Jomo Kenyatta: Siyasi Uyanışının İlk Günleri

Jomo Kenyatta, Kenya ve bağımsızlık için önde gelen bir lider. Baskın bir Kikuyu kültüründe doğan Kenyatta, "Facing Mount" adlı kitabı ile Kikuyu geleneklerinin en ünlü yorumcusu oldu. Kenya, "Genç yaşları onu liderlik etmeye başlayacağı siyasi yaşam için şekillendirdi ve ülke.

Jomo Kenyatta 1890'ların başında Kamau'da doğdu, ancak yaşamı boyunca doğum yılını hatırlamadığını iddia etti. Birçok kaynak şimdi 20 Ekim 1891'i doğru tarih olarak belirtiyor.

Kamau'nun ebeveynleri Moigoi ve Wamboi idi. Babası, İngiliz Doğu Afrika'nın Orta Yaylalarının beş idari bölgesinden biri olan Kiambu Bölgesi Gatundu Bölümü'nde küçük bir tarım köyünün şefiydi.

Moigoi, Kamau çok gençken öldü ve geldiği gibi, amcası Ngengi tarafından Kamau wa Ngengi olmak için evlat edindi. Ngengi ayrıca şefliği ve Moigoi'nin karısı Wamboi'yi de devraldı.

Annesi bir çocuk doğurduğunda öldü, James Moigoi, Kamau büyükbabasıyla yaşamaya taşındı. Kungu Mangana bölgedeki tanınmış bir tıp adamıydı ("Kenya Dağıyla Yüzleşmek" te, onu bir görücü ve sihirbaz olarak adlandırır).

10 yaş civarında, bir jigger enfeksiyonu geçiren Kamau, Thogoto'daki İskoçya Kilisesi misyonuna alındı ​​(Nairobi'nin yaklaşık 12 mil kuzeyinde). Hem ayaklarda hem de bir bacağında başarılı bir ameliyat geçirdi.

Kamau, Avrupalılara ilk maruz kalmasından etkilendi ve misyon okuluna katılmaya kararlıydı. Görevde ikamet eden bir öğrenci olmak için evden kaçtı. Orada İncil, İngilizce, matematik ve marangozluk da dahil olmak üzere birçok konuda çalıştı. Bir okul evi olarak çalışıp yakındaki beyaz bir yerleşimciye yemek yaparak okul ücretlerini ödedi.

1912'de misyon okulu eğitimini tamamlayan Kamau, çırak marangoz oldu. Ertesi yıl inisiyasyon törenleri (sünnet dahil) yapıldı ve kehiomwere yaş grubu.

1914 Ağustos'unda Kamau İskoçya Kilisesi misyonunda vaftiz edildi. Başlangıçta John Peter Kamau adını aldı, ancak hızla Johnson Kamau olarak değiştirdi. Geleceğe bakarken Nairobi'nin iş arama misyonundan ayrıldı.

Başlangıçta, Thika'daki bir sisal çiftliğinde, Thogoto'daki inşaat programından sorumlu John Cook vesayeti altında çırak marangozluğu yaptı.

Birinci Dünya Savaşı ilerledikçe, güçlü gövdeli Kikuyu, İngiliz yetkililer tarafından çalışmaya zorlandı. Bundan kaçınmak için Kenyatta, Masai arasında yaşayan Narok'a taşındı ve burada bir Asya yüklenicisi için katip olarak çalıştı. Bu sırada "Kenyatta" olarak bilinen geleneksel boncuklu kemeri takmaya başladı. Svahili "Kenya'nın ışığı" anlamına gelen kelime.

Kikuyu geleneğine göre 1919'da ilk karısı Grace Wahu ile tanıştı ve evlendi. Grace'in hamile olduğu ortaya çıktığında, kilise büyükleri bir Avrupa sulh yargıcısından önce evlenmesini ve uygun kilise ayinlerini üstlenmesini emretti. Sivil tören Kasım 1922'ye kadar gerçekleşmedi.

