Ne zaman yazarları ABD Bağımsızlık Beyanı “Yaşam, Özgürlük ve Mutluluk peşinde koşma” gibi “devredilemez Haklar” a sahip olan tüm insanlardan “doğal haklar” in varlığına olan inançlarını teyit ediyorlardı.
Modern toplumda her bireyin iki tür hakkı vardır: Doğal haklar ve yasal haklar.
- Doğal haklar herhangi bir hükümet veya kişi tarafından reddedilemeyen veya kısıtlanamayan, doğa veya Tanrı tarafından herkese tanınan haklardır. Doğal hakların sıklıkla insanlara “Doğa kanunu.”
- Yasal haklar hükümetler veya yasal sistemler tarafından verilen haklardır. Bu nedenle, bunlar modifiye edilebilir, kısıtlanabilir veya iptal edilebilir. ABD'de yasal haklar, federal, eyalet ve yerel yönetimlerin yasama organları tarafından verilir.
Belirli doğal hakların varlığını kuran bir doğal hukuk kavramı ilk olarak eski Yunan felsefesinde ortaya çıkmış ve Romalı filozof Cicero. Daha sonra İncil'de atıfta bulunuldu ve Orta Çağ boyunca daha da gelişti. Doğal haklar, Aydınlanma Çağı karşı çıkmak mutlâkiyet - kralların ilahi hakkı.
Bugün, bazı filozoflar ve siyaset bilimciler insan hakları doğal haklarla eş anlamlıdır. Diğerleri, insan haklarının tipik olarak doğal haklara uygulanmayan yönlerinin yanlış ilişkilendirilmesini önlemek için terimleri ayrı tutmayı tercih eder. Örneğin, doğal hakların insan hükümetlerinin inkâr veya koruma güçlerinin ötesinde olduğu düşünülmektedir.
Jefferson, Locke, Doğal Haklar ve Bağımsızlık.
Bağımsızlık Bildirgesini hazırlarken, Thomas Jefferson İngiltere’nin Kral III. George Amerikalı sömürgecilerin doğal haklarını tanımayı reddetti. Sömürgeciler ve İngiliz birlikleri arasında Amerikan topraklarında hâlihazırda yaşanan kavgalarla bile, Kongre üyelerinin çoğu hala anavatanlarıyla barışçıl bir anlaşma umuyordu.
4 Temmuz 1776'da İkinci Kıta Kongresi tarafından kabul edilen bu kader belgesinin ilk iki paragrafında Jefferson, sık sık alıntılanan ifadelerde doğal haklar, “tüm erkekler eşit yaratılır”, “devredilemez haklar” ve “yaşam, özgürlük ve mutluluk."
17. ve 18. yüzyılların Aydınlanma Çağı boyunca eğitim gören Jefferson, insan davranışını açıklamak için akıl ve bilimi kullanan filozofların inançlarını benimsedi. Bu düşünürler gibi Jefferson da “doğa yasalarına” evrensel bağlılığın insanlığın ilerlemesinin anahtarı olduğuna inanıyordu.
Birçok tarihçi, Jefferson'un inançlarının çoğunu, İkinci Bağımsızlık Bildirgesi'nde ifade ettiği doğal hakların önemine çektiğine katılıyor İngiltere'nin kendi Şanlı Devrimi, Kral James'in hükümdarlığını devirirken, ünlü İngiliz filozof John Locke tarafından 1689'da yazılmış Hükümetin İncelemesi II.
İddiayı inkar etmek zor çünkü Locke gazetesinde tüm insanların Tanrı'nın verdiği kesin, Hükümetlerin “yaşam, özgürlük ve Emlak."
Locke ayrıca, toprak ve eşyalarla birlikte, “mülkün” bireyin refahı veya mutluluğu içeren “benliğini” içerdiğini ileri sürdü.
