Natufian kültürü, sedanter Geç Epi-Paleolitik'e verilen isimdir. avcı-toplayıcı 12.500 ila 10.200 yıl önce yakın doğunun Levant bölgesinde yaşıyor. Natuflular, emmer buğday, arpave badem ve avlanan ceylan, geyik, sığırlar, at ve yaban domuzu.
Natufian'ın doğrudan torunları ( seramik öncesi Neolitik veya PPN) gezegendeki ilk çiftçiler arasındaydı.
Natufian Toplulukları
Yılın en azından bir kısmı için, Natufian halkı oldukça büyük, yarı yeraltı evlerinde yaşayan topluluklarda yaşıyordu. Bu yarı dairesel tek odalı yapılar kısmen toprağa kazılmış ve taş, ahşap ve belki de fırça çatılardan yapılmıştır. Bugüne kadar bulunan en büyük Natufian toplulukları ('ana kamplar' olarak adlandırılır) Jericho, Ain Mallaha ve Wadi Hammeh 27. Daha küçük, kısa menzilli kuru mevsim arama kampları, yerleşim düzeni, onlar için kanıtlar az olsa da.
Natufians yerleşimlerini kıyı ovaları ile tepe ülke arasındaki sınırlara yerleştirerek çok çeşitli yiyeceklere erişimini maksimuma çıkartıyordu. Ölülerini mezarlıklara, taş kaseler ve dentalium kabuğu gibi mezar eşyaları ile gömdüler. Bazı Natufian grupları mevsime göre hareket halindeyken, bazı siteler uzun süreli yeniden işgal, uzun mesafeli seyahat ve değişim ile birlikte çok sezonlu işgalin kanıtını göstermektedir.
Natufian Eserler
Natufian sahalarında bulunan eserler arasında planlanan yemekler için tohum, kuru et ve balık işlemek ve işlemek için kullanılan öğütme taşları yer almaktadır. okra muhtemel ritüel uygulamalar için. Flint ve kemik aletleri ve dentalium kabuk süsleri de Natufian'ın bir parçasıdır kültürel materyal. Akdeniz ve Kızıldeniz bölgesindeki Epipaleolitik alanlardan 1000'den fazla delinmiş deniz kabuğu ele geçirildi.
Çeşitli bitkileri hasat etmek için yaratılan taş oraklar gibi özel araçlar da Natufian topluluklarının ayırt edici özelliğidir. Büyük midden'ler (organik çöp dökümü), oluşturuldukları yerde (geri dönüştürülüp ikincil çöp çukurlarına yerleştirilmek yerine) bulunduğu Natufian bölgelerinde bilinmektedir. Çöplerle uğraşmak, Natufianların torunlarının tanımlayıcı özelliklerinden biridir. Çömlekçilik Öncesi Neolitik.
Natufian'da Tahıl ve Bira Yapımı
Bazı oldukça nadir kanıtlar, Natufian halkının arpa ve buğday. Bahçecilik (vahşi ürün stantları) ve tarım (yeni özel stantlar dikme) arasındaki çizgi bulanıktır ve arkeolojik kayıtlarda fark edilmesi zordur. Çoğu bilgin, tarıma geçmenin tek seferlik bir karar değil, bir dizi Natufian veya diğer avcı-toplayıcı geçiminde iyi yapılmış deneyler rejimler.
Araştırmacılar Hayden ve ark. (2013), Natufianların bira hazırlayıp biraraya getirdikleri ziyafet. Fermente edilmiş arpa, buğday ve / veya çavdardan içecek üretiminin, hazır bir arpa kaynağının mevcut olmasını sağlamak için erken tarım için bir itici güç olabileceğini savunuyorlar.
Natufian Arkeolojik Sitleri
Natufian bölgeleri batı Asya'nın Bereketli Hilal bölgesinde bulunmaktadır. Önemli olanlardan bazıları şunlardır:
- İsrail: Mt. Carmel, Ain Mallaha (Eynan), Hayonim Mağarası, Nahal Ören, Rosh Zin, Rosh Horesha, Skhul Mağarası, Hilazon Tachtit, Kebara Mağarası, Rakefet Mağarası
- Ürdün: Wadi Hammeh, Wadi Judayid, Kharaneh IV, Jilat 6
- Suriye:Ebu Hureyra
- Filistin:Jericho
- Türkiye:Göbekli Tepe
Kaynaklar
Bu makale 2ll.me kılavuzunun bir parçasıdır Tarımın Kökenlerive bir kısmı Arkeoloji Sözlüğü
Bar-Yosef O. 2008. ASYA, BATI: Paleolitik Kültürler. İçinde: Pearsall DM, editör. Arkeoloji Ansiklopedisi. New York: Akademik Basın. sayfa 865-875.
