“Horlamasını duyduktan sonra uzun süre bekledim, sonra kalktım, anahtarları aldım ve kapının kilidini açtım. Dışarıda mumumu tutuyordum. Nihayet buraya neden getirildiğimi ve ne yapmam gerektiğini biliyorum ”(190). Jean Rhys’in romanı, Geniş Sargasso Denizi (1966), bir Post-kolonyal tepki Charlotte Bronte’Jane Eyre (1847). Roman, kendi başına çağdaş bir klasik haline geldi.
İçinde öykü, ana karakter, Antoinette, kitap için iskelet bir yapı ve Antoinette için bir güçlendirme aracı olarak hizmet eden bir dizi rüyaya sahiptir. Rüyalar, Antoinette’in normal bir şekilde ifade edemediği gerçek duyguları için bir çıkış noktası görevi görür. Rüyalar ayrıca kendi hayatını nasıl geri alacağına dair bir rehber haline gelir. Rüyalar belirtisi olmak okuyucunun olayları, karakterin olgunluğunu da gösterirler, her rüya bir öncekinden daha karmaşık hale gelir. Üç rüyadan her biri Antoinette'in zihninde karakterin uyanışında çok önemli bir noktada ortaya çıkıyor yaşam ve her bir rüyanın gelişimi, karakterin, hikaye.
İlk rüya Antoinette genç bir kız olduğunda gerçekleşir. Bir siyah arkadaş olmaya çalışmıştı Jamaika parasını ve elbisesini çalarak ve ona “beyaz zenci” diyerek dostluğuna ihanet eden kız, Tia. Bu ilk rüya Antoinette'in günün erken saatlerinde neler olduğu ve genç naifliği hakkındaki korkularını açıkça ortaya koyuyor: "Ormanda yürüdüğümü hayal ettim. Yalnız değil. Benden nefret eden biri görünmüyordu. Ağır ayak izlerinin yaklaştığını duyabiliyordum ve mücadele ettim ve çığlık atarak hareket edemedim "(26-27).
Rüya sadece “arkadaşı” Tia'nın istismarından kaynaklanan yeni korkularını değil, aynı zamanda rüya dünyasının gerçeklikten kopmasını da işaret ediyor. Rüya, etrafındaki dünyada neler olduğuna dair kafa karışıklığına dikkat çekiyor. Rüyada, onu kimin takip ettiğini bilmiyor, bu da Jamaika'da kaç kişinin kendisine ve ailesine zarar vermek istediğini fark etmediğinin altını çiziyor. Bu rüyada, sadece geçmiş zaman, Antoinette'in hayallerin hayatının temsili olduğunu bilecek kadar gelişmemiş olduğunu ileri sürüyor.
Antoinette, onun ilk tehlike uyarısı olması nedeniyle bu rüyadan güç alır. Uyanır ve “hiçbir şeyin aynı olmayacağını fark eder. Değişir ve değişmeye devam eder ”(27). Bu kelimeler gelecekteki olayları öngörebilir: Tia'nın ikinci ihaneti Coulibri'nin yakılması (Antoinette'e kaya fırlattığında) ve sonunda Jamaika'dan ayrılması. İlk rüya, zihnini her şeyin iyi olmayabileceği ihtimaline biraz olgunlaştırdı.
