Gustaf Kossinna (1858-1931) Naziler İmparatorluğu'nun Haritalanması

Gustaf Kossinna (1858-1931, bazen Gustav olarak yazılmıştır) Alman arkeolog ve etnohistoriydi ve arkeoloji grubunun ve Nazi'nin bir aracı olarak algılanıyordu. Heinrich HimmlerKossinna, Hitler'in iktidara yükselişi sırasında ölmesine rağmen. Ama hikayenin tamamı bu değil.

Berlin Üniversitesi'nde bir filolog ve dilbilimci olarak eğitim gören Kossinna, tarih öncesi ve geç ateşli bir destekçi ve destekçiye geç dönüştü Kulturkreise hareket - belirli bir alan için kültürel tarihin açık tanımı. Ayrıca Nordische Gedanke'nin (İskandinav Düşüncesi) savunucusuydu ve kabaca "gerçek Almanlar" olarak özetlenebilir. saf, orijinal İskandinav ırkından ve kültüründen, tarihsellerini yerine getirmesi gereken seçilmiş bir ırktan Kader; kimseye izin verilmemeli ".

Heinz Grünert'in yakın tarihli (2002) biyografisine göre Kossinna, kariyeri boyunca eski Almanlarla ilgileniyordu, ancak dilbilimci ve tarihçi. Ana öğretmeni, Berlin Üniversitesi Cermen Tarih Öncesi alanında uzmanlaşmış Alman filolojisi profesörü Karl Mullenhoff'du. 1894'te 36 yaşındayken, Kossinna tarih öncesi arkeolojiye geçme kararı aldı ve kendini 1895 yılında Kassel'de düzenlenen konferansta arkeoloji tarihi üzerine bir konferans vererek iyi.

Kossinna arkeolojide sadece dört meşru çalışma alanı olduğuna inanıyordu: Cermen kabilelerinin tarihi, Cermen halklarının kökeni ve efsanevi Hint-Cermen vatanı, doğu ve batı Cermen gruplarına filolojik bölünmenin arkeolojik olarak doğrulanması ve ayırt edilmesi arasındaCermen ve Kelt kabileleri. Başlangıcında Nazi rejimi, alanın daralması bir gerçeklik haline gelmişti.

Coğrafi bölgeleri belirli etnik gruplarla tanımlayan Kulturkreis teorisine göre düzenlenmiştir. maddi kültür, Kossinna'nın felsefi eğilimi Nazi'nin yayılmacı politikalarına teorik destek verdi Almanya.

Kossinna, kısmen çeşitli Avrupa ülkelerindeki müzelerdeki tarih öncesi eserleri özenle belgeleyerek tartışılmaz derecede büyük bir arkeolojik malzeme bilgisi oluşturdu. En ünlü eseri 1921'di. Alman Tarih Öncesi: Önem Derecede Ulusal Bir Disiplin. En meşhur eseri, Polonya'nın yeni devleti Alman Ostmarkından çıkarıldıktan hemen sonra I.Dünya Savaşı'nın sonunda yayınlanan bir broşürdü. İçinde Kossinna şunu savundu: Pomeranya yüz çağı Vistula nehri etrafındaki Polonya yerlerinde bulunan bir Alman etnik geleneğiydi ve bu nedenle Polonya haklı olarak Almanya'ya aitti.

Bazı akademisyenler, Kossinna gibi akademisyenlerin Alman tarih öncesi "Külkedisi etkisi" dışında Nazi rejimi altındaki diğer tüm arkeolojileri terk etmeye istekli olduklarını belirtiyorlar. Savaştan önce, tarih öncesi arkeoloji klasik çalışmalara kıyasla acı çekti: fon eksikliği, yetersiz müze alanı ve Alman tarih öncesine adanmış akademik sandalyelerin olmaması. Üçüncü Reich sırasında, Nazi partisindeki yüksek hükümet yetkilileri memnuniyetlerini sundular, ancak ayrıca Alman tarih öncesi sekiz yeni sandalye, benzeri görülmemiş fon fırsatları ve yeni enstitüler ve müzeler. Buna ek olarak, Naziler Alman çalışmalarına adanmış açık hava müzelerini finanse etti, arkeolojik film dizileri üretti ve vatanseverliğe çağrı kullanarak amatör organizasyonları aktif olarak işe aldı. Ancak Kossinna'yı sürükleyen şey bu değildi: Tüm bunlar gerçekleşmeden öldü.

