Gustave Flaubert Eğitim Kılavuzu'ndan "Basit Bir Kalp"

Gustave Flaubert'in “Basit Bir Kalp”, Félicité adlı çalışkan, iyi kalpli bir hizmetkârın yaşamını, duygularını ve fantezilerini anlatıyor. Bu ayrıntılı hikaye, Félicité’nin çalışma hayatına genel bir bakışla açılıyor. Madame Aubain adında orta sınıf bir dul, “kim söylenmeli, insanların üstesinden gelmenin en kolay yolu değildi” (3). Ancak, Madame Aubain ile elli yılı boyunca Félicité, mükemmel bir temizlikçi olduğunu kanıtladı. “Basit Bir Kalp” ün üçüncü şahıs anlatıcısının söylediği gibi: “Pazarlık söz konusu olduğunda hiç kimse daha kalıcı olamazdı fiyatlara ve temizlik gelince, tencerelerinin lekesiz durumu diğer tüm hizmetçilerin umutsuzluğuydu. ” (4).

Model bir hizmetçi olmasına rağmen, Félicité yaşamın erken dönemlerinde zorluklara ve kalp kırıklığına katlanmak zorunda kaldı. Genç yaşta ailesini kaybetti ve Madame Aubain ile tanışmadan önce birkaç acımasız işveren vardı. Félicité ergenlik yıllarında Théodore adında “oldukça iyi” bir genç adamla romantizm kurdu - sadece Théodore daha yaşlı, daha zengin bir kadın için onu terk ettiğinde kendini acı içinde bulmak için (5-7). Bundan kısa süre sonra Félicité, Madam Aubain ve iki küçük Aubain çocuğu olan Paul ve Virginie'ye bakmak için işe alındı.

Félicité, elli yıllık hizmet süresi boyunca bir dizi derin bağlantı kurdu. Virginie'ye adanmış ve Virginie’nin kilise faaliyetlerini yakından takip etmiştir: “ Virginie'nin dini gözlemleri, oruç tuttuğunda oruç tutmak ve her seferinde itiraf etmek ” (15). Ayrıca, seyahatleri “Morlaix'e, Dunkirk'e ve Brighton'a götüren bir denizci olan yeğeni Victor'a düşkündü ve her yolculuktan sonra Félicité için bir hediye getirdi” (18). Yine de Victor, Küba'ya yapılan bir yolculuk sırasında sarı hummadan ölür ve hassas ve hasta Virginie de gençlerden ölür. Félicité “doğal kibarlık” (26-28) için yeni bir çıkış noktası bulana kadar yıllar, “bir diğerine çok benziyor, sadece kilise festivallerinin yıllık tekrarıyla”. Konuk bir soylu kadın Madam Aubain'e bir papağan (Loulou adında gürültülü, inatçı bir papağan) verir ve Félicité yürekten kuşa bakmaya başlar.

Félicité sağır olmaya başlar ve büyüdükçe “kafasında hayali uğultu sesleri” yaşar, ancak papağan büyük bir rahatlıktır - “neredeyse onun için bir oğul; sadece ona işaret etti ”(31). Loulou öldüğünde, Félicité onu bir taksidermiste gönderir ve “oldukça muhteşem” sonuçlardan memnundur (33). Ancak önümüzdeki yıllar yalnız; Madam Aubain ölür, Félicité'ye bir emeklilik ve (aslında) Aubain evini bırakır, çünkü “hiç kimse evi kiralamaya gelmedi ve kimse onu almaya gelmedi” (37). Félicité’nin sağlığı kötüleşir, ancak yine de dini törenler hakkında bilgi sahibi olur. Ölümünden kısa bir süre önce, doldurulmuş Loulou'yu yerel bir kilise sergisine katıyor. Bir kilise alayı sürerken ölür ve son anlarında “gökler onu almak için ayrıldıkça başının üstünde uçan büyük bir papağan” öngörür (40).

