William Butler Yeats, 1919'da, birinci Dünya Savaşıo zamanlar “Büyük Savaş” olarak biliniyordu, çünkü henüz savaşmış olan en büyük savaştı ve “Tüm Savaşları Sonlandırmak için Savaş” çünkü katılımcıları son savaş olacağını çok korkunç buluyordu.
O zamandan beri uzun değildi Paskalya Yükselişi İrlanda'da, Yeats'in önceki şiiri "Paskalya 1916" nın konusu olan vahşice bastırılmış bir isyan ve 1917 Rus Devrimi, uzun kuralını czars ve ona eşlik eden kaosun tam payı eşlik etti. Şairin sözlerinin, bildiği dünyanın sona erdiğine dair duygusunu yansıtması şaşırtıcı değildir.
“İkinci Geliş”, elbette, Kutsal Kitabın Vahiy Kitabındaki İsa'nın son zamanlarda Dünya üzerinde hüküm sürmeye geri döneceği Hıristiyan kehanetini ifade eder. Ancak Yeats'in “mızraklar” imajında somutlaşan, dünyanın tarihi ve gelecekteki sonu hakkında kendi mistik görüşü vardı. her bir döngünün en dar noktasının en geniş kısmının içinde yer alması için kesişen koni şeklinde spiraller diğer. Döngüler, tarihsel döngülerdeki farklı elementsel kuvvetleri veya bireysel bir insan ruhunun gelişimindeki farklı suşları temsil eder, her biri bir saflığın saflığında başlar. konsantre nokta ve kaosa dönüşme / dejenere olma (ya da tam tersi) - ve şiiri, Hıristiyanlığın sonunun Hıristiyan görüşünden çok farklı bir kıyameti tanımlar. dünya.
"İkincisi geliyor"
Parçayı daha iyi tartışmak için, bu klasik parçayı tekrar okuyarak kendimizi yenileyelim:
Dönen ve genişleyen gyre dönüm
Şahin, şahini duyamıyor;
İşler dağılıyor; merkez tutamaz;
Dünya üzerinde sadece anarşi kaybedildi,
Kan karartmalı gelgit kaybedilir ve her yerde
Masumiyet töreni boğulur;
En iyisi tüm inançtan yoksun, en kötüsü ise
Tutkulu yoğunluklarla doludur.
Elbette bir vahiy elinizin altında;
Elbette İkinci Geliş elinizin altında.
İkincisi geliyor! Bu kelimeler pek yok
Geniş bir görüntü Spiritus Mundi
Görüşümü rahatsız ediyor: çöl kumlarında bir yerde
Aslan gövdesi ve insan başı olan bir şekil,
Güneş gibi boş ve acımasız bir bakış,
Her şey yolunda iken yavaş uyluklarını hareket ettiriyor
Öfkeli çöl kuşlarının makara gölgeleri.
Karanlık tekrar düşer; ama şimdi biliyorum
O yirmi yüzyıl taşlı uyku
Sallanan bir beşik tarafından kabusa gittiler,
Ve ne kadar kaba bir canavar, saati sonunda dönüyor,
Beytüllahim'e doğru sarkacak mı?
Formla İlgili Notlar
"İkinci Geliş" in altında yatan metrik model iambik pentametre, Shakespeare'den itibaren İngiliz şiirinin ana dayanağı, her satırın beş iambik ayağı - da DUM / da DUM / da DUM / da DUM / da DUM'dan oluşuyor. Ancak bu temel sayaç Yeats'in şiirinde hemen belli değildir, çünkü her bölümün ilk satırı - onları aramak zor kıta çünkü sadece iki tane var ve aynı uzunlukta veya desene yakın hiçbir yerde değiller - empatik trochee ve daha sonra çok düzensiz, ancak yine de çoğunlukla iambs:
GİRİŞ / ve GİRİŞ / GENİŞ / ning GYRE
EMİN / emin / bazı RE / ve LA / tion IS / EL
Şiir, birçoğu yukarıdaki ilk satırdaki üçüncü ayak gibi, onları takip eden gerilmeleri artıran ve vurgulayan piritik (veya gerilmemiş) ayaklar gibi değişken ayaklarla serpilir. Ve son satır, bölümün ilk satırlarının tuhaf desenini bir patlama ile başlayarak tekrarlar, daha sonra ikinci ayak bir dönme hareketine dönüştüğünde gerilmemiş hecelerin açılması iamb:
SLOU ches / BETH / le HEM / olmak / BORN
Aslında çok sayıda yankı ve tekrar olmasına rağmen, son tekerlemeler yok, çok fazla tekerleme yok:
Tornalama ve tornalama ...
