Antropomorfizm ve Hayvan Hakları

Kanepenin parçalanmış, dolap arandı ve kedinin yemek tabağını yatak odanda boş bulmak için eve geldin. Köpeğinizin, kesin olarak not ettiğiniz, yüzünde “suçlu bir bakış” var çünkü yanlış bir şey yaptığını biliyor. Bu antropomorfizmanın mükemmel bir örneğidir. Sözlük. Com antropomorfizmi “insan formunu veya bir varlığa atfetme… insan değil” olarak tanımlar.

Köpeklerle yaşayan çoğu insan köpeklerini o kadar iyi bilir ki, köpek cephesindeki herhangi bir değişiklik nüansı hızla tanınır ve etiketlenir. Ama gerçekten, suçlu kelimesini kullanmazsak, "bu görünüşü" başka nasıl tarif ederiz?

Bazı köpek eğitmenleri, bir köpeğe "suçlu bakış" iddialarını şartlı davranıştan başka bir şey olarak reddeder. Köpek bu şekilde görünüyor çünkü eve son kez benzer bir sahneye geldiğinizde nasıl tepki verdiğinizi hatırlıyor. Suçlu görünmüyor, aksine kötü tepki vereceğinizi biliyor ve yüzündeki görünüme neden olan bu ceza beklentisi.

Hayvan hakları aktivistleri, hayvanların insanlar gibi duyguları hissettiğini iddia ettiğimizde antropomorfik oldukları için görevden alınırlar. Hayvanların acılarını kendi kötü davranışlarını reddetmeleri için kar etmek isteyen insanlar için kolay bir yoldur.

Bir hayvanın nefes aldığını söylemek sorun değil, kimse bizi antropomorfizmle suçlayamayacak, çünkü hiç kimse hayvanların nefes aldığından şüphe duymuyor. Ancak hayvanın mutlu, üzgün, depresif, kederli, yasta ya da korkmakta olduğunu söylersek, antropomorfik olarak reddediliriz. Hayvanların ifade ettiği iddiaları reddederken, onları istismar etmek isteyenler eylemlerini rasyonalize ederler.

"kişileştirme"insan benzeri niteliklerin cansız bir nesneye verilmesi, antropomorfizm genellikle hayvanlar ve tanrılar için geçerlidir. Daha da önemlisi, kişileştirme değerli edebi araç, olumlu çağrışımlarla. Antropomorfizmin olumsuz çağrışımları vardır ve genellikle yanlış bir dünya görüşünü tanımlamak için kullanılır. PsychCentral.com sormak, "Neden Antropomorfize Ediyoruz?"Başka bir deyişle, Sylvia Plath'ın bir ayna ve bir gölizleyicilerini eğlendirmek ve hareket ettirmek için cansız nesnelere insan benzeri nitelikler vermekle birlikte, hayvan hakları aktivistleri, laboratuvardaki bir köpeğin köpeğin şeklini değiştirmek amacıyla acı çektiğini söylüyor işlenmiş.

Bir hayvan hakları aktivisti, bir filin bir şakayla vurulduğunda acı çektiğini ve acı hissettiğini söylediğinde; veya bir fare saç spreyi ile kör olmaktan muzdariptir ve ayakları bir pil kafesinin tel zeminde durmaktan yaralar çıkardığında tavuklar ağrı hisseder; bu antropomorfizm değil. Bu hayvanlar bizimki gibi merkezi bir sinir sistemine sahip olduğundan, ağrı reseptörlerinin bizimki gibi çalıştığını anlamak için bir sıçrama değildir.

İnsan olmayan hayvanlar insanlarla tam olarak aynı deneyime sahip olmayabilir, ancak ahlaki değerlendirme için aynı düşünce veya duygulara gerek yoktur. Ayrıca, tüm insanların duyguları aynı şekilde değildir - bazıları hassas, duyarsız veya aşırı hassastır - yine de hepsi aynı temel insan haklarına sahiptir.

Hayvan hakları aktivistler, araştırmalar ve gözlem yoluyla acı çeken veya duyguları olan hayvanlar hakkında konuşurken, antropomorfizmle suçlanıyorlar, ancak biyologlar hayvanların duyguları hissedebileceğini kabul ediyorlar.

Temmuz 2016'da, National Geographic “Bu Yunusun Gözlerine Bak ve Bana bunun Keder olmadığını Söyle! Maddalena Bearzi tarafından “Okyanus Koruma Derneği” nin “Okyanus Haberleri” için hazırlanmıştır. Bearzi yazar bu onu Marine Biology ekibi ile bir araştırma teknesinde çalışırken 9 Haziran 2016'daki deneyim gelen öğrenciler Teksas A&M Üniversitesi. Takıma liderlik etmek Dr. Bernd WursigSaygın bir setolog ve Teksas A&M Deniz Biyolojisi Grubu başkanı. Ekip, ölü bir yunusla, muhtemelen bir pod-arkadaşı ile nöbeti tutan bir yunusla karşılaştı. Yunus cesedin etrafında dönüyordu, yukarı ve aşağı ve bir yandan diğer yana hareket ediyordu, açıkça kederliydi. Dr. Wursig, “Bir pelajik yaratık bu çok sıradışı (ölü biriyle yalnız olmak ve grubundan uzak olmak)… çünkü yalnız olmaktan korkuyorlar… sadece yalnız yaratıklar değil ve hayvan açıkça acı çekiyordu. ” Ekip sahneyi çok üzüntü ile tanımladı, çünkü yunus arkadaşının öldüğünü biliyordu ama bunu kabul etmeyi reddetti Aslında.

Wursig hayvanları dikkatsizce antropomorfize eden duygusal bir hayvan hakları aktivisti olarak kolayca görevden alınamaz. Raporu yunusu yas tutuyormuş gibi açık bir şekilde tanımladı….. çok insani bir durum.

Bu yunusun ölü bir hayvan üzerinde nöbet tutmasına rağmen, insan olmayan birçok hayvanın türlerine ihtiyaç duyan diğerlerine yardım ettiği gözlemlendi. epimeletic. Eğer umursamıyorlarsa, neden yapıyorlar?

Hayvan aktivistleri, hayvanlara zarar veren insanları çağırıyor ve adalet ve sosyal değişim ararken antropomorfizm kullanımları haklı. Değişim korkutucu ve zor olabilir, bu yüzden insanlar bilinçli veya bilinçsiz olarak değişime direnmenin yollarını ararlar. Hayvanların acı çektiği ve duyguları olduğu gerçeğini reddetmek, insanların etik sonuçları hakkında endişelenmeden hayvanları sömürmeye devam etmelerini kolaylaştırabilir. Bu gerçeği reddetmenin bir yolu, doğrudan bilimsel kanıtların sonucu olmasına rağmen buna "antropomorfizm" demektir.

Fransız filozof / matematikçi Rene Descartes'ın iddia ettiği gibi, hayvanların acı çekebileceğini veya duygulara sahip olabileceğine gerçekten inanmayanlar olabilir, ancak Descartes kendisi bir vivisektördü ve bariz olanı reddetmek için bir nedenleri vardı. Güncel bilimsel bilgiler Descartes'ın 17. yüzyıl görüşüyle ​​çelişmektedir. Biyoloji ve insan olmayan hayvanların duyarlılığı üzerine araştırmalar, Descarte'nin zamanından bu yana çok yol kat etti, ve bu gezegeni paylaştığımız insan olmayan hayvanlar hakkında daha fazla bilgi edindikçe gelişmeye devam edeceğiz.

Tarafından düzenlendi Michelle A. Rivera.