Flaubert'in İlhamları: Flaubert, kendi hesabına göre arkadaşı ve sırdaş romancı George Sand tarafından “Basit Bir Kalp” yazması için ilham aldı. Sand, Flaubert'i karakterlerine karşı daha sert ve hicivli muamelesinden vazgeçmeye çağırmıştı. acı hakkında yazmanın merhametli yolu ve Félicité'nin hikayesi, görünüşe göre bunun sonucudur. çaba. Félicité'nin kendisi, Flaubert ailesinin uzun zamandır hizmetçi Julie'sine dayanıyordu. Ve Loulou karakterinde ustalaşmak için Flaubert yazı masasına doldurulmuş bir papağan taktı. “Basit Bir Kalp” kompozisyonu sırasında belirttiği gibi, tahnitçilik papağanının görüşü “beni kızdırmaya başlıyor. Ama onu orada tutuyorum, zihnimi papağanlık fikriyle doldurmak için. ”

Bu kaynakların ve motivasyonların bazıları “Basit Bir Kalp” te bu kadar yaygın olan acı ve kayıp temalarını açıklamaya yardımcı olur. Hikaye 1875'te başlamış ve 1877'de kitap şeklinde ortaya çıkmıştır. Bu arada, Flaubert finansal zorluklara karşı koşmuştu, Julie'nin kör yaşına indirgendiğini ve kaybettiğini izlemişti. George Sand (1875'te ölenler). Flaubert sonunda Sand’ın oğluna yazarak Sand’ın “Basit Bir Kalp” in bileşimi: “Onunla birlikte“ Basit Bir Kalp ”başlamıştım ve sadece onu memnun et. İşimin ortasındayken öldü. ” Flaubert'e göre, zamansız Kum kaybı daha büyük bir melankoli mesajına sahipti: “Tüm rüyalarımızda da öyle.”

19. Yüzyılda Gerçekçilik: Flaubert, basit, sıradan ve çoğu zaman güçsüz karakterlere odaklanan 19. yüzyılın tek büyük yazarı değildi. Flaubert iki Fransız romancının ardılıydı -Stendhal ve orta ve üst-orta sınıf karakterlerini süssüz, acımasızca dürüst bir şekilde tasvir eden Balzac. İngiltere'de, George Eliot çalışkan ama kahramanca olmayan çiftçiler ve esnaf gibi kırsal romanlarda Adam Bede, Silas Marner, ve Middlemarch; süre Charles Dickens romanlarda yıkılmış, yoksul şehir ve sanayi kent sakinlerini canlandırdı Kasvetli ev ve Zor zamanlar. Rusya'da, seçilen konular belki de daha sıra dışıydı: çocuklar, hayvanlar ve deli insanlar böyle yazarlar tarafından tasvir edilen karakterlerden birkaçı Gogol, Turgenev ve Tolstoy.

Her gün, çağdaş ortamlar 19. yüzyıl gerçekçi romanının kilit unsurlarından biri olsa da, egzotik yerleri ve garipleri tasvir eden, Flaubert’in birçoğu da dahil olmak üzere büyük gerçekçi eserlerdi. Etkinlikler. Koleksiyonda “Basit Bir Kalp” yayınlandı Üç Masalve Flaubert'in diğer iki hikayesi çok farklı: Tuhaf açıklamalarla dolu ve bir macera, trajedi ve kurtuluş öyküsü anlatan “Hospitaller St. Julien Efsanesi”; ve yemyeşil bir Orta Doğu ortamını büyük dini tartışmalar için bir tiyatroya dönüştüren “Herodias”. Büyük ölçüde, Flaubert’in gerçekçilik markası konuya değil, tarihsel doğruluk havası ve arazilerinin psikolojik makulluğu hakkında özenle hazırlanmış ayrıntılar ve karakterler. Bu araziler ve karakterler basit bir hizmetçi, ünlü bir ortaçağ azizi veya eski zamanlardan aristokratlar içerebilir.

Flaubert’in Félicité Tasviri: Kendi hesabına göre, Flaubert “Basit Bir Kalp” i “oldukça basit, fakir bir köylü kızının karanlık hayatının masalsı, dindar ama mistisizme verilmemiş hikayesi” olarak tasarladı malzemesine tamamen açık bir yaklaşım izledi: “Hiçbir şekilde ironik değil (öyle olduğunu varsayabilirsiniz) ama aksine çok ciddi ve çok üzgün. Okuyucularımı acımak istiyorum, hassas ruhları ağlatmak istiyorum, kendimden biri olmak. ” Félicité gerçekten bir sadık bir hizmetçi ve dindar bir kadın ve Flaubert, büyük kayıplara ve hayal kırıklıkları. Ancak Flaubert’in metnini Félicité’nin yaşamıyla ilgili ironik bir yorum olarak okumak hala mümkün.

