20. yüzyıl hikaye anlatıcısının dönüşü James Baldwin Damon ve Pythias'ın (Phintias) hikayesini, çocukların bilmesi gereken 50 ünlü hikaye koleksiyonuna ekledi [Bkz. Geçmişten Öğrenme Dersleri]. Bu günlerde, hikayenin eski eşcinsel erkeklerin veya sahnede katkılarını gösteren bir koleksiyonda ortaya çıkması daha olasıdır ve çocukların hikaye kitaplarında çok fazla değil. Damon ve Pythias'ın hikayesi, ölüm karşısında bile gerçek dostluğu ve özveriyi ve aileyi endişelendiriyor. Belki de onu yeniden canlandırmaya çalışma zamanı.
Damon ve Pythias, babanın veya aynı Despotik hükümdarın, aynı zamanda Baldwin'in koleksiyonunda bulunan ince bir iplik şöhreti üzerinde asılı olan Kılıç'ın Damokları'na dayandı. Bu tiran, Dionysius I Syracuseİtalya'nın Yunan bölgesinin bir parçası olan Sicilya'da önemli bir şehir (Magna Graecia). Olduğu gibi Demokles'in Kılıcı, bakabiliriz Çiçero eski bir versiyon için. Cicero, Damon ve Pythias arasındaki dostluğu, De Officiis III.
Dionysius acımasız bir hükümdardı. Pythias veya Damon, Pisagor okulundaki genç filozoflar (geometride kullanılan bir teorime adını veren adam), tiranla başını belaya soktu ve hapishanede yaralandı. Bu 5. yüzyıldaydı. İki yüzyıl önce Atina'da önemli bir hukukçu olan ve hırsızlığın cezası olarak ölümü öngören Draco adında bir Yunanlı vardı. Nispeten küçük suçlar için görünüşte aşırı cezaları sorulduğunda Draco, daha iğrenç suçlar için daha ciddi bir ceza olmadığından pişman olduğunu söyledi. İcra, filozofun amaçlanan kaderi gibi göründüğü için Dionysius Draco ile anlaşmış olmalı. Tabii ki, filozofun ciddi bir suçla uğraşması uzaktan mümkündür, ancak rapor edilmemiştir ve tiranın itibarı, en kötüsüne inanmanın kolay olacağı şekildedir.
Genç bir filozofun hayatını kaybetmesi planlanmadan önce, ailesinin işlerini düzene sokmak istedi ve bırakmasını istedi. Dionysius kaçacağını varsaydı ve başlangıçta hayır dedi, ama sonra diğer genç filozof arkadaşının hapishanedeki yerini al ve mahkemm edilen adam geri dönmezse, kendi parasını kaybederdi hayat. Dionysius kabul etti ve kınan adam kendi idamıyla yüzleşmek için zamanında döndüğünde çok şaşırdı. Cicero, Dionysius'un iki adamı serbest bıraktığını göstermez, ancak iki adam arasında sergilenen dostluktan çok etkilendi ve üçüncü bir arkadaş olarak onlara katılmayı diledi. Valerius Maximus, M.S. 1. yüzyılda Dionysius'un onları serbest bıraktığını ve sonsuza dek yanında tuttuğunu söylüyor. [Görmek Valerius Maximus: Damon ve Pythias'ın Tarihi, itibaren De Amicitiae Vinculo veya oku Latin 4.7.ext.1.]
Aşağıda Cicero'nun Latince'deki Damon ve Pythias'ın hikayesini, ardından kamu malı olan bir İngilizce çeviriyi okuyabilirsiniz.
[45] Loquor autem de communibus amicitiis; sapientibus içinde nam viris perfectisque nihil güçlü esse masalı. Damonem et Phintiam Pythagoreos ferunt hoc animo inter se fuisse, ut, cum eorum alteri Dionysius tyrannus diem necis destinavisset ve diğerleri, qui morti addictus esset, paucos sibi ölür commendandorum suorum causa postulavisset, vas factus est alter eius sistendi, ut si ille non revertisset, moriendum esset ipsi. Qui cum ad diem se recepisset, admiratus eorum fidem tyrannus petivit, ut se ad amicitiam tertium adscriberent.
[45] Ama burada sıradan dostluklardan bahsediyorum; ideal olarak bilge ve mükemmel olan erkekler arasında böyle durumlar ortaya çıkamaz.
Pisagor okulundaki Damon ve Phintias'ın öyle mükemmel bir dostluğa sahip olduklarını, zalim Dionysius'un bir gün atadığı zaman birinin idam edilmesi ve ölüme mahk condm edilen kişi, sevdiklerini koymak için birkaç gün mühlet istedi. arkadaşlarının bakımı, diğeri görünüşü için emin oldu, arkadaşı geri dönmezse, kendisinin ölüm. Ve arkadaş tayin edilen gün döndüğünde, sadakatlerine hayran olan tiran onu arkadaşlıklarına üçüncü bir ortak olarak kaydettirmeleri için yalvardı.
M. Tullius Cicero. De Officiis. İngilizce Çeviri ile. Walter Miller. Cambridge. Harvard Üniversitesi Yayınları; Cambridge, Mass., Londra, İngiltere. 1913.