Afrika'da Sosyalizm ve Afrika Sosyalizmi

Bağımsızlık olarak, Afrika ülkeleri ne tür bir devletin uygulanacağına karar vermek zorunda kaldı ve 1950 ile 1980'lerin ortalarında, Afrika ülkelerinin otuz beşi bir noktada sosyalizmi benimsedi. Bu ülkelerin liderleri, sosyalizmin, Bu yeni devletlerin bağımsızlık karşısında karşılaştığı birçok engel. Başlangıçta, Afrikalı liderler, sosyalizmin Afrika sosyalizmi olarak bilinen yeni, melez versiyonlarını yarattılar. 1970'lerde, birçok devlet bilimsel sosyalizm olarak bilinen daha ortodoks sosyalizm kavramına yöneldi. Afrika'daki sosyalizmin cazibesi neydi ve Afrika sosyalizmini bilimsel sosyalizmden farklı kılan şey neydi?

1. Sosyalizm anti-emperyalistti. Sosyalizm ideolojisi açıkça anti-emperyalisttir. ABD (1950'lerde sosyalizmin yüzü olan) tartışmalı olarak bir imparatorluk olsa da, önde gelen kurucusu Vladimir Lenin 20'nin en ünlü anti-emperyal metinlerinden birini yazdı^inci yüzyıl: Emperyalizm: Kapitalizmin En Yüksek Aşaması. Bu çalışmada Lenin sadece sömürgeciliği eleştirmekle kalmadı, aynı zamanda emperyalizmden elde edilen kârın Avrupa'nın sanayi işçilerini 'satın alacağını' savundu. İşçi devriminin, dünyanın sanayileşmemiş, az gelişmiş ülkelerinden gelmesi gerektiği sonucuna vardı. Sosyalizmin emperyalizme muhalefeti ve azgelişmiş ülkelerden gelen devrim vaadi, dünyadaki sömürgecilik karşıtı milliyetçilere 20
   instagram viewer
   ^inci yüzyıl.
2. Sosyalizm, Batı pazarlarından kopmak için bir yol sundu. Gerçekten bağımsız olabilmek için Afrika devletlerinin sadece siyasi değil ekonomik açıdan da bağımsız olması gerekiyordu. Ancak çoğu, sömürgecilik altında kurulan ticaret ilişkilerinde mahsur kaldı. Avrupa imparatorlukları doğal kaynaklar için Afrika kolonilerini kullanmışlardı, bu yüzden bu devletler bağımsızlığa ulaştığında endüstriden yoksundu. Union Minière du Haut-Katanga madencilik şirketi gibi Afrika'daki büyük şirketler Avrupa merkezli ve Avrupa'ya aitti. Afrikalı liderler, sosyalist ilkeleri benimseyerek ve sosyalist ticaret ortaklarıyla çalışarak, sömürgeciliğin içinde bıraktığı neo-sömürge pazarlarından kaçmayı umuyorlardı.
3. 1950'lerde sosyalizmin kanıtlanmış bir geçmişi vardı. SSCB 1917'de Rus devrimiçok az sanayiye sahip bir tarım devletiydi. Geri kalmış bir ülke olarak biliniyordu, ancak 30 yıldan kısa bir süre sonra ABD, dünyadaki iki süper güçten biri haline geldi. Bağımlılık döngülerinden kaçmak için Afrika devletlerinin altyapılarını çok hızlı bir şekilde sanayileştirmeleri ve modernleştirmeleri gerekiyordu ve Afrikalı liderler sosyalizm kullanarak ulusal ekonomilerini planlayıp kontrol ederek, ekonomik açıdan rekabetçi, modern devletler yaratabilirler. on yıllar.
4. Sosyalizm, birçok kişinin Afrika'nın kültürel ve sosyal normlarına, Batı'nın bireyci kapitalizminden daha doğal bir uyum gibi görünüyordu. Birçok Afrika toplumu karşılıklılık ve topluma büyük önem vermektedir. Felsefesi Ubuntuinsanların bağlantılı doğasını vurgulayan ve misafirperverliği ya da vermeyi teşvik eden, genellikle bireyciliğe zıttır. ve birçok Afrikalı lider, bu değerlerin sosyalizmi Afrika toplumları için kapitalizmden daha uygun hale getirdiğini savundu.
5. Tek partili sosyalist devletler birlik sözü verdi. Bağımsızlık açısından, birçok Afrika devleti, nüfuslarını oluşturan farklı gruplar arasında bir milliyetçilik duygusu oluşturmak için mücadele ediyordu. sosyalizm liderlerin - daha önce liberal olanların bile - ulusal birlik ve ilerlemeyi tehdit olarak gördükleri siyasi muhalefeti sınırlamak için bir gerekçe önerdi.

