Evlilik: Roma Evlilik Türleri

Birlikte yaşamak, evlilik öncesi anlaşmalar, boşanma, dini düğün törenleri ve yasal taahhütlerin hepsi antik Roma'da bir yere sahipti. Romalılar diğer Akdenizlilerden farklıydılar, çünkü evlilikleri sosyal arasında bir birlik haline getirdiler eşittir kadınlarda itaatkârlığa değer vermek yerine.

Antik Roma'da, göreve gitmeyi planladıysanız, çocuklarınızın evliliği yoluyla politik bir ittifak oluşturarak kazanma şansınızı artırabilirsiniz. Ebeveynler, ataların ruhlarını eğdirmek için torunları üretmek için evlilikler düzenlediler. Köküyle birlikte "matrimonyum" adı anne (anne) kurumun temel amacını, yani çocukların yaratılmasını gösterir. Evlilik de sosyal statüyü ve zenginliği artırabilir. Bazı Romalılar aşk için evlendi, tarihsel zaman dilimi için nadir bir şey!

Evlilik bir devlet meselesi değildi - en azından Augustus işini yapana kadar değildi. Bundan önce ayin, sadece karı koca ve aileleri arasında tartışılan özel bir konuydu. Yine de, orada

"Connubium Ulpian (Frag. v.3) 'uxoris jure ducendae facultas' veya bir erkeğin bir kadını yasal karısı yapabileceği fakülte olmak. "-Matrimonium

Genel olarak, tüm Roma vatandaşları ve bazı vatandaş olmayan Latinler connubium. Bununla birlikte, Lex Canuleia'ya (M.Ö. 445) kadar patriciler ve plebiler arasında bir connubium yoktu. Her ikisinin de rızası patres aileleri (patrikler) gerekiyordu. Gelin ve damat ergenliğe ulaşmış olmalıdır. Zamanla, ergenliği belirlemek için yapılan muayene, kızlar için 12 yaşında ve erkekler için 14 yaşında standartlaşmaya yol açtı. Asla ergenliğe ulaşamayan hadımların evlenmesine izin verilmedi. Tekeşlilik kuraldı, bu nedenle mevcut bir evlilik engelleniyor connubium bazı kan ve yasal ilişkiler gibi.

Katılımlar ve katılım partileri isteğe bağlıydı, ancak bir nişan alınıp geri çekildiyse, sözleşmenin ihlali mali sonuçlara yol açardı. Gelinin ailesi nişan partisini ve resmi nişan (sponsalia) damat ve gelin olacak (şimdi kim oldu) sponsa). Evlenmeden sonra ödenecek olan Dowry'ye karar verildi. Damat nişanlısına demir bir yüzük verebilir (anulus pronubis) veya biraz para (arra).

Mülkiyet mülkiyeti açısından Roma evliliğinin en tanıdık gelmediği. Ortak mülkiyet evliliğin bir parçası değildi ve çocuklar babalarının kendisiydi. Bir eş ölürse, kocası her çocuk için çeyizinin beşte birini tutma hakkına sahipti, ancak geri kalanı ailesine iade edilecekti. Bir eşin kızı olarak tedavi edildi pater aileleri ait olduğu babası, ister babası, ister evlendiği aile olsun.

Gelini kontrol eden kim evlilik türüne bağlıydı. Bir evlilik manumda gelini tüm mallarıyla birlikte damadın ailesine verdi. Biri değil manumda gelinin hâlâ onun kontrolü altında olduğu anlamına geliyordu pater aileleri. Bununla birlikte, onunla birlikte yaşadığı veya boşanma ile karşılaştığı sürece kocasına sadık olması gerekiyordu. Çeyizle ilgili yasalar muhtemelen bu tür evliliklerle başa çıkmak için oluşturulmuştur. Bir evlilikmanumda onu bir kıza eşdeğer yaptı (filiae loco) kocasının evinde.

Üç çeşit evlilik vardı manumda:

• Confarreatio -Confarreatio on tanık ile özenli bir dini törendi, flamen dialis (kendisi evlendi confarreatio), ve Pontifex Maximus katılımda. Sadece ebeveynlerin çocukları evlendi confarreatio uygundur. Tahıl Irak özel bir düğün pastasına (farreum) vesilesiyle, dolayısıyla adı confarreatio.
• Coemptio - İçinde coemptiokarısı evliliğe bir çeyiz verdi, ama kocası tarafından en az beş tanığın önünde törenle satın alındı. O ve malları daha sonra kocasına aitti. Bu, Cicero'ya göre eşin ilan ettiği düşünülen evlilik türüdür. ubi tu gaius, ego gaia, "Gaius, ben Gaia'yım" anlamına geldiği düşünülürse de, Gaius ve gaia olmasına gerek yok praenomina veya nomina*.
• Usus - Bir yıllık birlikte yaşamanın ardından kadın kocasının manum, üç gece (trinoctium abesse). Onunla yaşamadığından beri aile babasıve kocasının eline geçmediği için biraz özgürlük elde etti.

Sinüs manu (değil manumda) Bir ailenin doğum sonrası ailesinin yasal kontrolü altında kaldığı evlilikler, MÖ 3. yüzyılda başladı. ve oldu M.S. birinci yüzyılda en popüler olanı Bu popüler modelde, kadın mülküne sahip olabilir ve babası varsa kendi işlerini yönetebilir. öldü.

Ayrıca köle için medeni bir düzenleme vardı (contuberium) ve serbest adamlarla köleler arasında (concubinatus).

* "'Ubi tu gaius, ego gaia'. Eski Bir Roma Yasal Testere Yeni Işık, "Gary Forsythe; Tarihçe: Zeitschrift für Alte Geschichte Bd. 45, H. 2 (2. Qtr. 1996), s. 240-241.