Sih dininin vaftiz adamları, dastaar kutsallığın ve onurun sembolü olarak. Türban ayrıca Sih geleneğine göre asla kesilmeyen uzun saçlarını yönetmeye yardımcı olur; Sihizm'in bir parçası olarak türban takmak Guru Gobind Singh (1666-1708) dönemine kadar uzanmaktadır.
Renkli dastaar, Sih bir adamın dünyadaki inancının çok görünür bir sembolüdür. Bununla birlikte, askeri kıyafet yasaları, bisiklet ve motosiklet kask gereksinimleri, hapishane üniforma kuralları vb. Birçok ülkede, Sih askeri ve polis memurlarına görev sırasında veriyi giymeleri için özel muafiyetler verilir.
Amerika Birleşik Devletleri'ndeki 2001/11 terör saldırılarından sonra, cahil birkaç kişi Sih Amerikalılara saldırdı. Saldırganlar terör saldırıları için tüm Müslümanları suçladı ve türbanlardaki erkeklerin Müslüman olması gerektiğini varsaydı.
Fes, aynı zamanda fes Arapça'da, üstünde püsküllü kesik koni şeklinde bir şapka türüdür. Ondokuzuncu yüzyılda Müslüman dünyasında popüler hale geldi. Osmanlı İmparatorluğu yeni askeri üniformalar. Basit bir keçe şapka olan fes, o zamandan önce Osmanlı elitleri için zenginlik ve güç sembolü olan ayrıntılı ve pahalı ipek türbanlarının yerini aldı. Sultan II. Mahmud, modernleşme kampanyası kapsamında türbanları yasakladı.
Diğer ülkelerdeki Müslümanlar İran Endonezya da on dokuzuncu ve yirminci yüzyıllarda benzer şapkalar benimsedi. Fez dualar için uygun bir tasarımdır çünkü ibadet eden kişi alnına yere dokunduğunda çarpmak zorunda kalmaz. Ancak güneşten fazla koruma sağlamaz. Egzotik cazibesinden dolayı. birçok batı kardeş örgütü de en ünlü Shriner'lar da dahil olmak üzere fes'i benimsedi.
Çarşaf veya başörtüsü, bir kadının kafasını örten ve içine sokulabilen veya kapalı tutulabilen açık, yarı dairesel bir pelerindir. Bugün, Somali'den Endonezya'ya Müslüman kadınlar tarafından giyiliyor, ancak uzun zamandır İslam'dan önce geliyor.
Başlangıçta, İranlı (İranlı) kadınlar çarşafları Ahameniş dönemi (MÖ 550-330). Üst sınıf kadınlar, tevazu ve saflığın bir işareti olarak kendilerini örttüler. Gelenek Zoroastrian kadın, fakat gelenek Peygamber Muhammed'in Müslümanların alçakgönüllü giyinmesini istemesiyle kolayca eridi. Modernleşen Pehlevi Şahlarının saltanatı sırasında, çarşafın giyilmesi önce İran'da yasaklandı ve daha sonra yeniden yasallaştırıldı, ancak kesinlikle cesaretini kırıldı. Sonra 1979 İran Devrimiçarşaf İranlı kadınlar için zorunlu hale geldi.
Asya geleneksel başlığının diğer birçok formundan farklı olarak, konik hasır şapka dini bir önem taşımaz. Aradı douli içinde Çin, do'un içinde Kamboçya, ve la değil içinde Vietnam, ipek çene kayışı ile konik şapka çok pratik bir terziliktir. Bazen "çeltik şapka" veya "havalı şapka" olarak adlandırılırlar, kullanıcının başını ve yüzünü güneşten ve yağmurdan korurlar. Isıdan evaporatif rahatlama sağlamak için suya daldırılabilirler.
Konik şapkalar erkekler veya kadınlar tarafından giyilebilir. Özellikle çiftlik işçileri, inşaat işçileri, pazar kadınları ve açık havada çalışan diğer kişiler arasında popülerdir. Bununla birlikte, yüksek moda versiyonları bazen Asya pistlerinde, özellikle konik şapkanın geleneksel kıyafetlerin önemli bir unsuru olarak kabul edildiği Vietnam'da görülür.
Erkekler için geleneksel şapka Joseon Hanedanlığı, Korece tabanca ince bambu şeritler bir çerçeve üzerine dokuma at kılı yapılır. Şapka, bir erkeğin üstünü korumanın pratik amacına hizmet etti, ancak daha da önemlisi, onu bir bilgin olarak işaretledi. Sadece evli erkekler gwageo sınav (Konfüçyüsçü) kamu hizmeti sınavı) giymesine izin verildi.