Kossinna 1890'larda Alman ırkçı milliyetçi teorilerini okumaya, yazmaya ve konuşmaya başladı ve I. Dünya Savaşı'nın sonunda ırkçı milliyetçiliğin hevesli bir destekçisi oldu. 1920'lerin sonlarına doğru, Kossinna Alfred RosenbergNazi Hükümeti'nde kültür bakanı olacak. Kossinna'nın çalışmalarının sonucu, Cermen halklarının tarih öncesi dönemine yapılan vurgunun çiçek açmasıydı. Cermen halkının tarih öncesi çalışmayan herhangi bir arkeolog alay konusu oldu; 1930'larda, Almanya'daki Roma eyalet arkeolojisine adanmış ana toplum Alman karşıtı olarak kabul edildi ve üyeleri saldırıya uğradı. Nazi'nin uygun arkeoloji fikrine uymayan arkeologlar kariyerlerinin yıkıldığını gördüler ve birçoğu ülkeden atıldı. Daha kötü olabilirdi: Mussolini eğitim almak için dikte ettiği itaat etmeyen yüzlerce arkeolog öldürdü.

Kossinna, seramik geleneklerini ve etnisiteyi eşitledi, çünkü çanak çömleklerin çoğunlukla ticaretten ziyade yerli kültürel gelişmelerin sonucu olduğuna inanıyordu. İlkelerini kullanma yerleşim arkeolojisi—Kossinna bu tür çalışmalarda öncüydü - sözde “kültürel sınırları” gösteren haritalar çizdi. Metinsel ve toponimik temelli, neredeyse tüm Avrupa'ya yayılmış İskandinav / Cermen kültürü kanıt. Kossinna bu şekilde Avrupa'nın Nazi haritası haline gelen etno-topografyayı yaratmada etkili oldu.

Nazizmin yüksek rahipleri arasında üniformite yoktu, ancak Hitler, Cermen halkının çamur kulübelerine odaklandığı için Himmler ile alay etti; ve Reinerth gibi parti tarih öncesi gerçekleri çarpıtırken, SS Polonya'daki Biskupin gibi siteleri yok etti. Hitler'in söylediği gibi, "bununla kanıtladığımız tek şey, Yunanistan ve Roma zaten kültürün en yüksek aşamasına ulaştığında hala taş balta atıyor ve açık ateşlerin etrafında çömeliyorduk".

Arkeolog Bettina Arnold'un işaret ettiği gibi, politik sistemler söz konusu olduğunda uygundur geçmişi halka sunan araştırma destekleri: ilgi alanları genellikle "kullanılabilir" Geçtiğimiz. O, geçmişin siyasi amaçlarla kötüye kullanılmasının Nazi Almanyası gibi bariz totaliter rejimlerle sınırlı olmadığını da sözlerine ekledi.

Buna şunu ekleyeceğim: siyasi sistemler, onların desteği söz konusu olduğunda amaca uygundur hiç bilim: ilgi alanları genellikle politikacıların bunu duymak istemediklerinde duymak istediklerini söyleyen bir bilimdir.

• Arnold, Bettina. “Propaganda Olarak Geçmiş: Nazi Almanyasında Totaliter Arkeoloji.” eskilik, cilt. 64, hayır. 244,1990, s. 464–478.
• Arnold, Bettina. "Geçmişin gücü: 20. yüzyıl Almanya'sında milliyetçilik ve arkeoloji." Arkeoloji Polona, hac. 35-36, 1998, s. 237-253.
• Arnold, Bettina. "Arierdämmerung ’: Nazi Almanya'sında ırk ve arkeoloji." Dünya Arkeolojisi, hac. 38, hayır. 1, 2006, s. 8-31.
• Boudou, Evert. 2005. "Kossinna İskandinav Arkeologlarla tanışıyor." Güncel İsveç Arkeolojisi, hac. 13, 2005, s. 121-139.
• Cornell, P., Borelius, U., Kresa, D. ve Backlund, T. "Kossinna, Nordische Gedanke ve İsveç Arkeolojisi." Güncel İsveç Arkeolojisi hac. 15-16, 2007-2008, s. 37-59.
• Curta, Florin. "Ortaçağ arkeolojisinde etnik köken üzerine bazı açıklamalar." Erken Ortaçağ Avrupa hac. 15, hayır. 2, 2007, s. 159-185.
• Fehr, Hubert. "Gustaz Kossinna (1858–1931), Vom Germanisten zum Prähistoriker, Ein Wissenschaftler im Kaiserreich und in der Weimarer Republik, Heinz Grünert." Arkeoloji Tarihi Bülteni, hac. 14, hayır. 1, 2002, s. 27-30.
• Mees, B. "Völkische Altnordistik: Almanca Konuşan Ülkelerde İskandinav Çalışmalarının Siyaseti, 1926-45." Eski İskandinav Mitleri, Edebiyat ve Toplum: 11. Uluslararası Saga Konferansı 2–7 Temmuz 2000, Sydney Üniversitesi: Ortaçağ Araştırmaları Merkezi, University of Sydney Sydney. Sydney. 2000. s. 316-326.
• Rebay-Salisbury, K.C. "Çevrelerde Düşünceler: Geçmişte ve Günümüzde Gizli Bir Paradigma Olarak Kulturkreislehre"Roberts, B.W. ve Vander Linden, M., editörler. Arkeolojik Kültürlerin İncelenmesi: Maddi Kültür, Değişkenlik ve Aktarım. New York, NY: Springer New York. 2011, s. 41-59.