En Büyük 8 Hiperbol Nedir?

Hiç bir şeyin en iyi, en kötü, en komik, en üzücü veya en büyük olarak adlandırıldığını duydunuz mu ve söz konusu ifadenin neredeyse kesinlikle yanlış olduğunu biliyor muydunuz? Bir kişi bir at yiyebileceğini iddia ettiğinde aynı şüpheyi mi hissediyorsunuz? Tabii ki. Bunun gibi abartılar, Yaygın gayri resmi konuşmada, doğru değildir. Bu popüler abartı ve geliştirme biçimine mübâlâğa.

Bu makale başlığı gibi hiperbollar genellikle superlatives ve abartmalar. Birden fazla en iyi ve en kötü olamaz ve muhtemelen bir at yemek için yeterince aç değilsiniz, ancak bunlar gibi üst düzey iddialar bir noktayı daha açık hale getirmede yardımcı olabilir. Medyadaki abartma örnekleri ve bu aracın nasıl kullanılacağına ilişkin ipuçları için okumaya devam edin.

"Bu, tüm dünyanın yok edilmesini parmağımın çizilmesine tercih etmek için akla aykırı değildir" (Hume 1740).

Hume, hiperbolik konuşma kullanan birçok kişi gibi, yukarıdaki alıntıda söylediklerini tam olarak ifade etmiyordu. Sadece çizilmekten ne kadar hoşlanmadığını ifade etmeye çalışıyordu. Bu hiperbol ve yalanların bir ve aynı olduğu anlamına mı geliyor? Çoğu insan söz konusu olduğunda, hayır! Roma retoristi Quintilianus, bu aldatıcı konsepti, aldatıcı bir yalandan ziyade, hiperbolün "gerçeğin zarif bir aşımı" olduğunu açıklayarak açık bir şekilde anlatıyor:

"Abartma yalan söylüyor, ama yalan söyleyerek aldatmak niyetinde değil... Öğrenilenler arasında olduğu kadar öğrenilmemişler arasında da yaygın olarak kullanılmaktadır; çünkü tüm insanlarda kendilerinden önce gelenleri büyütme ya da hafifletme yönünde doğal bir eğilim vardır ve hiç kimse gerçekle yetinmez.

Fakat gerçeklerden bu şekilde ayrılma affedilir, çünkü yanlış olanı doğrulamayız. Tek kelimeyle, abartı, konuşmamız gereken şeyin doğasında olağanüstü olduğu bir güzelliktir; çünkü o zaman gerçekten biraz daha fazlasını söylememize izin verilir, çünkü kesin gerçek söylenemez; ve dil, gerçekliğin ötesine geçtiğinde, onun kısa kaldığı yerden daha etkilidir "(Quintilianus 1829).

Filozof Lucius Annaeus Seneca da bu konuşma biçimini savunarak, abartı "inanılır olana varmak için inanılmaz olduğunu ileri sürüyor" diyor (Seneca 1887). Gördüğünüz gibi, çoğu uzman abartıyı kendini yalan söylemekten tamamen ayrı ve gerçeğe ek olarak ifade etmenin geçerli bir yolu olarak görüyor.

Aşağıdaki sekiz pasaj koleksiyonunda medyanın - hikayeler, şiirler, denemeler, konuşmalar ve komedi rutinleri dahil - en unutulmaz hiperbollardan bazıları gösterilmektedir. Hiperbolik konuşmanın kullanılabileceği bağlamları ve amaçlarını anlamanıza yardımcı olacaklardır. bir okuyucunun veya dinleyicinin dikkatini çekmekten güçlü bir şekilde iletmek için dramatize etmeye hizmet edebilir duygular.

Hiperbolik konuşmanın tuhaf olduğu bir sır değil, ancak bu yararlı olmadığı anlamına gelmez. Abartma güçlü konuşma figürü uygun bir şekilde kullanıldığında, anlayışlı ve yaratıcı bir yorum sunabilir. En iyilerin en iyilerinin oynadığı bu koleksiyon size nasıl olduğunu gösterecektir.

Abartı genellikle inandırıcı olmaktan daha eğlencelidir. Hiperbolik konuşma ve yazmanın ilginç ve uzak doğası, folklor ve masallar için harika olmasını sağlar. "Babe Mavi Öküz", S.E. Schlosser, bunu gösteriyor. "Pekala, bir kış o kadar soğuktu ki, tüm kazlar geriye doğru uçtu ve tüm balıklar güneye taşındı ve hatta kar maviye döndü. Gece geç saatlerde, konuşulan tüm kelimeler duyulabilmeleri için sağlam dondu. İnsanlar bir gece önce kimin ne konuştuğunu öğrenmek için güneşin doğmasını beklemek zorunda kaldı "(Schlosser).