Grosman L ve Munro ND. 2016. Natufian Ritüel Etkinliği. Güncel Antropoloji 57(3):311-331.
Grosman L, Munro ND ve Belfer-Cohen A. 2008. Güney Levant'tan (İsrail) 12.000 yıllık bir mezar - Erken Şamanizm davası. Ulusal Bilimler Akademisi Bildiriler Kitabı 105(46):17665–17669.
Hayden, Brian. "Natufian'da Bira neydi? Biracılık Teknolojisinin Epipaleolitikte Arkeolojik Bir Değerlendirmesi. Arkeolojik Yöntem ve Teori, Neil Canuel, Jennifer Shanse, Cilt 20, Sayı 1, SpringerLink, 31 Ocak 2012.
Hayden BD. 2008. TARIM: Sosyal Sonuçlar. İçinde: Pearsall DM, editör. Arkeoloji Ansiklopedisi. New York: Akademik Basın. sayfa 123-131.
Lengyel G, Nadel D ve Bocquentin F. 2013. Rakefet Mağarası'nda Natufian. İçinde: Bar-Yosef O ve Valla FR, editörler. Levant'ta Natufian Yemlikleri: Batı Asya'da Terminal Pleistosen Sosyal Değişimler. Ann Arbor, Michigan: Tarih Öncesi Uluslararası Monograflar. sayfa 478-504.
Maher LA, Richter T, Macdonald D, Jones MD, Martin L ve Stock JT. 2012. Doğu Ürdün'deki Avcı-Toplayıcı Yerleşiminde Yirmi Bin Yıllık Kulübeler. BİRİ PLOS 7 (2): e31447.
Maher LA, Richter T ve Stock JT. 2012. Pre-Natufian Epipaleolitik: Levant'ta Uzun Dönemli Davranış Eğilimleri.Evrimsel Antropoloji: Konular, Haberler ve İncelemeler 21(2):69-81.
Maher LA, Stock JT, Finney S, Heywood JJN, Mucize PT ve Banning EB. 2011. Levant'taki bir Natufian Öncesi Mezarlığından Eşsiz Bir İnsan Tilki Mezarı (Ürdün). BİRİ PLOS 6 (1): e15815.
Mart RJ. 2013. Eynan'da (Mallaha) yangın yapılarının işlevlerini ve oluşum süreçlerini araştırmak: Jeokimyasal bir yaklaşım. İçinde: Bar-Yosef O ve Valla FR, editörler. Levant'ta Natufian Yemlikleri: Batı Asya'da Terminal Pleistosen Sosyal Değişimler. Ann Arbor, Michigan: Tarih Öncesi Uluslararası Monograflar. sayfa 227-283.
Nadel D, Danin A, Güç RC, Rosen AM, Bocquentin F, Tsatskin A, Rosenberg D, Yeshurun R, Weissbrod L, Rebollo NR ve diğ. 2013. 13.700–11.700 yaşındaki Natufian mezarlarından Raqefet Mağarası, Mt. Carmel, İsrail. Ulusal Bilimler Akademisi Bildiriler Kitabı 110(29):11774-11778.
Rosen AM ve Rivera-Collazo I. 2012. Levant'ta geç Pleistosen / Holosen geçişi sırasında iklim değişikliği, uyum döngüleri ve yemleme ekonomilerinin sürekliliği.Ulusal Bilimler Akademisi Bildiriler Kitabı 109(10):3640-3645.
Yeshurun R, Bar-Oz G, Kaufman D ve Weinstein-Evron M. 2013. Natufian'da evsel atık bakımı: El-Wad terasından, Carmel Dağı'ndan gelen önemli kanıtlar. İçinde: Bar-Yosef O ve Valla FR, editörler. Levant'ta Natufian Yemlikleri: Batı Asya'da Terminal Pleistosen Sosyal Değişimler. Ann Arbor, Michigan: Tarih Öncesi Uluslararası Monograflar. sayfa 118-138.
Yeshurun R, Bar-Oz G, Kaufman D ve Weinstein-Evron M. 2014. 14.000 yıllık mimarinin amacı, kalıcılığı ve algısı: İçeriğe dayalı gıda çöpleri.Güncel Antropoloji 55(5):591-618.
Yeshurun R, Bar-Oz G ve Nadel D. 2013. Rakkafet Mağarası, Carmel Dağı, İsrail'in Natufian mezarlığında yiyeceğin sosyal rolü. Antropolojik Arkeoloji Dergisi 32(4):511-526.