Hayvan Bakıcısının Karısı çok hak ettiği başarının tadını çıkarıyor. Diane Ackerman'ın kitabı, Varşova Hayvanat Bahçesi'ni yöneten Jan Żabiński ve Antonina Żabińska'nın gerçek hayat hikayesidir. II. Dünya Savaşı'nda Nazi'nin Polonya'yı işgali kaçan 300 Yahudinin hayatını kurtardı. Varşova Gettosu. Hikayeleri sadece yazmaya değmez - zaman zaman nokta tarihinin verdiği bu cesaret eylemleri Hepimiz, Hemingway'in dediği gibi, “dünya iyi bir yer ve uğruna savaşmaya değer” olduğuna inanıyor; Ackerman en yazma güzel.
Jessica Chastain'in oynadığı film ayrıca iyi karşılandı ve insanları bir kez daha mükemmel kaynak materyali (ve Ackerman'ın kitabını dayandırdığı Antonina'nın yayınlanmamış günlükleri) aramaya itti. Faşizm ve ırksal nefret gibi görünen modern bir dünyada yeniden yükselişte, ńabińskis'in inanılmaz hikayesi ve kurtardıkları insanlar Nazi ölüm kampları önemli bir şeydir. Bu gerçekten insanın insana insanlık dışı olduğunu ve ne olduğunu düşündürüyor sen Kendinizi benzer bir durumda bulursanız olur. Konuşur ve hayatınızı kurtarmak için, kendiniz için büyük bir tehlike altında hareket eder misiniz? Yoksa gölgelere adım atar ve kendinizi ve ailenizi korumaya çalışır mısınız?
Yine de, film ve kitap kadar inanılmaz, gerçeğin kendisi tek başına iyi durumda. Holokost'tan çıkan inanılmaz cesaret hikayelerinin çoğunda olduğu gibi, Żabińskis 'hikayesinin bazı gerçeklerine inanmak, Hollywood'un yapabileceğinden daha zordur.
Żabińskis çok sıkı çalıştı ve Yahudileri hayvanat bahçesinden güvenliğe sokma çabalarında çok dikkatli bir şekilde planladı. Tahmin edebileceğiniz gibi, Naziler iki konuda çok iyiydi: Yahudileri bulmak ve öldürmek ve Yahudilere yardım etmeye çalışan insanları tutuklamak (ve infaz etmek). İnanılmaz derecede tehlikeliydi ve Żabińskis bunu filmde tasvir edildiği gibi yapamadı, sadece bir kamyondaki sarf malzemelerini doldurup onları çırptı. Çok uzaklara gitmeden önce araştırılmış olacaklardı ve bu da olurdu.
Żabińskis'e yardım eden böcek takıntılı Alman subayı Dr. Ziegler çok gerçekti, ama onlara yardımdaki rolü bir gizem ve Antonina için bile bir gizemdi! Jan'ın Getto'ya erişmesine izin verdiğini kesin olarak biliyoruz, böylece Jan Szymon Tenenbaum ile iletişime geçebiliyordu ve bu Getto'ya girip çıkma kabiliyeti 'abińskis' çalışması için çok önemliydi. Bilmediğimiz şey, Ziegler'in onlara ne kadar yardımcı olduğu ve gerçek niyetlerini ne kadar bildiği. Yaptığı her şeyi deli gibi görünse de böceklere takıntılı olduğu için... aslında duyduğumuz en çılgın Nazi hikayesi değil.
Kayıt takıntılı Nazilerin aksine, Żabińskis kurtardıkları insanların hiçbir kaydını tutmadı. Bu anlaşılabilir; kaçışları organize etmek ve kendilerini maruz kalma ve tutuklamadan korumak için yeterince problemleri vardı. Kuşkusuz, kimse etrafta ne olduğunu açık bir şekilde gösteren bir kağıt yığını istemezdi (belgeleme ve evrak sevgisi onları ziyaret etmek için geri gelen Naziler ile Nürnberg Duruşmaları savaştan sonra).
