Üçüncü Dalga Feminizme Genel Bakış

Tarihçilerin "ilk dalga feminizmi" olarak adlandırdıkları, tartışmalı olarak 18. yüzyılın sonlarında Mary Wollstonecraft'ın yayınlanmasıyla başladı. Kadın Haklarının Doğrulanması (1792) tarafından imzalanmıştır ve bir kadının oy kullanma hakkını koruyan ABD Anayasası'nda Yirminci Değişiklik'in onaylanması ile sona ermiştir. İlk dalga feminizmi, öncelikle, bir politika noktası olarak, kadınların insan olduklarını ve mülkiyet gibi muamele görmemesi gerektiğiyle ilgilidir.

feminizmin ikinci dalgası sonrasında ortaya çıktı Dünya Savaşı IIbirçok kadının işgücüne girmesi ve onaylanması halinde Eşit Haklar Değişikliği'nin (ERA) onaylanmasıyla tartışmalı olarak sona erecekti. İkinci dalganın merkezi odağı toplam cinsiyet eşitliği üzerindeydi - bir grup olarak kadınlar erkeklerle aynı sosyal, politik, yasal ve ekonomik haklara sahipti.

Mississippi, Jackson'da doğan 23 yaşında, biseksüel bir Afrikalı-Amerikalı kadın olan Rebecca Walker, 1992 denemesinde "üçüncü dalga feminizmi" terimini ortaya attı. Walker birçok yönden, ikinci dalga feminizmin tarihsel olarak birçok genç kadının, heteroseksüel olmayan kadınların ve renkli kadınların seslerini birleştiremediğinin canlı bir sembolüdür.

Hem ilk dalga hem de ikinci dalga feminizm, yan yana ve zaman zaman var olan hareketleri temsil ediyordu. renkli insanlar için sivil haklar ile gerginlik - küçük bir çoğunluğu KADIN. Ama mücadele her zaman beyaz kadınların hakları için görünüyordu, kadınların kurtuluş hareketive siyah erkekler, sivil haklar Hareketi. Her iki hareket de zaman zaman meşru renkteki kadınları yıldız işareti statüsüne düşürmekle suçlanabilirdi.

Birçok ikinci dalga feminist için, heteroseksüel olmayan kadınlar harekete bir utanç olarak görüldü. büyük feminist aktivist Betty Friedan, örneğin, "lavanta tehdidi"1969'da feministlerin lezbiyen olduğu zararlı algısını düşündüğü şeye atıfta bulunmak. Daha sonra sözler için özür diledi, ancak yine de çok çok olan bir hareketin güvensizliklerini doğru bir şekilde yansıttı. heteronormatif birçok yoldan.

Birinci ve ikinci dalga feminizm, orta sınıf kadınların yoksul ve işçi sınıfı kadınlar üzerindeki haklarını ve fırsatlarını vurgulama eğilimindeydi. Örneğin kürtaj hakları konusundaki tartışma, bir kadının kürtaj seçme hakkını etkileyen yasalara odaklanır - ancak Bugün bu tür kararlarda genellikle daha önemli bir rol oynayan ekonomik koşullar mutlaka dikkate alınmaz. hesap. Bir kadının hamileliğini sonlandırma yasal hakkı varsa, ancak bu hakkı kullanmayı "seçer", çünkü o dönem bir hamilelik taşıyamaz çünkü bu gerçekten bir senaryo üreme haklarını korur?

Birinci ve ikinci dalga feminizmi, hareketler olarak, büyük ölçüde sanayileşmiş uluslarla sınırlıydı. Ancak üçüncü dalga feminizm küresel bir bakış açısı getiriyor - sadece gelişmekte olan ülkeleri Batılı uygulamalarla kolonileştirmeye çalışmakla değil, kadınları kendi kültürleri ve kendi toplulukları içinde ve kendi değişimleriyle değişimi gerçekleştirmeleri, güç ve eşitlik kazanmaları için güçlendirmek sesleri.

Bazı ikinci dalga feminist aktivistler üçüncü bir dalgaya olan ihtiyacı sorguladılar. Hareketin hem içindeki hem de dışındaki diğerleri, üçüncü dalganın neyi temsil ettiği konusunda aynı fikirde değil. Yukarıda verilen genel tanım bile tüm üçüncü dalga feministlerinin hedeflerini doğru bir şekilde tanımlamayabilir.
Ancak üçüncü dalga feminizmin kuşaksal bir terim olduğunu anlamak önemlidir - feminist mücadelenin bugün dünyada kendini nasıl gösterdiğini ifade eder. Tıpkı ikinci dalga feminizminin, birlikte mücadele eden feministlerin çıkarları için çeşitli ve bazen rekabet halinde olduğu gibi Kadınların kurtuluşu bayrağı, üçüncü dalga feminizmi, ikincisinin başarılarıyla başlayan bir nesli temsil ediyor dalga. Sadece üçüncü dalganın dördüncü dalgayı zorunlu kılacak kadar başarılı olacağını ümit edebiliriz - ve sadece bu dördüncü dalganın nasıl görünebileceğini hayal edebiliriz.