Abartma çok yönlüdür ve gerçek dünya sorunları hakkında yorum yapmak için kurgu dışında uygulanabilir. Komedi eskiz grubu Monty Python, “Dört Yorkshiremen” segmentinde fakir olmak konusunda hem eğlendirmek hem de kışkırtmak anlamına geliyor.
Michael Palin: "Şanslıydın. Üç ay boyunca septik bir tankta kahverengi bir kağıt torba içinde yaşadık. Sabah altıda kalkmak, çantayı temizlemek, bir bayat ekmek yemek, haftada 14 saat, haftada 14 saat değirmene gitmek zorunda kalıyorduk. Eve geldiğimizde, babamız kemeriyle uyumak için bizi çökerdi!
Graham Chapman: Lüks. Sabah saat üçte gölden çıkmak, gölü temizlemek, bir avuç sıcak çakıl yemek, işe gitmek değirmen bir ay tuppence için her gün eve gel, ve baba olsaydı bizi baş ve boyun etrafında kırık bir şişeyle döverdi şanslı!
Terry Gilliam: Zorluyduk. Geceleri saat 12'de ayakkabı kutusundan çıkmak ve dillerimizle yolu temiz tutmak zorunda kalıyorduk. Yarım avuç donmuş soğuk çakıl vardı, her altı yılda bir dört saat boyunca günde 24 saat çalıştık ve eve geldiğimizde babamız bizi bir ekmek bıçağıyla ikiye bölerdi.
Eric Idle: Sabah 10'da sabah kalkmak, yatmadan yarım saat önce, bir parça soğuk zehir yemek, günde 29 saat çalışmak zorunda kaldım ve evimize geldiğimizde babamız bizi öldürür ve mezarlarımızda şarkı söylerken dans ederdi. "Hallelujah".
Michael Palin: Ama bugün gençlere bunu söylemeye çalışıyorsun ve sana inanmayacaklar '.
Herşey: Hayır, hayır, "(Monty Python," Dört Yorkshiremen ").

Gazeteci Henry Louis Mencken, Güney ile ilgili görüşlerini (oldukça acımasız) paylaşmak için abartı kullandı. "Gerçekten, bu kadar büyük bir boşluğu düşünmek şaşırtıcı. Bir tanesi yıldızlararası boşlukları, şimdi efsanevi eterin devasa uzanımlarını düşünüyor. Neredeyse tüm Avrupa, yağ çiftliklerinin, kalitesiz şehirlerin ve felçli serebrumlar: Fransa, Almanya ve İtalya'ya atılabilir ve hala İngilizler için yer olabilir İsles.

Ve yine de, tüm büyüklüğü ve tüm zenginliği ve onun doğurduğu tüm "ilerleme" için, neredeyse Sahra Çölü kadar steril, sanatsal, entelektüel, kültürel, "(Mencken 1920).

Abartma her zaman çok sert değildir. Aslında, bu cihaz, bir kişiyi veya bir grup insanı derin saygı ve hayranlık ifade etmek de dahil olmak üzere çeşitli olumlu ve olumsuz yollarla tanımlayabilir. John F. Kennedy ikincisini 49 Nobel Ödülü sahibi onuruna verilen Beyaz Saray yemeğinde yapılan konuşma sırasında resimledi "Bence bu, Beyaz Saray'da toplanan insan yeteneğinin, insan bilgisinin en sıra dışı koleksiyonu - ne zaman olacağı dışında Thomas Jefferson tek başına yemek yedim "(Kennedy 1962).

Abartma, her zaman resmi olmayan düz yazı, ama asla daha güzel ve lirik değil şiir. Genellikle, bu üç gibi hiperbolik şiirler ve şarkılar aşkla ilgilidir.

1. "Biz yeterince dünyadan ve zamanımız olsaydı,
   Bu coyness, bayan, suç değildi.
   Oturup hangi şekilde düşünecektik
   Yürümek ve uzun aşk günümüzü geçmek için;
   Sen Hint Ganj’ının yanındasın
   Shouldst yakut bulmak; Gelgideyim
   Humber şikayetçi olurdu. İsterim
   Tufandan on yıl önce seni seviyorum;
   Ve eğer istersen, reddetmelisin
   Yahudilerin dönüşümüne kadar.
   Sebze sevgim büyümeli
   İmparatorluklardan daha vaster ve daha yavaş.
   Yüz yıl övgüye gitmeli
   Gözleriniz ve alın bakışlarınızda;
   Her memeye tapmak için iki yüz,
   Ama geri kalanına otuz bin;
   En azından her taraf için bir yaş,
   Ve son yaş kalbini göstermeli.
   Çünkü, bayan, bu durumu hak ediyorsun,
   Daha düşük bir oranda da sevmezdim "(Marvell 1681).
2. "Adil sanat olarak sen benim bonnie lass,
   Ben çok derin yaşıyorum ben;
   Ve seni hala seveceğim sevgilim,
   Bir deniz çetesi kuruyana kadar.
   Bir deniz çetesi kuruyana kadar canım,
   Ve kayalar güneşle erir:
   Seni hala seveceğim sevgilim,
   Hayatın kumları akarken, "(Burns 1794).
3. "Seni seveceğim canım, seni seveceğim
   Çin ve Afrika buluşana kadar,
   Ve nehir dağın üzerinden atlar
   Ve somon sokakta şarkı söylüyor.
   Seni okyanusa kadar seveceğim
   Katlanmış ve kuruması için asılmıştır
   Ve yedi yıldız ciyaklamaya gidiyor
   Gökyüzündeki kazlar gibi "(Auden 1940).