Şahin... şahin
Şüphesiz... elde
Elbette İkinci Gelecek... elde
İkincisi geliyor!
Tümüyle, biçimin ve vurgunun tüm bu düzensizliğinin, teşvik edici tekrarlarla birleştirilmesinin etkisi, “İkinci Geliş” in çok fazla yapılmış bir şey olmadığı, yazılı bir şiir olduğu, kaydedilmiş bir halüsinasyon, bir rüya olduğu izlenimi Yakalanan.
İçerik Hakkında Notlar
“İkinci Geliş” in ilk stanası, sürekli genişleyen şahinin silinmez görüntüsü ile açılan kıyametin güçlü bir tanımıdır. şu ana kadar ki “şahin şahini duyamıyor.” Havadaki bu daireler tarafından tarif edilen santrifüj itici güç, kaos ve parçalanma eğilimindedir - “Şeyler düşer birbirinden; merkez savaşa "- ve kaos ve parçalanmadan daha fazla -" Kan karartma gelgiti "- temel şüphe - "En iyi tüm inanç eksikliği" - ve yanlış yönlendirilmiş kötülük kuralına - "En kötü / tutkuyla dolu yoğunluğu.”
Bununla birlikte, havadaki bu genişleyen dairelerin santrifüj itkisi, Evrenin Big Bang teorisidiğer her şeyden uzaklaşan her şey nihayet hiçliğe kayıyor. Yeats'in dünyanın mistik / felsefi teorisinde, "A Vision" adlı kitabında ana hatlarıyla anlattığı şemada, gyres kesişen koniler, biri genişleyerek diğeri tek bir noktaya odaklanıyor. Tarih, kaosa tek yönlü bir yolculuk değildir ve jetler arasındaki geçiş dünyanın sonu değil, yeni bir dünyaya - veya başka bir boyuta geçiştir.
Şiirin ikinci bölümü, bir sonraki yeni dünyanın doğasına bir bakış sunuyor: sfenks - “Spiritus Mundi'den geniş bir görüntü... / Aslan gövdesi ve insan başı olan bir şekil ”- bu nedenle sadece bilinen dünyamızın öğelerini yeni ve bilinmeyen şekillerde birleştiren bir efsane değil, aynı zamanda temel gizem ve temelde yabancı - “Güneş gibi boş ve acımasız bir bakış.” Giden alanın yönelttiği soruları cevaplamaz - bu nedenle Mevcut dünyanın sakinlerini temsil eden yükselişinden rahatsız olan çöl kuşları, eski paradigmanın amblemleri “öfkeli” dir. Kendi yeni sorular vb. Yeats şiirini gizemle, sorusunu şu şekilde bitirmelidir: “hangi kaba canavar, saati sonunda dönüyor / Beytüllahim'e doğru Slouches?”
Özünün harika şiirler onların gizemidir ve bu kesinlikle “İkinci Geliş” için de geçerlidir. Bu bir gizem, gizem, farklı ve rezonant görüntüler sunar, ancak aynı zamanda sonsuz katmanlara da açılır. yorumlama.
Yorum ve Alıntılar
“İkinci Geliş”, ilk yayınlanmasından bu yana tüm dünyadaki kültürlerde yankı buldu ve birçok yazar kendi çalışmalarında buna itiraz etti. Bu gerçeğin harika bir görsel gösterisi Fu Jen Üniversitesi'nde çevrimiçi: şiirin yeniden doğuşu başlığında alıntı yapan birçok kitabın kapaklarıyla temsil edilen sözleriyle.