Antoinette’nin ikinci rüyası manastır. Üvey babası ziyarete gelir ve onun için bir talipin geleceğini haber verir. Antoinette bu habere göre, “Ölü atı bulduğum o sabahki gibi değildi. Hiçbir şey söylemeyin ve bu doğru olmayabilir ”(59). O gece gördüğü rüya yine korkutucu ama önemli:
Yine Coulibri'deki evi terk ettim. Hala gece ve ormana doğru yürüyorum. Uzun bir elbise ve ince terlik giyiyorum, bu yüzden benimle olan adamı takip ederek ve elbisemin eteğini tutarak zorlukla yürüyorum. Beyaz ve güzel ve kirlenmesini istemiyorum. Onu takip ediyorum, korkudan rahatsız oluyorum ama kendimi kurtarmak için hiçbir çaba sarf etmiyorum; biri beni kurtarmaya çalışsaydı reddederdim. Bu olmalı. Şimdi ormana ulaştık. Uzun boylu karanlık ağaçların altındayız ve rüzgar yok. "Burada mı?" Bana dönüyor, yüzü nefretle karalıyor ve bunu gördüğümde ağlamaya başlıyorum. Kurnazca gülümsüyor. "Burada değil, henüz değil" diyor ve ben de onu takip ederek ağlıyorum. Şimdi elbisemi tutmaya çalışmıyorum, kir içinde duruyor, güzel elbisem. Artık ormanda değiliz, taştan bir duvarla çevrili kapalı bir bahçedeyiz ve ağaçlar farklı ağaçlardır. Ben onları bilmiyorum. Yukarı doğru giden adımlar var. Duvarı veya basamakları görmek için çok karanlık, ama orada olduklarını biliyorum ve bence, these Bu basamaklara çıktığımda olacak. En tepesinde. ”Ben elbisemi tökezledim ve kalkamıyorum. Bir ağaca dokunuyorum ve kollarım ona tutunuyor. “Burada, burada.” Ama bence daha fazla ilerlemeyeceğim. Ağaç beni atmaya çalışıyormuş gibi sallanıyor ve geriliyor. Hala yapışıyorum ve saniyeler geçiyor ve her biri bin yıl. "Burada, burada," dedi tuhaf bir ses ve ağaç sallanmayı ve sarsılmayı bıraktı. (60)
Bu rüyayı inceleyerek yapılabilecek ilk gözlem, Antoinette'in karakterinin olgunlaşması ve daha karmaşık hale gelmesidir. Rüya birinciden daha karanlık, çok daha fazla ayrıntıyla dolu ve görüntüler. Bu, Antoinette'in çevresindeki dünyadan daha fazla haberdar olduğunu, ancak nereye gittiğinin ve adamın kimin olduğu karışıklığı olduğunu gösteriyor. ona rehberlik etmek, Antoinette'in hala kendisinden emin olmadığını açıkça ortaya koyuyor, sadece takip ediyor çünkü ne olduğunu bilmiyor başka.
İkincisi, ilk rüyadan farklı olarak, bunun şimdiki zamansanki şu anda oluyor ve okuyucu dinlemek istiyormuş gibi. Neden rüyayı ilkinden sonra söylediği gibi bir anı yerine bir hikaye gibi anlatıyor? Bu sorunun cevabı, bu rüya sadece belirsiz bir şekilde deneyimlediği bir şeyden ziyade onun bir parçası olmalıdır. İlk rüyada Antoinette nerede yürüdüğünü ya da kimin peşinde koştuğunu hiç tanımıyor; bununla birlikte, bu rüyada hala bir karışıklık olsa da, Coulibri dışındaki ormanda olduğunu ve “biri” yerine bir adam olduğunu biliyor.
Ayrıca, ikinci rüya gelecekteki olaylarla ilgilidir. Üvey babasının Antoinette ile mevcut bir taliple evlenmeyi planladığı biliniyor. “Kirlenmekten” kaçmaya çalıştığı beyaz elbise onun varlığını temsil ediyor zorunlu cinsel ve duygusal bir ilişkiye dönüşür. O zaman, beyaz elbisenin bir gelinlik olduğunu ve “karanlık adamın” temsil edeceğini varsayabiliriz. Rochestereninde sonunda evlendiği ve eninde sonunda ondan nefret etmek için büyüyen
Böylece, eğer adam Rochester'ı temsil ediyorsa, Coulibri'deki ormanın değiştiği de kesindir. “farklı ağaçları” olan bir bahçeye Antoinette’in vahşi Karayipleri “doğru” bırakması İngiltere. Antoinette’in fiziksel yolculuğunun sonunda sona ermesi Rochester’ın İngiltere ve bu da onun rüyasında öngörüldü: “[i] bu adımları attığımda olmayacak. Tepede."
Üçüncü rüya gerçekleşir Thornfield'deki çatı katı. Yine, önemli bir andan sonra gerçekleşir; Antoinette'e bakıcısı Grace Poole tarafından ziyarete geldiğinde Richard Mason'a saldırdığı söylendi. Bu noktada Antoinette, tüm gerçeklik veya coğrafya duygusunu kaybetti. Poole ona İngiltere'de olduklarını söyler ve Antoinette şöyle cevap verir: “believe İnanmıyorum... ve asla inanmayacağım '”(183). Bu kimlik ve yerleştirme kargaşası, Antoinette'in uyanık olup olmadığının ve hafızadan ya da rüyadan ilişkili olup olmadığının belirsiz olduğu rüyasında devam eder.
