Sevmek Siena Catherine, diğer kadın Doktor Kilisesi 1970 yılında Avila'dan Teresa ile Teresa da çalkantılı zamanlarda yaşadı: Yeni Dünya doğmadan hemen önce keşfe açıldı, Engizisyon İspanya'daki kiliseyi etkiliyordu ve Reformasyon, 1515'te Ávila'da şu anda bilinen İspanya gibi.
Teresa, uzun zamandır İspanya'da kurulan iyi yapılacak bir ailede doğdu. Doğumundan yaklaşık 20 yıl önce, 1485'te Ferdinand ve Isabella, İspanya'daki Engizisyon Mahkemesi, Yahudi uygulamalarını gizlice sürdürüyorlarsa, "karşılıklı" (Hıristiyanlığa dönüşen Yahudiler) bağışlamayı teklif etti. Teresa'nın baba tarafından büyükbabası ve Teresa'nın babası itiraf edip Toledo'daki sokaklardan geçerek tövbe edenler arasındaydı.
Teresa ailesindeki on çocuktan biriydi. Çocukken, Teresa dindar ve giden biriydi - bazen ebeveynlerinin idare edemediği bir karışım. Yedi yaşındayken, o ve erkek kardeşi evden ayrılmak üzere Müslüman topraklarına gitmeyi planladılar. Bir amca tarafından durduruldular.
Manastır'a Girme
Teresa'nın babası onu 16 yaşında Augustinian Manastırı Sta. Maria de Gracia, annesi öldüğünde. Hastalandığında eve döndü ve orada iyileşmek için üç yıl geçirdi. Teresa, manastıra bir meslek olarak girmeye karar verdiğinde, babası önce iznini reddetti.
1535'te Teresa, Enkarnasyon Manastırı Ávila'daki Karmelit manastırına girdi. Yeminini 1537'de İsa'nın Teresa'sının adını alarak aldı. Karmelit kuralının gizlenmesi gerekiyordu, ancak birçok manastır kuralları kesinlikle uygulamıyordu. Teresa'nın zamanındaki rahibelerin çoğu manastırdan uzakta yaşadı ve manastırda kuralları oldukça gevşek bir şekilde izledi. Teresa'nın gittiği zamanlar arasında ölmekte olan babasına bakacaktı.
Manastırların Reformu
Teresa, dini düzeninde reform yapmasını söyleyen vahiyler aldığı vizyonlar yaşamaya başladı. Bu işe başladığında 40 yaşlarındaydı.
1562'de Avilalı Teresa kendi manastırını kurdu. Dua ve yoksulluğu, giysiler için ince malzemelerden ziyade kaba ve ayakkabı yerine sandalet giydiğini yeniden vurguladı. Teresa, itirafçısının ve diğerlerinin desteğini aldı, ancak şehir, katı bir yoksulluk kuralını uygulayan bir manastırı destekleyemeyeceklerini iddia ederek itiraz etti.
Teresa, yeni manastırına başlamak için bir ev bulmada kız kardeşi ve kız kardeşinin kocasının yardımını aldı. Kısa süre sonra Haçlı Aziz John ve diğerleri ile birlikte çalışarak, Carmelites boyunca reformu kurmak için çalışıyordu.
Emri başkanının desteği ile emrin kuralını kesinlikle koruyan başka manastırlar kurmaya başladı. Ama aynı zamanda muhalefetle de karşılaştı. Bir noktada Karmeliler içindeki muhalefeti onu Yeni Dünya'ya sürgün etmeye çalıştı. Sonunda, Teresa'nın manastırları Discalced Carmelites olarak ayrıldı (ayakkabı giyilmesine atıfta bulunarak "kalktı").
Avila Teresa'nın Yazıları
Teresa otobiyografisini 1564'te tamamladı ve 1562 yılına kadar hayatını kapladı. Onun da dahil olmak üzere eserlerinin çoğu otobiyografi, kutsal nedenlerle reform çalışmalarını yaptığını göstermek için emriyle yetkililerin talebi üzerine yazılmıştır. Kısmen dedesi bir Yahudi olduğu için Engizisyon tarafından düzenli olarak soruşturuluyordu. Bu görevlere itiraz ederek, manastırların pratik kurulması ve yönetilmesi ve özel dua çalışması üzerinde çalışmak istiyordu. Ama onu ve teolojik fikirlerini bildiğimiz bu yazılarla.
Ayrıca beş yıl boyunca Mükemmellik Yolu, belki de en tanınmış yazı, 1566'da tamamladı. İçinde manastırların reformu için yönergeler verdi. Temel kuralları Tanrı'ya ve diğer Hıristiyanlara olan sevgiyi, Tanrı'ya tam odaklanmak için insan ilişkilerinden duygusal olarak ayrılmasını ve Hıristiyan alçakgönüllülüğünü gerektiriyordu.
1580'de en büyük yazılarından birini daha tamamladı, Kale iç. Bu, çok odalı bir kalenin metaforunu kullanarak dini yaşamın manevi yolculuğunun bir açıklamasıydı. Yine, kitap şüpheli Engizisyon Mahkemeleri tarafından geniş çapta okunmuştur ve bu geniş yayılma aslında yazılarının daha geniş bir kitleye ulaşmasına yardımcı olmuş olabilir.
1580'de Papa Gregory XIII, Teresa'nın başladığı Discalced Reform siparişini resmen tanıdı.
1582'de yeni düzende dinsel yaşam için başka bir rehber kitap tamamladı, temeller. Yazılarında kurtuluşa bir yol koymayı ve tarif etmeyi amaçlarken, Teresa bireylerin kendi yollarını bulacağını kabul etti.
Ölüm ve Miras
İsa'nın Teresa'sı olarak da bilinen Avila'lı Teresa, Ekim ayında 1582'de Alba'da öldü. Engizisyon, ölümü sırasında olası sapkınlık düşüncesi hakkındaki araştırmalarını henüz tamamlamamıştı.
Avila'lı Teresa, 1617'de "İspanya'nın Patronisi" ilan edildi ve 1622'de Francis Xavier, Ignatius Loyola ve Philip Neri ile birlikte kanonlaştı. 1970 yılında, doktrini ilham aldığı ve kilise öğretilerine uygun olarak tavsiye edildiği bir Kilise Doktoru haline getirildi.