Bellek ve Doğa: Wordsworth'ün 'Tintern Abbey'

İlk yayınlandığı yer William Wordsworth ve Samuel Taylor Coleridge’in çığır açan ortak koleksiyonu "Lirik Balladlar" (1798), “Tintern Manastırı Üzerinde Birkaç Mil Oluşan Çizgiler“Wordsworth’ün en ünlü ve etkili eserlerinden biri. Wordsworth'un "Lirik Balladlar" ın önsözünde ortaya koyduğu önemli kavramları somutlaştırır. Romantik şiir.

• Şiirler “ölçülü düzenlemeye uyarak, canlı bir sansasyon halindeki gerçek erkek dilini seçerek”, “ortak yaşamdan gelen olayları ve durumları... erkekler tarafından gerçekten kullanılan bir dil seçiminde. ”
• Şiirin dili “doğamızın temel yasalarını tanımlamak için kullanılır... kalbin temel tutkuları... temel duygularımız... basitlik durumunda. ”
• Yalnızca “bir insana, avukat, doktor, denizci, gökbilimci veya doğal filozof olarak değil, Adam."
• “İnsan ve doğanın esasen birbirlerine uyarlanmış olduğu gerçeğini ve insanın zihnini doğal olarak doğanın en adil ve en ilginç özelliklerinin aynası olarak gösteren şiirler.
• İyi şiir “güçlü duyguların kendiliğinden taşması: kökenini sükunet içinde hatırlanan duygudan alır: duygu bir tür tepki, sükunet yavaş yavaş kaybolur ve tefekkür konusundan önce düşünülmüş bir duygu yavaş yavaş üretilir ve aslında akıl."
  instagram viewer

Wordsworth’un ilk şiirlerinin çoğu gibi “Tintern Manastırının Üzerinde Birkaç Milden Oluşan Çizgiler”, monolog boş şiirle yazılmış şairin birinci şahıs sesinde — kafasız iambik pentametre. Çünkü ritim çizgilerin çoğunun beş iambik ayağı (da DUM / da DUM / da DUM / da DUM / da DUM) temel deseninde ince farklılıklar vardır ve çünkü katı son tekerlemeler, şiir, ilk metrik ve ritim formlarına ve yükseltilmiş şiirlere alışık olan ilk okuyucularına nesir gibi görünüyordu. diksiyon Alexander Pope ve Thomas Gray gibi 18. yüzyıl neo-klasik şairlerinin

Açık bir kafiye şeması yerine, Wordsworth satır sonlarında çok daha ince yankılar çalıştı:

“Yaylar... uçurumlar”
"etkilemek... connect”
“Ağaçlar... “görünmek
"tatlı... kalp”
"seyretmek... dünya”
“Dünya... duygudurum... kan"
“Yıllar... “olgunlaşmış

Ve birkaç yerde, bir veya daha fazla satırla ayrılmış, şiirde çok nadir oldukları için özel bir vurgu oluşturan tam tekerlemeler ve tekrarlanan son kelimeler vardır:

"sana... sana"
"saat... güç"
“Çürümeye... ihanet etmesinin”
"öncülük etmek... besleme”
“Işıldıyor... Akış"

Şiirin formu hakkında bir not daha: Sadece üç yerde, bir cümlenin sonu ile bir sonrakinin başlangıcı arasında orta satır sonu var. Sayaç kesilmez - bu üç satırın her biri beş iambs—Ama cümle sonu sadece bir dönem değil, aynı zamanda çizginin görsel olarak tutuklayan ve önemli bir düşünce biçimini işaret eden iki parçası şiir.

Wordsworth, “Tintern Manastırı Üzerinde Birkaç Milden Oluşan Çizgiler” in başlangıcında, konusunun hafıza olduğunu, daha önce bulunduğu bir yerde yürümeye geri döndü ve oradaki deneyiminin orada olduğu anılarıyla bağlantılı olduğunu geçmiş.

Beş yıl geçmiş; beş yaz uzunluğunda
Beş uzun kıştan! ve tekrar duyuyorum
Dağ sularından yuvarlanan bu sular
Yumuşak bir iç üfürüm ile.