Okuyucu, önce Antoinette’in kırmızı elbise bölümüyle rüyaya yönlendirilir. Rüya, bu elbisenin ortaya koyduğu öngörünün devamı olur: “Elbisenin yere düşmesine izin verdim ve ateşten elbiseye ve elbiseden ateşe baktım” (186). “Yerdeki elbiseye baktım ve sanki yangın odaya yayılmış gibiydi. Çok güzeldi ve bana yapmam gereken bir şeyi hatırlattı. Düşündüğümü hatırlayacağım. Çok yakında hatırlayacağım ”(187).
Buradan, rüya hemen başlar. Bu rüya her iki öncekinden çok daha uzun ve bir rüya değil, gerçek gibi açıklanıyor. Bu kez, rüya tek başına gergin ya da şimdiki gerginlik değil, her ikisinin bir kombinasyonu çünkü Antoinette olayları sanki olaylar gerçekleşmiş gibi bellekten söylüyor gibi görünüyor. Hayalindeki olaylarını gerçekte gerçekleşen olaylarla birleştiriyor: “Sonunda bir lambanın yandığı salondaydım. Geldiğimi hatırlıyorum. Bir lamba ve karanlık merdiven ve peçe yüzümün üzerinde. Hatırlamadığımı düşünüyorlar ama hatırlıyorum ”(188).
Rüyası ilerledikçe daha da uzak anıları eğlendirmeye başlar. Christophine'i görüyor, hatta ondan “ateş duvarı” tarafından sağlanan yardım istiyor (189). Antoinette dışarıda, çocukluğundan geçmiş ve şimdiki zaman arasında sorunsuz bir şekilde akan birçok şeyi hatırladığı siperler üzerine çıkıyor:
Büyükbabamın saatini ve Cora teyzesinin patchwork'ünü, tüm renkleri gördüm, orkideleri, stephanotileri, yasemin ve hayat ağacını alevler içinde gördüm. Avizeyi ve alt katta kırmızı halıyı, bambuları ve ağaç eğrelti otlarını, altın eğrelti otlarını ve gümüşü gördüm... ve Miller'ın Kızının resmi. Bir yabancı gördüğünde papağan çağrısını duydum, Qui est la? Qui est la? benden nefret eden adam da çağırıyordu, Bertha! Bertha! Rüzgar saçımı yakaladı ve kanat gibi aktı. O sert taşlara atlasaydım, bana dayanabilirdi diye düşündüm. Ama kenara baktığımda Coulibri'deki havuzu gördüm. Tia oradaydı. Bana çağırdı ve tereddüt ettiğimde güldü. "Korktun mu?" Dediğini duydum. Ve adamın sesini duydum Bertha! Bertha! Bütün bunları bir saniyenin bir kısmında gördüm ve duydum. Ve gökyüzü çok kırmızı. Birisi çığlık attı ve neden çığlık attım diye düşündüm. "Tia!" Dedim. atladı ve uyandı. (189-90)
Bu rüya, okuyucunun ne olduğunu ve ne olacağını anlaması için önemli olan sembolizm ile doludur. Ayrıca Antoinette için bir rehber. Örneğin büyükbaba saati ve çiçekler, Antoinette'i çocukluğuna her zaman güvenli olmadığı, ancak bir süre için aitmiş gibi hissettiği yere geri getirir. Ateş, sıcak ve renkli kırmızı Karayipler temsil ederAntoinette’nin eviydi. Tia onu aradığında, yerinin Jamaika'da olduğunu fark eder. Birçok kişi Antoinette’in ailesinin gitmesini istedi, Coulibri yakıldı ve yine Jamaika’da Antoinette’nin evi vardı. İngiltere'ye taşınarak kimliği ondan koptu özellikle de bir süredir ona “Bertha” adını vermiş olan Rochester tarafından yapılmış.
Rüyaların her biri Geniş Sargasso Denizi kitabın gelişimi ve bir karakter olarak Antoinette'in gelişimi için önemli bir öneme sahiptir. İlk rüya, Antoinette'i ileride gerçek bir tehlike olduğu gerçeğine uyandırırken okuyucuya masumiyetini gösterir. İkinci rüyada Antoinette, Rochester ile olan evliliğini ve artık ait olduğundan emin olmadığı Karayiplerden kaldırılmasını öneriyor. Son olarak, üçüncü rüyada Antoinette'e kimlik duygusu geri verilir. Bu son rüya, Antoinette'e Bertha Mason olarak boyun eğdirmekten kurtulmak için bir eylem süreci sağlarken, aynı zamanda içeri giren okuyucu olaylarını da ön plana çıkarıyor Jane Eyre.