Sosyolojide Etkileşimci Perspektif

Sembolik etkileşim teorisiya da sembolik etkileşimcilik, sosyologlar tarafından yürütülen araştırmaların çoğu için önemli bir teorik temel sağlayan sosyoloji alanındaki en önemli perspektiflerden biridir.

Etkileşimci perspektifin merkezi ilkesi, çevremizdeki dünyadan türettiğimiz ve ona atfedilen anlamın sosyal yapı günlük sosyal etkileşim tarafından üretilir.

Bu bakış açısı, birbirleriyle iletişim kurmak için şeyleri sembol olarak nasıl kullandığımız ve yorumladığımıza, dünyaya sunduğumuz bir benliği nasıl yarattığımız ve koruduğumuza odaklanır. ve içimizdeki bir benlik duygusu ve gerçek olduğuna inandığımız gerçeği nasıl yarattığımız ve koruduğumuz.

Dünyanın en zengin genç ve genç yetişkinlerinin yaşam tarzlarını görsel olarak kataloglayan Tumblr feed'i "Instagram Zengin Çocukları" ndan bu görüntü, bu teoriyi örneklendiriyor.

Bu fotoğrafta, tasvir edilen genç kadın, servet ve sosyal statüyü belirtmek için Şampanya ve özel bir jet sembollerini kullanıyor. Onu "Şampanyaya yükseltilmiş" olarak tanımlayan sweatshirt ve özel bir jete erişmesi, bu çok seçkin ve küçük sosyal çevreye ait olduğunu teyit etmeye hizmet eden zenginlik ve ayrıcalık yaşam tarzı grubudur.

Bu semboller aynı zamanda onu toplumun daha büyük sosyal hiyerarşileri içinde üstün bir konuma getirir. Görüntüyü sosyal medyada paylaşarak, onu ve onu oluşturan semboller "Ben buyum" diyen bir beyan görevi görür.

Sosyologlar, etkileşimci perspektifin teorik kökenlerini Max Weber, alanın kurucularından biri. Weber'in sosyal dünyayı kuramlaştırmaya yönelik yaklaşımının temel ilkesi, etrafımızdaki dünya hakkındaki yorumumuza dayanarak hareket etmemizdi. Başka bir deyişle, eylem anlamı takip eder.

Bu fikir, Weber'in en çok okunan kitabının merkezinde, Protestan Etik ve Kapitalizmin Ruhu. Weber bu kitapta tarihsel olarak nasıl bir Protestan olduğunu göstererek bu perspektifin değerini gösterir. dünya görüşü ve ahlak seti, Tanrı'nın yönlendirdiği bir çağrı olarak çerçevelenir ve bu da özveriye ahlaki bir anlam kazandırır. çalışmak.

Kendini çalışmaya adama ve sıkı çalışma ve dünyevi zevklere harcamak yerine paradan tasarruf etme, işin doğasının bu kabul edilen anlamını izledi. Eylem anlamı takip eder.

Sembolik etkileşimciliğin kısa açıklamaları, genellikle Amerikan sosyoloğuna yaratılmasını yanlış anlar George Herbert Mead. Aslında, başka bir Amerikalı sosyolog Herbert Blumer, "sembolik etkileşimcilik" ifadesini icat etti.

Bununla birlikte, Mead'in pragmatist teorisi, bu perspektifin daha sonra adlandırılması ve geliştirilmesi için sağlam bir zemin hazırladı.

Mead'in teorik katkısı ölümünden sonra yayınlanan kitabında yer alıyor Zihin, Benlik ve Toplum. Bu çalışmada Mead, "Ben" ve "ben" arasındaki farkı kuramsallaştırarak sosyolojiye temel bir katkıda bulundu.

Sosyologlar bugün "Ben" in bir düşünme, nefes alma, aktif bir özne olarak kendilik olduğunu iddia ediyorlar. oysa "ben", bir nesne olarak bu benliğin başkaları tarafından nasıl algılandığına dair bilgi birikimidir.

Başka bir erken Amerikan sosyoloğu, Charles Horton Cooley"ben" hakkında "ayna camı ben" olarak yazdı ve bunu yaparken sembolik etkileşimciliğe de önemli katkılarda bulundu. Alarak bugün selfie örneği, "ben" in bir selfie alıp "beni" dünyaya sunmak için paylaştığını söyleyebiliriz.

Bu teori, dünya ve dünyadaki algılarımızın nasıl olduğunu açıklayarak sembolik etkileşimciliğe katkıda bulundu. kendimiz içinde - ya da bireysel ve toplu olarak inşa edilmiş anlam - bireyler olarak eylemlerimizi doğrudan etkiler (ve gruplar halinde.)

Herbert Blumer, Mead at the altında okurken ve daha sonra birlikte çalışırken sembolik etkileşimcilik için net bir tanım geliştirdi. Chicago Üniversitesi.

Mead'in teorisinden yola çıkarak Blumer, 1937'de "sembolik etkileşim" terimini icat etti. Daha sonra, kelimenin tam anlamıyla, bu teorik bakış açısıyla, Sembolik etkileşimcilik. Bu çalışmada, bu teorinin üç temel ilkesini ortaya koymuştur.

1. İnsanlara ve şeylere, onlardan yorumladığımız anlama dayanarak hareket ediyoruz. Örneğin, bir restoranda bir masada oturduğumuzda, bize yaklaşanların, Bu nedenle, menü hakkındaki soruları cevaplamaya, siparişimizi almaya ve bize yiyecek getirmeye istekli olacaklar. ve içki.
2. Bu anlamlar insanlar arasındaki sosyal etkileşimin ürünüdür - sosyal ve kültürel yapılar. Aynı örnekle devam edersek, müşteri olmanın ne anlama geldiğine dair beklentilerimiz var. restoran çalışanlarının anlamının daha önce olduğu sosyal etkileşimlere dayalı restoran kurdu.
3. Anlam verme ve anlama, başlangıçtaki anlamın aynı kalacağı, hafifçe gelişebileceği veya kökten değişebileceği süregelen bir yorumlama sürecidir. Bize yaklaşan, bize yardım edip edemeyeceğini soran ve ardından siparişimizi alan bir garsonla birlikte, garsonun anlamı bu etkileşim yoluyla yeniden tesis edilir. Ancak, o bize açık büfe tarzı servis olduğunu bildirir, o zaman onun anlamı bizim sipariş almak ve bize yiyecek bizi sadece gıda doğru yönlendiren birine getirecektir.

Bu temel ilkeleri izleyen sembolik etkileşimci bakış açısı, gerçeği algıladığımız gibi gösterir devam eden sosyal etkileşim yoluyla üretilen sosyal bir yapıdır ve yalnızca belirli bir sosyal alanda var olur bağlamı.