Sömürgecilikten önceki on yıllarda, Leopold Senghor gibi birkaç Afrikalı entelektüel, bağımsızlıktan on yıllar önce sosyalizme çekildi. Senghor, ikonik sosyalist eserlerin çoğunu okudu, ancak 1950'lerin başında Afrika sosyalizmi olarak bilinen sosyalizmin Afrika versiyonunu teklif ediyordu.

Geleceğin Gine Başkanı gibi diğer bazı milliyetçiler, Ahmad Sékou Touré, sendikalara ve işçi hakları taleplerine yoğun bir şekilde dahil oldu. Bu milliyetçiler genellikle Senghor gibi erkeklerden çok daha az eğitimliydi ve çok azı sosyalist teoriyi okumak, yazmak ve tartışmak için boş zamanlara sahipti. Yaşam ücretleri ve işverenlerden temel korunma mücadeleleri, sosyalizmi kendileri için çekici hale getirdi, özellikle Senghor gibi erkeklerin önerdiği değiştirilmiş sosyalizm türü.

Afrika sosyalizmi Avrupa'dan farklı olmasına rağmen, veya Marksist, sosyalizm birçok açıdan, hala temelde sosyal ve ekonomik eşitsizlikleri çözebilir üretim araçlarını kontrol ederek. Sosyalizm, devletin piyasaları ve dağıtımı kontrol ederek ekonomiyi yönetmek için bir gerekçe ve strateji sağladı.

Yıllarca ve bazen onlarca yıl Batı'nın hakimiyetinden kaçmak için mücadele eden milliyetçilerin hiçbir ilgisi yoktu, bununla birlikte, ABD'ye bağlı kalırken, aynı zamanda yabancı siyasi veya kültürel fikirler getirmek istemediler; Afrika sosyal ve politik ideolojilerini teşvik etmek ve teşvik etmek istediler. Dolayısıyla, bağımsızlıktan kısa bir süre sonra - Senegal ve Tanzanya'da olduğu gibi - sosyalist rejimler kuran liderler Marksist-Leninist fikirleri yeniden üretmediler. Bunun yerine, toplumlarının sınıfsız olduğunu ve daima sınıfsız olduğunu ilan ederken, bazı geleneksel yapıları destekleyen sosyalizmin yeni Afrika versiyonlarını geliştirdiler.

Afrika sosyalizm varyantları da din özgürlüğüne daha fazla izin verdi. Karl Marx dine "halkın afyonu" adını verdi ve sosyalizmin daha ortodoks versiyonları dine Afrika sosyalist ülkelerinden çok daha fazla karşı çıkıyor. Din ya da maneviyat, Afrikalı insanların çoğunluğu için önemliydi ve son derece önemlidir ve Afrikalı sosyalistler din uygulamasını kısıtlamamıştır.

Afrika sosyalizminin en bilinen örneği Julius Nyerere'nin Ujamaaya da teşvik ettiği köyleşme ve daha sonra insanları toplu tarıma katılabilmeleri için örnek köylere taşınmaya zorladı. Bu politikanın birçok problemi aynı anda çözeceğini hissetti. Eğitim ve sağlık gibi devlet hizmetlerinden yararlanabilmeleri için Tanzanya'nın kırsal nüfusunun toplanmasına yardımcı olacaktır. Ayrıca, sömürge sonrası birçok devletin ölümüne neden olan aşiretçiliğin üstesinden gelmeye yardımcı olacağına ve Tanzanya'nın aslında bu sorundan büyük ölçüde kaçındığına inanıyordu.

Uygulanması Ujamaa Yine de kusurluydu. Devlet tarafından taşınmaya zorlanan çok az kişi bunu takdir etti ve bazıları o yılki hasatla ekilen tarlaları terk etmek zorunda oldukları anlamına gelen zamanlarda hareket etmeye zorlandı. Gıda üretimi düştü ve ülke ekonomisi acı çekti. Halk eğitimi konusunda ilerleme kaydedildi, ancak Tanzanya hızla Afrika'nın fakir ülkelerinden biri haline geliyordu ve dış yardımla ayakta duruyordu. Nyerere iktidardan istifa etti ve Tanzanya, Afrika sosyalizmi ile olan deneyini terk etti, ancak sadece 1985'te oldu.