Bu sırada Koreli kadın şapkaları, başının etrafında uzanan devasa sarılı bir örgüden oluşuyordu. Bkz. Örneğin, bu Kraliçe Min fotoğrafı.
Keffiyeh, aynı zamanda kufiya veya shemagh, Güneybatı Asya'nın çöl bölgelerinde erkekler tarafından giyilen hafif bir pamuk karesidir. En sık Araplarla ilişkilidir, ancak aynı zamanda Kürt, Türk veya Yahudi erkekler. Ortak renk şemaları arasında kırmızı ve beyaz (Levant'ta), hepsi beyaz (Körfez Ülkelerinde) veya siyah ve beyaz (Filistin kimliğinin bir sembolü) bulunur.
Keffiyeh çok pratik bir çöl başlığıdır. Kullanıcının güneşten gölgeli olmasını sağlar ve toz veya kum fırtınalarından korunmak için yüzün etrafına sarılabilir. Efsane, damalı desenin kaynaklandığını Mezopotamyave temsil edilen balık ağları. Keffiyeh'i yerinde tutan halat halkasına bir AGAL.
Güneş parlarken ve hava 50 santigrat derecede (122 Fahrenhayt) kaynadığında bile, Türkmenistan dev tüylü şapkalar giyen erkekleri görecek. Türkmen kimliğinin hemen tanınan sembolü, telpek koyun derisinden yapılmış yuvarlak yünlü bir şapka. Telpeks siyah, beyaz veya kahverengidir ve Türkmen erkekler onları her türlü hava koşulunda giyerler.
Yaşlı Türkmenler, güneşi başlarından uzak tutarak şapkaların serin tuttuğunu iddia ediyor, ancak bu görgü tanığı hala şüpheci. Beyaz telpeks genellikle özel günler için ayrılırken, siyah veya kahverengi olanlar günlük kullanım içindir.
Türkmen telpek'te olduğu gibi Kırgız kalpak da ulusal kimliğin sembolüdür. Dört beyaz keçe panelinden oluşturulmuş geleneksel desenlerle oluşturulmuş kalpak, kışın başını sıcak tutmak ve yazın serin tutmak için kullanılır. Neredeyse kutsal bir nesne olarak kabul edilir ve asla yere yerleştirilmemelidir.
"Ak" öneki "beyaz" anlamına gelir ve Kırgızistan her zaman o renktir. Nakışsız düz beyaz ak-kalpaks özel günler için giyilir.
Burka veya burka, bazı muhafazakar toplumlarda Müslüman kadınlar tarafından giyilen tam vücut pelerini. Genellikle tüm yüz dahil olmak üzere tüm baş ve vücudu kapsar. Çoğu burkaların gözlerinde örgü kumaş vardır, böylece kullanıcı nereye gittiğini görebilir; diğerlerinin yüz için bir açıklığı vardır, ancak kadınlar burun, ağız ve çene boyunca küçük bir eşarp takarlar, böylece sadece gözleri ortaya çıkar.
Mavi veya gri burka geleneksel bir kaplama olarak kabul edilmesine rağmen, 19. yüzyıla kadar ortaya çıkmadı. O zamandan önce, bölgedeki kadınlar çarşaf gibi daha az kısıtlayıcı başlık takıyordu.
Bugün burka en çok Afganistan'da ve Peştun- bitirilmiş alanlar Pakistan. Birçok batılı ve bazı Afgan ve Pakistanlı kadınlar için, bu bir baskının sembolüdür. Bununla birlikte, bazı kadınlar burka giymeyi tercih ederler, bu da halka açıkken bile belirli bir gizlilik hissi verir.
Afganistan dışında, çoğu Orta Asyalı kadın başlarını çok daha az hacimli geleneksel şapka veya eşarplarla kaplıyor. Bölgede, evli olmayan kızlar veya genç kadınlar genellikle bir kafatası kapağı veya tahya uzun örgüler üzerinde ağır işlemeli pamuk.
Evlendikten sonra kadınlar, boynun ense bağlı veya başın arkasında düğümlenmiş basit bir başörtüsü takmaya başlar. Eşarp genellikle saçın çoğunu kaplar, ancak bu saçları dini nedenlerden daha düzenli ve yoldan uzak tutmak için daha fazladır. Eşarpın özel şekli ve bağlanma şekli bir kadının kabile ve / veya klan kimliğini ortaya koymaktadır.