Kanun Okulda Dua Hakkında Ne Diyor?

En çok tartışılan konulardan biri okuldaki dua etrafında dönmektedir. Argümanın her iki tarafı da tutumları konusunda çok tutkulu ve okula namazın dahil edilip edilmeyeceği konusunda birçok yasal zorluk yaşandı. 1960'lardan önce dini ilkeleri, İncil okumayı veya okulda dua— Aslında, bu normdu. Hemen hemen her devlet okuluna girebilir ve öğretmen liderliğindeki dua ve İncil okuma örneklerini görebilirsiniz.

Konuya ilişkin hukuki davaların çoğu son elli yılda meydana gelmiştir. Yargıtay şu anki yorumumuzu şekillendiren birçok davaya İlk Değişiklik okulda dua ile ilgili. Her vaka, bu yoruma yeni bir boyut veya bükülme ekledi.

Okulda duaya karşı en çok alıntı yapılan argüman “kilisenin ve devletin ayrılması” dır. Bu aslında bir mektuptan türetilmiştir. Thomas Jefferson 1802'de Danbury Baptist Connecticut Derneği'nden dini özgürlüklerle ilgili aldığı bir mektuba yanıt olarak yazmıştı. İlk Değişiklik'in bir parçası değildi ya da değil. Ancak Thomas Jefferson'un bu sözleri, Yüksek Mahkemenin 1962 davasında karar vermesine yol açtı,

McCollum / v. Eğitim Kurulu Dist. 71333 ABD 203 (1948): Mahkeme, devlet okullarındaki dini eğitimin kuruluş maddesinin ihlali nedeniyle anayasaya aykırı olduğunu tespit etti.

Engel v. Vitale, 82 S. Ct. 1261 (1962): Okulda dua ile ilgili dönüm noktası. Bu dava “kilise ve devletin ayrılığı” ifadesini getirmiştir. Mahkeme, bir devlet okulu bölgesi tarafından yönetilen her türlü namazın anayasaya aykırı olduğuna karar vermiştir.

Abington Okul Bölgesi Schempp374 ABD 203 (1963): Mahkeme, İncil'i okul interkomunda okumanın anayasaya aykırı olduğuna karar verir.

Murray Curlett374 ABD 203 (1963): Mahkeme, öğrencilerin dua ve / veya Kutsal Kitap okumalarına katılmalarını gerektiren anayasaya aykırıdır.

Limon Kurtzman91 S. Ct. 2105 (1971): "Limon testi" olarak bilinir. Bu dava, bir hükümet eyleminin İlk Değişiklik'in kilise ve devlet ayrımını ihlal edip etmediğini belirlemek için üç bölümden oluşan bir test oluşturdu:

1. hükümet eyleminin laik bir amacı olmalı;
2. asıl amacı dini engellemek veya ilerletmek olmamalıdır;
3. hükümet ve din arasında aşırı bir karışıklık olmamalıdır.

Taş Graham, (1980): On Emri duvarda bir devlet okulunda yayınlamayı anayasaya aykırı kıldı.

Wallace v. Jaffree105 S. Ct. 2479 (1985): Bu dava bir devletin devlet okullarında bir an sessizlik gerektiren tüzüğüyle ilgiliydi. Mahkeme, bunun yasal kayıtların tüzük için motivasyonun duayı teşvik etmek olduğunu ortaya koyduğu anayasaya aykırı olduğuna karar vermiştir.

Westside Topluluk Eğitim Kurulu Mergens, (1990): Diğer dini olmayan grupların da okul mülkünde buluşmasına izin verilirse, okulların öğrenci gruplarının dua etmesine ve ibadet etmesine izin vermesi gerektiğine karar vermiştir.

Lee / v. Weisman112 S. Ct. 2649 (1992): Bu karar, bir okul bölgesinin herhangi bir din adamının ilkokul ya da ortaokul mezuniyetinde ulusal namaz kılmamasını anayasaya aykırı kıldı.

Santa Fe Bağımsız Okul Bölgesi dişi geyik, (2000): Mahkeme, öğrencilerin öğrenci önderliğinde, öğrenci tarafından başlatılan bir dua için okulun hoparlör sistemini kullanamayacağına hükmetti.

1995 yılında, Başkan Bill ClintonABD Eğitim Bakanı Richard Riley Devlet Okullarında Dini İfade başlıklı bir dizi kılavuz yayınladı. Bu rehber ilkeler, devlet okullarındaki dini ifadelerle ilgili karışıklığı sona erdirmek amacıyla ülkedeki her okul yöneticisine gönderilmiştir. Bu yönergeler 1996'da ve 1998'de tekrar güncellendi ve bugün hala geçerli. Önemlidir yöneticiler, öğretmenler, veliler ve öğrenciler okulda dua konusundaki anayasal haklarını anlıyorlar.

• Öğrenci dua ve dini tartışma. Öğrenciler bireysel ve grup namazına katılmanın yanı sıra dini tartışmalara katılma hakkına sahiptir. yıkıcı bir şekilde veya okul faaliyetleri sırasında ve / veya talimat. Öğrenciler ayrıca dini içerikli okul öncesi veya sonrası etkinliklere katılabilirler, ancak okul yetkilileri böyle bir etkinliğe katılmayı teşvik edemez veya teşvik edemez.
• Mezuniyet dua ve bakalorya.Okullar mezuniyette namaz kılınamaz veya düzenleyemez veya bakalorya törenleri düzenleyemez. Tüm grupların bu tesislere aynı koşullar altında eşit erişimi olduğu sürece, okulların tesislerini özel gruplara açmalarına izin verilir.
• Dini faaliyet konusunda resmi tarafsızlık. Okul yöneticileri ve öğretmenler, bu kapasitelere hizmet ederken, dini faaliyetler talep edemez veya teşvik edemez. Aynı şekilde, böyle bir faaliyeti de yasaklayamayabilirler.
• Din öğretimi. Devlet okulları dini eğitim vermeyebilir, ancak hakkında din. Ayrıca okulların dini etkinlikler olarak tatilleri gözlemlemelerine veya öğrencilerin bu tür gözlemleri teşvik etmelerine izin verilmez.
• Öğrenci ödevleri. Öğrenciler din hakkındaki inançlarını ev ödevi, sanat, sözlü veya yazılı olarak.
• Dini edebiyat.Öğrenciler dini literatürü sınıf arkadaşlarına diğer grupların okulla ilgili olmayan literatürü dağıtmalarına izin verilen şartlarla dağıtabilirler.
• Öğrenci kıyafeti. Öğrenciler, karşılaştırılabilir diğer mesajları göstermelerine izin verildiği ölçüde, kıyafetler üzerinde dini mesajlar gösterebilirler.