Asya'da Karşılaştırmalı Kolonizasyon

Birkaç farklı Batı Avrupa gücü, on sekizinci ve on dokuzuncu yüzyıllarda Asya'da koloniler kurdu. Emperyalist güçlerin her birinin kendi yönetim tarzı vardı ve farklı ülkelerden gelen sömürge memurları da emperyal konularına karşı çeşitli tutumlar sergiledi.

İngiliz İmparatorluğu, II. Dünya Savaşı'ndan önce dünyanın en büyüğü idi ve Asya'da bir dizi yer içeriyordu. Bu bölgeler şu anda Umman'ı içeriyor, Yemen, Birleşik Arap Emirlikleri, Kuveyt, Irak, Ürdün, Filistin, Myanmar (Burma), Sri Lanka (Seylan), Maldivler, Singapur, Malezya (Malaya), Brunei, Sarawak ve Kuzey Borneo (şimdi Endonezya), Papua Yeni Gine ve Hong Kong. Elbette İngiltere'nin dünyadaki tüm denizaşırı mallarının taç mücevheri Hindistan.

İngiliz sömürge memurları ve İngiliz sömürgeciler genel olarak kendilerini "adil oyun" ve teoride, en azından, tacın tüm konularının ırklarına, dinlerine veya dinlerine bakılmaksızın yasa önünde eşit olması gerekiyordu. etnik köken. Bununla birlikte, İngiliz sömürgecileri kendilerini yerel halktan diğer Avrupalılardan daha fazla tuttu, yerlileri ev yardımı olarak işe aldı, ancak nadiren onlarla evlendi. Kısmen, bunun nedeni, sınıfların ayrılması hakkındaki İngiliz fikirlerinin denizaşırı kolonilerine aktarılmasından kaynaklanıyor olabilir.

İngilizler sömürge denekleri için bir paternalist görüş aldı, bir görev hissetti - "beyaz adamın yükü, "Rudyard Kipling'in dediği gibi - Asya, Afrika ve Yeni halkları Hıristiyanlaştırmak ve sivilleştirmek Dünya. Asya'da hikaye devam ediyor, İngiltere yollar, demiryolları ve hükümetler inşa etti ve çay ile ulusal bir saplantı kazandı.

Ancak, boyun eğdirilmiş bir insan ayağa kalkarsa, bu naziklik ve insancıllık kaplaması hızla parçalandı. İngiltere acımasızca 1857 Hint İsyanı ve Kenya'da acımasızca işkence gören sanık katılımcılar Mau Mau İsyanı (1952 - 1960). Ne zaman Bengal kıtlığı vurdu 1943'te Winston Churchill'in hükümeti sadece Bengalleri beslemek için hiçbir şey yapmadı, aynı zamanda ABD ve Kanada'dan Hindistan için gıda yardımını geri çevirdi.

Fransa, Asya'da geniş bir sömürge imparatorluğu aramasına rağmen, Napolyon Savaşlarındaki yenilgisi onu sadece bir avuç Asya bölgesi ile terk etti. Bunlar arasında 20. yüzyılın Lübnan ve Suriyeve daha da önemlisi, Fransız Çinhindi - şimdi Vietnam, Laos ve Kamboçya.

Sömürgeci konularla ilgili Fransız tutumları bazı açılardan İngiliz rakiplerinden oldukça farklıydı. Bazı idealist Fransızlar sadece sömürge varlıklarına hükmetmeye değil, dünyadaki tüm Fransız konularının gerçekten eşit olacağı bir "Büyük Fransa" yaratmaya çalıştılar. Örneğin, Cezayir'in Kuzey Afrika sömürgesi, parlamenter temsil ile tamamlanmış bir bölüm ya da Fransa'nın bir eyaleti oldu. Bu tutum farkı Fransa'nın Aydınlanma düşüncesini benimsemesinden ve Fransız Devrimi Britanya. Bununla birlikte, Fransız sömürgeciler aynı zamanda medeniyet ve Hıristiyanlığı sözde barbar özne halklarına getirmenin “beyaz adamın yükünü” hissettiler.