Gördüğünüz gibi, abartma neredeyse her şeyi tanımlayabilir. Tom Robbins'in "Nadja Salerno-Sonnenberg" durumunda, bu konuşma figürü büyüleyici bir müzisyenin performansını ve tutkusunu anlatmak için kullanılır.

"Bizim için oyna, büyük vahşi çingene kızı, sabahları Rusya'nın bozkırlarında patates kazarak geçirmiş gibi görünüyorsun; mutlaka burundan, eyersiz veya eyerde duran bir kısrakta koşan siz; hindiba şenlik ateşi ve yasemin kokan sen; bir yay için hançer ticareti yapan sizsiniz; kemanınızı çalınmış bir tavukmuş gibi yakalayın, sürekli ürkmüş gözlerinizi ona yuvarlayın, ağız dediğin bu bölünmüş pancar hamuruyla azarlayın; kıpır kıpır, yaygara, fırfır, fiske, duman ve keman; bizi çatıdan oynat, bizi ayın üstünde oynat, rock roll n 'roll'in uçabileceğinden daha yüksek ...

Bu ipleri yüzyılın kütüğü gibi gördüm, salonu tutkunuzun ozonuyla doldurun; bizim için Mendelssohn oynamak, Brahms ve Bruch oynamak; sarhoş ol, onlarla dans et, onları yarala ve sonra da senin olduğun ebedi kadın gibi yaralarını emzir; kirazlar bahçede patlayana kadar oynayın, kurtlar çay odalarında kuyruklarını kovalayana kadar oynayın; Çehov’un penceresinin altındaki çiçek tarhlarında sizinle ne kadar uzun süre yıkıldığımızı unutana kadar oynayın; oynamak, büyük vahşi çingene kızı, güzellik ve vahşilik ve özlem olana kadar, "(Robbins 2005).

Dramatizasyon olabildiğince yararlı olsa da, her zaman iyi karşılanmaz. Abartma, neredeyse her zaman gerçekle kısmi çatışmada olduğu için tartışmalı olabilir - ayrıca, bunlar Bu konuşma biçimini, özellikle fazla kullanan, genellikle olgunlaşmamış, fanatik ve uzak.

Teolog Stephen Webb bir zamanlar abartıyı " Tropes aile bağları en iyi sorgulanabilir olan uzak bir akraba gibi muamele görür "(Webb 1993). Binlerce yıl önce, Aristoteles bunu söyledi konuşma figürü çocuk, "hiperbollar genç erkeklerin kullanması içindir" diye belirsiz bir terim yoktur. "[Hiperbollar] karakterin şiddetini gösteriyor ve bu yüzden öfkeli insanlar onları diğer insanlardan daha fazla kullanıyor."

• Auden, W.H. "Bir Akşam Dışarı Çıkarken." Başka zaman, 1940.
• Burns, Robert. "Kırmızı, Kırmızı bir Gül." 1794.
• Hume, David. İnsan Doğasının Bir İncelemesi. C. Borbet, 1740.
• Kennedy, John F. “Nobel Ödülü Kazanan Ziyafet.” Nobel Ödülü Kazanan Ziyafet. 29 Nisan 1962, Washington, D.C.
• Marvell, Andrew. "Coy Mistress'e." 1681.
• Mencken, Henry Louis. “Bozart'ın Sahra'sı.” Önyargılar: İkinci Seri, Alfred A. Knopf, 1920.
• Quintilianus, Marcus Fabius. Hitabet Enstitüleri. 1829.
• Robbins, Tom. “Nadja Solerno-Sonnerberg.” bey, 1 Kasım. 1989.
• Schlosser, S.E. "Bebek Mavi Öküz."Minnesota Uzun Öyküler.
• Seneca, Lucius Annaeus. Aebutius Liberalis'e Yönelik Avantajlar Hakkında. George Bell ve Sons York Sokağı, 1887.
• "Dört Yorkshiremen". Monty Python, 1974.
• Webb, Stephen H. Kutsanmış Fazlalık: Din ve Hiperbolik Hayal Gücü. New York Press Eyalet Üniversitesi, 1993.