Wordsworth, şiirin "vahşi tenha sahne" nin ilk bölüm açıklamasında "tekrar" veya "bir kez daha" dört kez tekrar eder. tüm yeşil ve pastoral manzara, "bazı Hermit mağarası, ateşiyle / Hermit tek başına oturur" için uygun bir yer. Bunu yürüdü şiirin önündeki yalnız yol ve ikinci bölümünde, yüce doğal güzelliğinin hatırasının nasıl olduğunu takdir etmek için harekete geçer onu ikna etti.

... ’din ortasında
Kasaba ve şehirlerden onlara borçluyum
Saatlerce yorgunluk, tatlı duyumlar,
Kanda hissettim ve kalp boyunca hissettim;
Ve daha saf aklımdan bile geçiyorum,
Sakin bir restorasyonla ...

Ve daha çok, basit huzurdan daha fazlası, doğal dünyanın güzel biçimleriyle olan iletişimi onu bir tür ecstasy, daha yüksek bir varlık durumuna getirdi.

Neredeyse askıya alındı, uykuya daldık
Bedende ve yaşayan bir ruh ol:
Güç tarafından sessiz yapılan bir gözle
Uyum ve neşenin derin gücü,
Biz şeylerin hayatını görüyoruz.

Ama sonra başka bir çizgi kırıldı, başka bir bölüm başlıyor ve şiir dönüyor, kutlaması neredeyse bir tona yol açıyor ağıt, çünkü o yıllar önce bu yerde doğa ile iletişim kuran aynı düşüncesiz hayvan çocuk olmadığını biliyor.

O zaman geçti,
Ve tüm ağrıyan sevinçleri artık yok,
Ve tüm baş döndürücü rapture'ları.

Olgunlaştı, düşünen bir adam oldu, sahne hafıza ile aşılandı, düşünce ile renklendirildi ve duyarlılık, duyularının bu doğalda algıladığı şeyin arkasında ve ötesinde bir şeye uyum sağlar. ayarı.

Beni neşeyle rahatsız eden bir varlık
Yüksek düşüncelerden; yüce bir his
Çok daha derinden karışmış bir şeyden,
Konutları güneş batmanın ışığıdır,
Ve yuvarlak okyanus ve yaşam havası,
Ve mavi gökyüzü ve insanın aklında;
Bir hareket ve bir ruh,
Bütün düşünen şeyler, düşünülen tüm nesneler,
Ve her şeyden geçer.

Bunlar, birçok okuyucunun Wordsworth'un, ilahi olanın doğal dünyaya nüfuz ettiği bir tür panteizm önerdiğine, her şeyin Tanrı olduğu sonucuna varmasına neden olan çizgilerdir. Yine de sanki kendisini yüce olan katmanlı takdirinin, gezgin çocuğun düşüncesiz vecdisi üzerinde gerçekten bir gelişme olduğuna ikna etmeye çalışıyormuş gibi görünüyor. Evet, şehre geri götürebileceği şifa anıları var, ancak hediyesine de nüfuz ediyorlar sevilen manzaranın tecrübesi ve görünüşe göre bellek bir şekilde benliği ile yüce.

Şiirin son bölümünde Wordsworth, muhtemelen onunla birlikte yürüdüğü, ancak henüz belirtilmemiş olan sevgilisi kız kardeşi Dorothy'ye hitap ediyor. Eski benliğini sahnenin tadını çıkarırken görür:

senin sesinde yakaladım
Eski kalbimin dili ve oku
Çekim ışıklarındaki eski zevklerim
Senin vahşi gözlerinden.

Ve o dalgın, kesin değil, umut ve dua ediyor (“bilmek” kelimesini kullansa bile).

... Doğa asla ihanet etmedi
Onu seven kalp; Bu onun ayrıcalığı,
Tüm bu yıllar boyunca hayatımız boyunca
Sevinçten neşeye: çünkü o kadar bilgilendirebilir
İçimizdeki zihin, çok etkileyici
Sessizlik ve güzellik ile, böylece yem
Yüce düşüncelerle, ne kötü diller,
Döküntü yargıları veya bencil erkeklerin alaycıları,
Ne iyiliğin olmadığı selamlar, ne de hepsi
Günlük yaşamın kasvetli cinsel ilişki,
Bize karşı hüküm sürecek veya rahatsız edecek mi?
Neşeli inancımız, tüm gördüklerimiz
Bereket dolu.

Öyle olsaydı. Ama şairin iddialarının altında bir belirsizlik, bir kederlilik ipucu var.