Locke ayrıca, hükümetlerin vatandaşlarının Tanrı tarafından verilen doğal haklarını korumanın tek önemli görevi olduğuna inanıyordu. Buna karşılık Locke, bu vatandaşlardan hükümet tarafından çıkarılan yasal yasalara uymalarını bekliyordu. Hükümet, “uzun bir suistimal treni” yürürlüğe sokarak vatandaşlarıyla bu “sözleşmeyi” bozarsa, vatandaşların bu hükümeti kaldırma ve değiştirme hakkı vardı.
Kral III. George tarafından Amerikan sömürgecilere karşı işlenen “uzun süren tacizler dizisini” Bağımsızlık BildirgesiJefferson Amerikan devrimini haklı çıkarmak için Locke’nın teorisini kullandı.
“Bu nedenle, insanlığımızın geri kalanını, Düşmanları Savaşta, Barış Dostları'nda tuttuğumuzda, Ayrılığımızı kınayan zorunluluğu kabul etmeli ve onları tutmalıyız.” - Bağımsızlık Beyannamesi.
Kölelik Döneminde Doğal Haklar?
"Bütün insanlar eşit yaratılmıştır"
Bağımsızlık Bildirgesi'nde açık arayla bilinen en iyi ifade olan “Tüm Erkekler Eşittir” ifadesinin sıklıkla, hem devrimin nedenini hem de doğal haklar teorisini özetlediği söylenir. Fakat kölelik 1776'da Amerikan Kolonileri boyunca uygulandığında, yaşam boyu köle sahibi olan Jefferson gerçekten yazdığı ölümsüz kelimelere gerçekten inanmış mıydı?
Jefferson’un köle sahibi diğer ayrılıkçılarından bazıları, sadece “medeni” insanların doğal haklara sahip olduklarını ve köleleri uygunluktan hariç tuttuklarını açıklayarak açık çelişkileri haklı çıkardı.
Jefferson'a gelince, tarih, köle ticaretinin ahlaki açıdan yanlış olduğuna inandığını ve Bağımsızlık Bildirgesinde kınamaya çalıştığını gösteriyor.
“O (Kral George) insan doğasına karşı acımasız bir savaş yürüttü, en kutsal yaşam ve özgürlük haklarını ihlal ederek, onu rahatsız etti ve onları başka bir yarımkürede köleliğe taşıdı ya da taşımacılığında sefil ölümlere yol açtı, ”diye yazdı. belgesi.
Ancak Jefferson’un kölelik karşıtı beyanı, Bağımsızlık Bildirgesi'nin son taslağından çıkarıldı. Jefferson daha sonra geçim kaynakları için Transatlantik köle ticaretine bağımlı olan tüccarları temsil eden etkili delegeler hakkındaki ifadesinin kaldırılmasını suçladı. Diğer delegeler, beklenen Devrim Savaşı için mali desteklerinin kaybedilmesinden korkmuş olabilirler.
Devrimden sonra yıllar boyunca kölelerinin çoğunu tutmaya devam etmesine rağmen, birçok tarihçi Jefferson'un İskoçya ile yüzleştiğini kabul ediyor filozof Francis Hutcheson, “Doğa hiçbir üstadı, hiçbir kölesi yapmaz” diye yazmış ve bütün insanların ahlaki olarak doğduğu inancını dile getirmiştir. eşittir. Öte yandan Jefferson, tüm köleleri aniden serbest bırakmanın, eski kölelerin sanal imhasına son veren acı bir yarış savaşına yol açabileceği korkusunu dile getirmişti.
Bağımsızlık Bildirgesi'nin verilmesinden 89 yıl sonra ABD'de kölelik İç Savaş'ın sonuna kadar sürecek olsa da, Belgede vaat edilen insan eşitliği ve haklarının çoğu, Afrikalı Amerikalılara, diğer azınlıklara ve kadınlara karşı reddedilmeye devam etti. yıl.
Bugün bile, birçok Amerikalı için eşitliğin gerçek anlamı ve bununla ilgili doğal uygulama ırksal profil oluşturma, eşcinsel hakları ve cinsiyete dayalı ayrımcılık gibi alanlarda haklar konu.