Örneğin, başlangıçta Félicité şu terimlerle tanımlanıyor: “Yüzü zayıftı ve sesi tizdi. Yirmi beş yaşında insanlar onu kırk yaşına kadar götürdü. Elli yaşından sonra, kaç yaşında olduğunu söylemek imkansız hale geldi. Hemen hemen hiç konuşmadı ve dik duruşu ve kasıtlı hareketleri ona, sanki saat gibi sanki tahtadan yapılmış bir kadın görünümü verdi ”(4-5). Félicité’nin çekici olmayan görünümü bir okuyucunun acımasına neden olsa da, Flaubert’in Félicité’nin ne kadar garip bir şekilde yaşlandığına dair açıklaması için kara mizah dokunuşu da var. Flaubert ayrıca Félicité’nin özveri ve hayranlığının büyük nesnelerinden birine dünyevi, komik bir hava veriyor, papağan Loulou: “Ne yazık ki, levrek çiğneme alışkanlığı ve tüylerini koparmaya devam etti, dışkılarını her yere saçtı ve banyosundan su sıçradı ”(29). Flaubert bizi Félicité'ye acımaya davet etse de, eklerini ve değerlerini saçma olmasa bile tavsiye edilmedi.

Seyahat, Macera, Hayal Gücü: Félicité asla çok ileri gitmese de Félicité’nin coğrafya bilgisi, son derece sınırlı, seyahat görüntüleri ve egzotik yerlere referanslar “A Simple Kalp”. Yeğeni Victor denizdeyken, Félicité maceralarını canlı bir şekilde hayal ediyor: “İçindeki resimleri hatırlamasıyla uyar coğrafya kitabında, onu vahşiler tarafından yenildiğini, bir ormandaki maymunlar tarafından yakalandığını veya ıssız bir kumsalda öldüğünü hayal etti. ” (20). Büyüdükçe Félicité, “Amerika'dan gelen” papağan Loulou ile büyülenir ve odasını “şapel ile çarşı arasında bir şey” andıracak şekilde dekore eder (28, 34). Félicité, Aubains'in sosyal çevresinin ötesindeki dünya tarafından açıkça ilgilendi, ancak onun içine girmekten aciz. Onu tanıdık ortamlarının biraz dışına çıkaran geziler bile - Victor'u yolculuğunda (18-19) görme çabaları, Honfleur'a (32-33) yaptığı yolculuk - onu önemli ölçüde ortaya koydu.

1) “Basit Bir Kalp” 19. yüzyıl gerçekçiliği ilkelerini ne kadar yakından takip ediyor? "Gerçekçi" bir yazma tarzının mükemmel örnekleri olan paragraflar veya pasajlar bulabilir misiniz? Flaubert'in geleneksel gerçekçilikten ayrıldığı yerleri bulabilir misiniz?

2) “Basit Bir Kalp” e ve Félicité'ye ilk tepkilerinizi düşünün. Félicité karakterini takdire şayan veya cahil, okuması zor veya tamamen açık olarak algıladınız mı? Sizce Flaubert bu karaktere tepki vermemizi istiyor ve sizce Flaubert'in kendisi Félicité hakkında ne düşünüyordu?

3) Félicité, Victor'dan Virginie'ye ve Madame Aubain'e kadar ona en yakın olan insanların çoğunu kaybeder. Kayıp teması neden “Basit Bir Kalp” te bu kadar yaygın? Hikaye bir trajedi, hayatın gerçekte nasıl olduğunun bir ifadesi mi yoksa tamamen başka bir şey olarak mı okunacak?

4) Seyahat ve maceraya atıflar “Basit Bir Kalp” te nasıl bir rol oynar? Bu referanslar, Félicité'nin dünya hakkında ne kadar az şey bildiğini göstermek mi, yoksa varlığına özel bir heyecan ve haysiyet havası veriyorlar mı? Birkaç belirli pasajı ve Félicité'nin yol açtığı yaşam hakkında söylediklerini düşünün.

Tüm sayfa numaraları Roger Whitehouse'un Gustave Flaubert'in Üç Masal'ın "Basit Bir Kalp" metninin tamamını içeren çevirisine atıfta bulunmaktadır (Geoffrey Wall tarafından giriş ve notlar; Penguin Books, 2005).