Vanitas Resimlerine Giriş

Vanitas tablosu, 17. yüzyılda Hollanda'da son derece popüler olan özel bir natürmort tarzıdır. Stil genellikle kitap ve şarap gibi dünyevi nesneler içerir ve natürmort masasında oldukça az sayıda kafatası bulacaksınız. Amacı, izleyicilere kendi ölümlerini ve dünyevi arayışların boşluğunu hatırlatmaktır.

Kelime Vanitas "makyaj" için Latince ve bir vanitas resminin arkasındaki fikir budur. Bizi kibir veya maddi mülkiyet ve arayışlarımızın bizi kaçınılmaz olan ölümden engellemediğini hatırlatmak için yaratıldılar.

İfade bize Vaizler'de İncil'deki bir pasajın izniyle gelir. King James Versiyonunda ("Bâtıla kibir, Vaiz'e, bâtıla kibir; her şey kibirdir, ") İbranice" hevel "kelimesi yanlış bir şekilde" kibir kibirinin "demek için yanlış tercüme edilmiş, anlamsız, anlamsız, Ama bu hafif bir yanlış çeviri için, vanitas haklı olarak "anlamsız bir resim" olarak bilinirdi ki bu, vericiler.

Bir vanitaya resmi, muhtemelen güzel nesneler içermekle birlikte, her zaman insan ölümlerine bir miktar referans verdi. Çoğu zaman, bu bir insan kafatasıdır (diğer kemiklerle veya kemiksiz), ancak yanan mumlar, sabun köpüğü ve çürüyen çiçekler gibi öğeler de bu amaç için kullanılabilir.

İnsanları cezbeden çeşitli dünyasal arayışları sembolize etmek için hareketsiz hayata başka nesneler yerleştirilir. Örneğin, sanat ve bilimde bulunanlar gibi seküler bilgiler kitaplar, haritalar veya enstrümanlar ile tasvir edilebilir. Zenginlik ve güç altın, mücevher ve değerli biblolar gibi sembollere sahipken, kumaşlar, kadehler ve borular dünyevi zevkleri temsil edebilir.

Süreksizliği tasvir etmek için kafatasının ötesinde, bir vanitas tablosu da saat veya kum saati gibi zamana referanslar içerebilir. Çürüyen çiçekler veya çürüyen yiyecekler de bu amaçla kullanılabilir. Bazı resimlerde, sarmaşık ve defne dalları veya mısır kulakları olarak temsil edilen diriliş fikri de dahil edilmiştir.

Sembolizme eklemek için, diğer çok çok düzenli, natürmort sanatına kıyasla kargaşaya konan konularla vanitas resimleri bulacaksınız. Bu, materyalizmin dindar bir yaşama katabileceği kaosu temsil etmek için tasarlanmıştır.

Vanitas, başka bir natürmort resim türüne çok benzer, hatıra mori. Latince "ölmen gerektiğini hatırla" için bu tarz sadece bize ölümü hatırlatan ve materyalist sembolleri kullanmaktan kaçınan nesneleri içeriyordu.

Vanitas resimleri sadece sanat eserleri olarak değil, aynı zamanda önemli bir ahlaki mesaj taşıyordu. Bize hayatın önemsiz zevklerinin aniden ve kalıcı olarak ölümle silindiğini hatırlatmak için tasarlandılar.

Karşı Reform ve Kalvinizm onu ​​ilgi odağı haline getirmeseydi, bu türün popüler olacağı şüphelidir. Her iki hareket de (biri Katolik, diğeri Protestan) vanitas resimlerinin popüler hale gelmesiyle aynı zamanda gerçekleşti ve bilim adamları bugün onları hayatın kibirlerine ve Kalvinist ahlakının temsiline karşı bir uyarı olarak yorumluyorlar. gün.

Sembolik sanat gibi, iki dini çaba da bu dünyada mülklerin ve başarının değerinin düşmesini vurguladı. Bunun yerine inananları öbür dünyaya hazırlanırken Tanrı ile ilişkilerine odakladılar.

Vanitas resimlerinin birincil dönemi 1550'den 1650'ye kadar sürdü. Portreler arkasına boyanmış canlar konuya açık bir uyarı olarak başladılar ve öne çıkan sanat eserlerine dönüştüler. Hareket, Protestan kalesi olan Hollanda'nın Leiden şehri etrafında merkezlenmişti, ancak Hollanda'nın her yerinde ve Fransa ve İspanya'nın bazı bölgelerinde popülerdi.

Hareketin başlangıcında, çalışma çok karanlık ve kasvetli idi. Ancak dönemin sonuna doğru biraz aydınlandı. Vanitas resimlerindeki mesaj, dünyanın insan yaşamına kayıtsız olmasına rağmen, dünyanın güzelliğinin tadını çıkarabileceği ve tasarlanabileceği hale geldi.

Hollanda Barok sanatında bir imza türü olarak kabul edilen bir dizi sanatçı, vanitas çalışmaları ile ünlüdür. Bunlar arasında David Bailly (1584-1657), Harmen van Steenwyck (1612-1656) ve Willem Claesz Heda (1594-1681) gibi Hollandalı ressamlar bulunmaktadır. Bazı Fransız ressamlar da en iyi bilinenleri Jean Chardin (1699-1779) olan vanitasyonda çalıştı.

Bu vanitas resimlerinin çoğu bugün büyük sanat eserleri olarak kabul edilir. Bu tarzda çalışan bir dizi modern sanatçı da bulabilirsiniz. Yine de, birçok kişi koleksiyoncular tarafından vanitas resimlerinin popülaritesini merak ediyor. Sonuçta, resmin kendisi bir vanitasyon sembolü haline gelmiyor mu?

• Bergström, Ingvar. "17. Yüzyılda Hollanda Natürmort." Hacker Sanat Kitapları, 1983.
• Grootenboer, Hanneke. "Perspektif Retoriği: Onyedinci Yüzyıl Hollanda Natürmort Resminde Gerçekçilik ve İllüzyonizm." Chicago IL: Chicago Üniversitesi Yayınları, 2005.
• Koozin, Kristine. "Vanitalar hala Harmen Steenwyck'in Canları: Mecazi Gerçekçilik." Lampeter, Galler: Edwin Mellen Press, 1990.