Sonuç olarak, Żabińskas'ın kurtardığı insanların çoğunun kimliğini hala bilmiyoruz, ki bu dikkate değer. Elbette Oskar Schindler tarafından korunan Yahudileriyi bilinen- ama bu kısmen Schindler, Nazilerin kendi kayıt tutma ve bürokratik sistemlerini kurtarmak için kullandığı için. Żabińskas isimler almadı.
Antonina ve Jan, bir anda hayvanat bahçesi ve villalarının harabelerinde saklanan bir düzine kadar insan vardı ve bu insanlar kesinlikle görünmez olmak zorundaydı. Sıra dışı bir şey fark eden meraklı bir seyirci veya beklenmedik ziyaretçi onlara felaket getirebilirdi.
Olağandışı veya göze çarpan hiçbir şey içermeyen “misafirleriyle” iletişim kurmanın bir yoluna ihtiyaç duyan Antonina, aslında müzik kullandı. Bir şarkı bu belanın geldiği anlamına geliyordu ve herkes sessiz olmalı ve gizli kalmalıdır. Başka bir şarkı her şeyi açıkladı. Birkaç saniye içinde kolayca iletilebilen ve kolayca hatırlanan ve yine de tamamen doğal olan basit, etkili bir kod. Müzik kodu açık ve kolay görünebilir, ancak zarafeti ve sadeliği Żabińskis'in akıllı olduğunu ve çabalarına harcadıkları düşünce miktarını gösterir.
Ńabińskis, savaştan sonra İsrail tarafından Adil Kişiler olarak adlandırıldı (Oskar Schindler de), açıkça hak ettikleri bir onurdu. Ancak birçok insan, çiftin gösterdiği şefkat ve cesaretin ancak güçlü bir dini geçmişten gelebileceğini varsayarken, Jan'ın kendisi ateist bir ateistti.
Öte yandan Antonina'nın oldukça dindar olduğu bildirildi. Katolikti ve çocuklarını kilisede büyüttü. Bununla birlikte, din hakkındaki farklı görüşlerine rağmen ikisi arasında hiçbir sürtünme yoktu - ve açıkça, Jan’ın ateizminin adaletsizliği ve kötülüğü algılama ve direnme yeteneği üzerinde olumsuz bir etkisi yoktu.
Dinden bahsetmişken, son bir inanılmaz gerçeği belirtmeye değer - ńabińskis, çeşitli nedenlerle hayvanat bahçesini bir domuz çiftliğine dönüştürdü. Birisi, elbette, Naziler tüm hayvanları öldürdükten veya çaldıktan sonra yeri devam ettirmekti. Diğeri domuzları yiyecek için katletmekti - daha sonra Nazilerin açlıktan kurtulacaklarını umdukları Getto'ya kaçırıldıkları yiyecekler onlar orada hapsedildikleri on binlerce Yahudiyi basitçe öldürmek zorunda kalıyorlar (eninde sonunda onlar Getto tasfiye edildi).
Elbette Yahudilerin normalde domuz eti yemeleri yasaktır, ancak ne kadar umutsuz olduklarının bir işareti olarak, et memnuniyetle kabul edildi ve rutin olarak tüketildi. Bir an için kendi değerli dini veya diğer inançlarınızı, nasıl yaşadığınıza ilişkin kendi kurallarınızı düşünün. Şimdi onları bırakmayı ve hayatta kalmak için değiştirmeyi hayal edin.
Diane Ackerman’ın kitabı çok doğru ve bildiğimiz gerçeklere çok yakından bakıyor. Film uyarlaması... çok değil. Ancak Żabińskis'in hikayesi, saatimizde Holokost kadar korkunç bir şeye izin vermememiz için bizi şaşırtmak, ilham vermek ve bizi uyarmak için hiçbir gücünü kaybetmedi.