20 Kasım 1920'de Kamau'nun ilk oğlu Peter Muigai doğdu. Bu dönemde üstlendiği diğer işlerin yanı sıra Kamau, Nairobi Yüksek Mahkemesi'nde tercüman olarak hizmet etti ve Dagoretti'nin (Nairobi bölgesi) evinden bir mağaza işletti.

1922'de Kamau, Jomo adını ('mızrak yakan' anlamına gelen Kikuyu adı) Kenyatta olarak kabul etti. Ayrıca Su Müfettişi John Cook yönetimindeki Nairobi Belediye Meclisi Bayındırlık Departmanında mağaza memuru ve su sayacı okuyucusu olarak çalışmaya başladı.

Bu aynı zamanda siyasi kariyerinin başlangıcıydı. Geçen yıl, iyi eğitilmiş ve saygın bir Kikuyu olan Harry Thuku, Doğu Afrika Birliği'ni (EAA) kurmuştu. Örgüt, ülke 1920'de Kenya İngiliz Taç Kolonisi haline geldiğinde beyaz yerleşimcilere verilen Kikuyu topraklarının geri gönderilmesi için kampanya yürüttü.

Kenyatta, EAA'ya 1922'de katıldı.

1925'te EAA hükümet baskısı altında dağıldı. Üyeleri, James Beauttah ve Joseph Kangethe tarafından kurulan Kikuyu Merkez Derneği (KCA) olarak tekrar bir araya geldi. Kenyatta, 1924-1929 yılları arasında KCA dergisinin editörü olarak çalıştı ve 1928'de KCA'nın genel sekreteri oldu. Belediyedeki bu yeni role zaman ayırmak için görevinden vazgeçmişti. siyaset.

Mayıs 1928'de Kenyatta, aylık Kikuyu dilli bir gazete yayınladı Mwigwithania ("Bir araya getiren kişi" anlamına gelen Kikuyu). Amaç Kikuyu'nun tüm bölümlerini bir araya getirmekti. Asya'ya ait bir matbaa tarafından desteklenen makale, hafif ve alçakgönüllü bir tondaydı ve İngiliz yetkililer tarafından tolere edildi.

Doğu Afrika topraklarının geleceğinden endişe duyan İngiliz hükümeti Kenya, Uganda ve Tanganyika birliği kurma fikriyle oynamaya başladı. Bu, Orta Yaylalardaki beyaz yerleşimciler tarafından tam olarak desteklenirken, Kikuyu'nun çıkarları için felaket olurdu. Yerleşimcilere özyönetim verileceği ve Kikuyu'nun haklarının göz ardı edileceğine inanılıyordu.

Şubat 1929'da Kenyatta, Koloni Dairesi ile görüşmelerde KCA'yı temsil etmek üzere Londra'ya gönderildi, ancak Koloniler Dışişleri Bakanı onunla görüşmeyi reddetti. Ölümsüz, Kenyatta İngiliz gazetelerine çeşitli mektuplar yazdı. Kere.

Kenyatta'nın mektubu, Kere Mart 1930'da beş nokta belirledi:

• Arazi kullanımının güvenliği ve Avrupalı ​​yerleşimciler tarafından alınan arazi talebi geri ödenecektir.
• Siyah Afrikalılar için geliştirilmiş eğitim fırsatları.
• Kulübe ve anket vergilerinin kaldırılması.
• Yasama Konseyi'nde Siyah Afrikalıların Temsil Edilmesi.
• Geleneksel gelenekleri takip etme özgürlüğü (kadın sünneti gibi).

Mektubu, bu hususları yerine getirememenin "kaçınılmaz olarak tehlikeli bir patlamaya yol açması gerektiğini - aklı başında erkeklerin kaçınmak istediği tek şey" olduğunu söyleyerek sona erdi.

24 Eylül 1930'da Mombassa'ya inerek Kenya'ya döndü. Bir nokta dışında, Kara Afrikalılar için bağımsız eğitim kurumları geliştirme hakkı dışında görevinde başarısız olmuştu.