Kişisel düzeyde, Fransız sömürgeleri, yerel kadınlarla evlenmek ve sömürge toplumlarında kültürel bir füzyon yaratmak için İngilizlerden daha yatkındır. Ancak Gustave Le Bon ve Arthur Gobineau gibi bazı Fransız ırksal teorisyenleri bu eğilimi Fransızların doğuştan gelen genetik üstünlüğünün bozulması olarak reddetti. Zaman geçtikçe, Fransız sömürgelerinin "Fransız ırkı" nın "saflığını" korumaları için sosyal baskı arttı.

Fransız Çinhindi'nde, Cezayir'den farklı olarak, sömürge yöneticileri büyük yerleşimler kurmadı. Fransız Çinhindi, ekonomik bir koloniydi ve kendi ülkesi için kar üretmeyi amaçlıyordu. Ancak, yerleşimcilerin korunamamasına rağmen, Fransa hızlı bir şekilde kanlı savaş Vietnamlılarla Fransız dönüşüne direndiklerinde Dünya Savaşı II. Bugün, küçük Katolik cemaatleri, baget ve kruvasanlara olan düşkünlüğü ve bazı güzel sömürge mimarileri, Güneydoğu Asya'da görünür Fransız etkisinin kalıntıları.

Hollandalılar rekabet etmek için mücadele etti ve Hint Okyanusu ticaret yolları ve kendi Doğu Hindistan Şirketleri aracılığıyla İngilizlerle baharat üretimi. Sonunda Hollanda, Sri Lanka'yı İngilizlere kaybetti ve 1662'de kaybetti Tayvan (Formosa) Çinliler için, ancak şimdi Endonezya'yı oluşturan zengin baharat adalarının çoğu üzerinde kontrolü elinde tuttu.

Hollandalılar için bu sömürge girişimi tamamen parayla ilgiliydi. Kafirlerin kültürel gelişimi veya Hıristiyanlaşması konusunda çok az iddiası vardı - Hollandalılar sade ve basit kar istiyorlardı. Sonuç olarak, yerlileri acımasızca ele geçirme ve onları köle emeği olarak kullanma konusunda hiçbir nitelik göstermediler. tarlaları, hatta tekellerini korumak için Banda Adaları'nın tüm sakinlerinin katledilmesi üzerinde küçük hindistan cevizi ve topuz ticareti.

Vasco da Gama, 1497'de Afrika'nın güney ucunu tamamladıktan sonra Portekiz, Asya'ya deniz erişimi sağlayan ilk Avrupa gücü oldu. Portekizliler hızlı bir şekilde keşfedilip Hindistan, Endonezya, Güneydoğu Asya ve Çin'in çeşitli kıyı bölgelerine hak iddia ediyor olsa da, 17. ve 18. yüzyıllarda güç kayboldu ve İngilizler, Hollandalılar ve Fransızlar Portekiz'i Asya'nın çoğunun dışına itebildiler iddialar. 20. yüzyılda Hindistan'ın güneybatı kıyısındaki Goa; Doğu Timor; ve Makao'daki güney Çin limanı.

Portekiz en korkutucu Avrupa emperyal gücü olmasa da, en fazla kalan güce sahipti. Goa, Hindistan 1961'de zorla ilhak edene kadar Portekizce kaldı; Macau, Avrupalıların sonunda Çin'e geri verdikleri 1999 yılına kadar Portekizliydi ve Doğu Timor veya Timor-Leste resmen sadece 2002'de bağımsız oldu.

Asya'daki Portekiz egemenliği, acımasızdı (Çinli çocukları Portekiz'de köleliğe satmak için yakalamaya başladıkları zaman), yetersiz ve yetersizdi. Fransızlar gibi Portekizli sömürgeciler de yerel halklarla karışmaya ve creole popülasyonları yaratmaya karşı değildi. Bununla birlikte, Portekiz emperyal tutumunun belki de en önemli özelliği, diğer emperyal güçler dükkânı kapattıktan sonra bile Portekiz'in inatçılık ve çekilmeyi reddetmesiydi.

Portekiz emperyalizmi, Katolikliği yaymak ve tonlarca para kazanmak için samimi bir istekle yönlendirildi. Aynı zamanda milliyetçilikten de ilham aldı; başlangıçta, ülkenin gücünü Mağribi yönetimi altında ortaya çıktığı gibi kanıtlama arzusu ve daha sonraki yüzyıllarda, geçmiş imparatorluğun bir sembolü olarak kolonilere tutunmanın gururlu ısrarı.