kazılan 30 kişiden diş minesine ve kortikal uyluk kemiğine baktı. Knossos. Örnekler, 1470/1490 ve 87Sr / 86Sr'de Knossos'un imha edilmesinden önce ve sonra bağlamlardan alınmıştır. Argolid anakarasındaki Girit ve Miken üzerindeki arkeolojik ve modern hayvan dokuları ile karşılaştırıldı. Bu malzemelerin analizi, sarayın yıkılmasından önce veya sonra Knossos'un yakınlarına gömülen bireylerin tüm stronsiyum değerlerinin Girit'te doğduğunu ve büyüdüğünü ortaya koydu. Hiçbiri Argolid anakarasında doğamaz veya yetiştirilemezdi.

Arkeologların genel olarak düşündüğü şey, Santorini'deki patlamanın limanları yok etmesi muhtemelen nakliye ağlarında derhal bir kesintiye neden oldu, ancak kendi başına neden olmadı çöküş. Çöküş daha sonra, belki de limanı değiştirmek ve değiştirmekle ilgili artan maliyetler olarak geldi. gemiler Girit halkına yeniden inşa etmek ve bakımını yapmak için daha fazla baskı yarattı ağ.

Geç Savaş Sonrası dönem, Girit'teki antik tapınaklara, kollarını yukarı doğru uzatılmış büyük tekerlek atılan seramik tanrıça figürlerinin eklenmesini gördü. Florence Gaignerot-Driessen'in iddia ettiği gibi, bunların kendiliğinden tanrıçalar değil, eskinin yerini alan yeni bir dini temsil eden yolculuklar olması mümkün müdür?

Minos kültürünün mükemmel ve kapsamlı bir tartışması için, Dartmouth Üniversitesi Ege Tarihi.

Kaynaklar

• Angelakis, Andreas, vd. "Minos ve Etrüsk Hidro-Teknolojileri." Su 5.3 (2013): 972-87. Yazdır.
• Badertscher, S., vd. "Volkanik Patlamaların Hassas Kaydedicileri Olarak Speleothemler - Türkiye'den bir dikitte kaydedilen Tunç Çağı Minos Patlaması." Yeryüzü ve Gezegen Bilimi Mektupları 392 (2014): 58-66. Yazdır.
• Cadoux, Anita ve diğ. "Bronz Çağı Minos Patlaması ile Stratosferik Ozon İmhası (Santorini Volkanı, Yunanistan)." Bilimsel Raporlar 5 (2015): 12243. Yazdır.
• Gün Jo. "Konuları Sayma. Ege Bronz Çağı Yazımı ve Toplumunda Safran." Oxford Arkeoloji Dergisi 30.4 (2011): 369-91. Yazdır.
• Ferrara, Silvia ve Carol Bell. "Cypro-Minoan Senaryosunda Bakır İzlemesi." eskilik 90.352 (2016): 1009-21. Yazdır.
• Gaignerot-Driessen, Floransa ile ilgili tarafsız yorumlar, yazılar, öneriler ve görüşler sağlar. "Tanrıçalar Görünmeyi Reddediyor mu? Yükseltilmiş Kollarla Geç Minos III Figürlerinin Yeniden Değerlendirilmesi." Amerikan Arkeoloji Dergisi 118.3 (2014): 489-520. Yazdır.
• Grammatikakis, Ioannis, vd. "Minos Mimarisinde Serpentinit Kullanımı Hakkında Yeni Kanıtlar. Knossos'ta “Başrahip Evi” Tahliyesinin A? -Raman Tabanlı Çalışması." Arkeoloji Bilimleri Dergisi: Raporlar 16 (2017): 316-21. Yazdır.
• Hamilakis, Yannis. Labirent Tekrar: Minoan Arkeolojisini Yeniden Düşünmek. Oxford, İngiltere: Oxbow Books, 2002. Yazdır.
• Hatzaki, Eleni. "Knossos'ta Intermezzo'nun Sonu: Sosyal Bağlamda Seramik Mallar, Depozitolar ve Mimari." Intermezzo: Orta Minos'ta Arabuluculuk ve Rejenerasyon Iii Palatial Girit. Ed. Macdonald, Colin F. ve Carl Knappett. Atina'daki İngiliz Okulu. Londra: Atina'daki İngiliz Okulu, 2013. 37-45. Yazdır.
• Haysom, Matthew "Çift Balta: Neopalatial Dönemde Girit Sembolü Anlayışına Bağlamsal Bir Yaklaşım." Oxford Arkeoloji Dergisi 29.1 (2010): 35-55. Yazdır.
• Knappett, Carl, Ray Rivers ve Tim Evans. "Theran Patlaması ve Minos Harp Çöküşü: Deniz Ağının Modellenmesinden Yeni Yorumlar." eskilik 85.329 (2011): 1008-23. Yazdır.
• Molloy, Barry ve diğ. "Bronz Çağ Evinin Yaşamı ve Ölümü: Priniatikos Pyrgos'ta Erken Minos I Düzeyi Kazısı." Amerikan Arkeoloji Dergisi 118.2 (2014): 307-58. Yazdır.
• Nuttall, Chris. "Arkadaş veya Düşman: "Geç Bronz Çağında Melos'ta Phylakopi'de Mikenleşme." Rosetta 16 (2014): 15-36. Yazdır.