Bu noktada, Afrika sosyalizmi uzun zamandır modası geçmişti. Aslında, Afrika sosyalizminin eski savunucuları 1960'ların ortalarında bu fikre karşı dönmeye başlamışlardı. İçinde 1967'de konuşmaKwame Nkrumah, "Afrika sosyalizmi" teriminin yararlı olamayacak kadar belirsiz hale geldiğini savundu. Her ülkenin kendi versiyonu vardı ve Afrika sosyalizminin ne olduğuna dair mutabık kalınan bir açıklama yoktu.

Nkrumah ayrıca, Afrika sosyalizmi kavramının sömürge öncesi dönem hakkındaki mitleri teşvik etmek için kullanıldığını da savundu. Haklı olarak, Afrika toplumlarının sınıfsız ütopyalar olmadığını, aksine çeşitli sosyal hiyerarşi ve dinleyicilerine Afrikalı tüccarların isteyerek katıldığını hatırlattı içinde köle ticareti. Sömürge öncesi değerlere toptan dönüşün, Afrikalıların ihtiyaç duyduğu şey olmadığını söyledi.

Nkrumah, Afrika devletlerinin yapması gereken şeyin daha ortodoks Marksist-Leninist sosyaliste dönmek olduğunu savundu idealler ya da bilimsel sosyalizm ve 1970'lerde Etiyopya ve Mozambik. Ancak pratikte, Afrika ve bilimsel sosyalizm arasında pek bir fark yoktu.

Bilimsel sosyalizm, Afrika gelenekleri ve geleneksel topluluk kavramlarının söyleminden vazgeçti ve romantik terimlerden ziyade Marksist tarihin sözünü etti. Afrika sosyalizmi gibi Afrika'daki bilimsel sosyalizm de dine ve tarımsal temelin Afrika ekonomileri, bilimsel sosyalistlerin politikalarının Afrika politikalarından farklı olamayacağı anlamına geliyordu sosyalist. Fikir ve mesajda pratikten çok bir değişiklik oldu.

Genel olarak, Afrika'daki sosyalizm 1989'da ABD'nin çöküşünden daha fazla yaşamamıştır. ABD destekçisi bir mali destekçinin ve müttefikin kaybı kesinlikle bunun bir parçasıydı, ancak birçok Afrika devletinin de Uluslararası Para Fonu ve Dünya'dan kredilere ihtiyacı vardı Banka. 1980'lere gelindiğinde, bu kurumlar devletlerin üretim ve dağıtım üzerindeki devlet tekellerini serbest bırakmalarını ve kredileri kabul etmeden önce sanayiyi özelleştirmelerini zorunlu kıldı.

Sosyalizmin söylemi de gözden düşüyordu ve nüfuslar çok partili devletler için baskı yaptı. Değişen bağlarla birlikte, sosyalizmi şu ya da bu şekilde benimseyen çoğu Afrika devleti, 1990'larda Afrika'yı dolaşan çok partili demokrasi dalgasını benimsedi. Kalkınma şu anda devlet kontrolündeki ekonomilerden ziyade dış ticaret ve yatırımla ilişkilidir, ancak birçoğu hala halk eğitimi, finanse edilen sağlık hizmetleri ve gelişmiş ulaşım sistemleri gibi sosyal altyapılar, hem sosyalizm hem de kalkınma söz.

• Sürahi, M. Anne ve Kelly M. Askew. "Afrika sosyalizmleri ve post sosyalizmler." Afrika 76.1 (2006) Akademik Bir Dosya.
• Karl Marx, Giriş Hegel’in Hak Felsefesinin Eleştirisine Katkı, (1843), Marksist İnternet Arşivi.
• Nkrumah, Kwame. "Afrika Sosyalizmi Yeniden Ziyaret Edildi, "Kahire, Dominic Tweedie tarafından yazılmış olan Afrika Semineri'nde yapılan konuşma (1967), Marksist İnternet Arşivi.
• Thomson, Alex. Afrika Politikalarına Giriş. Londra, GBR: Routledge, 2000.