Sineklerin Efendisi: Eleştirel Bir Tarih

“Sarı saçlı çocuk, son birkaç metrelik kayayı indirdi ve lagüne doğru yol almaya başladı. Okul kazağını çıkarmış ve şimdi bir elinden çekmiş olmasına rağmen, gri gömleği ona yapışmış ve saçları alnına sıvanmıştı. Onun etrafında ormana parçalanan uzun yara izi bir baş banyosuydu. Bir kuş, kırmızı ve sarı bir vizyon, cadı benzeri bir ağlama ile yukarı doğru parladığında, sürüngenler ve kırık gövdeler arasında ağır bir şekilde tırmanıyordu; ve bu çığlık bir başkası tarafından yankılandı. “Merhaba!” Dedi. "Bir dakika bekle" ”(1).

William Golding en ünlü romanını yayınladı, Sineklerin efendisi, 1954'te. Bu kitap, J.D. Salinger’in popülaritesine yönelik ilk ciddi zorluktu. Çavdar avcısı (1951). Golding, uçakları ıssız bir adada düştükten sonra mahsur kalan bir grup öğrencinin hayatını araştırıyor. İnsanlar altmış yıl önce yayınlandığından beri bu edebi eseri nasıl algıladılar?

Yayınlanmasından on yıl sonra Sineklerin efendisi, James Baker, kitabın insan doğası için neden mahsur insanlar hakkında diğer hikayelerden daha doğru olduğunu tartışan bir makale yayınladı.

Çoğu eleştirmen Golding'i bir Hıristiyan ahlakçı olarak tartışırken, Baker fikri reddediyor ve Hıristiyanlığın ve rasyonalizmin dezenfekte edilmesine odaklanıyor. Sineklerin efendisi. Baker kitabın “İncil Kıyametinin kehanetlerine paralel olarak” aktığını kabul ediyor, ama aynı zamanda “tarihin ve mitin yapılmasının [olduğunu... ] aynı süreç ”(304). Baker, “Neden Gitmesin?” De, II. Dünya Savaşı'nın etkilerinin Golding'e daha önce hiç olmadığı şekilde yazma yeteneği verdiği sonucuna varıyor. Baker, “[Golding] eski savaş ritüelinde insan yaratıcılığının harcamalarını ilk elden gözlemledi” (305). Bu, altta yatan temanın Sineklerin efendisi savaştır ve kitabın yayınlanmasını takip eden on yıl içinde eleştirmenler dine İnsanların savaş gibi yıkımdan kurtulmak için sürekli olarak dine dönmeleri gibi hikayeyi anlayın yaratır.

1970'e gelindiğinde Baker, “[en okur yazar insanlar [... ] hikayeye aşinadır ”(446). Böylece, serbest bırakılmasından sadece on dört yıl sonra, Sineklerin efendisi piyasadaki en popüler kitaplardan biri oldu. Roman bir “modern klasik” haline gelmişti (446). Ancak Baker, 1970 yılında, Sineklerin efendisi düşüşe geçti. 1962'de Golding, “Kampüsün Efendisi” olarak kabul edildi. zaman dergi, sekiz yıl sonra hiç kimse buna fazla dikkat etmiyor gibiydi. Bu neden? Böyle patlayıcı bir kitap yirmi yıldan az bir süre sonra nasıl aniden düştü? Baker, tanıdık şeyleri yormanın ve yeni keşifler yapmanın insan doğasında olduğunu savunur; ancak, Sineklerin efendisidiye yazıyor, daha fazlası da var (447). Basit bir ifadeyle, popülerliğinin azalması Sineklerin efendisi akademinin “devam et, avangard olma” arzusuna atfedilebilir (448). Ancak bu can sıkıntısı, Golding'in romanındaki düşüşte ana faktör değildi.

1970 Amerika'da halk, [... ] hemen hemen herkesin hazır ifade edilmesi ve derhal siyasallaşmasıyla protestolar, yürüyüşler, grevler ve ayaklanmalar [... ] sorunlar ve endişeler ”(447). 1970 rezillerin yılıydı Kent State çekimleri ve bütün konuşma Vietnam Savaşı, dünyanın yıkımı. Baker, böyle bir yıkım ve terörün insanların günlük yaşamlarında parçalanmasına rağmen, aynı yıkıma paralel bir kitapla kendilerini eğlendirmek için pek uygun olmadığını düşünüyor. Sineklerin efendisi halkı “kıyamet savaşı olasılığının yanı sıra ahlaksız suistimal ve çevresel kaynakların yok edilmesini tanımaya zorlardı [... ]” (447).

Baker şöyle yazıyor: “ Sineklerin efendisi artık zamanın öfkesine uymuyor ”(448). Baker, akademik ve siyasi dünyaların, 1970'lere kadar kendilerine haksız inançları nedeniyle Golding'i ittiğine inanıyor. Entelektüeller, dünyanın herhangi bir insanın adanın çocuklarının yaptığı gibi davranacağı noktayı aştığını hissettiler; bu nedenle, öykü şu anda çok az ilgi veya önem taşıyordu (448).

Zamanın gençliğinin adadaki bu çocukların zorluklarına hakim olabileceği bu inançları, 1960'dan 1970'e kadar okul kurullarının ve kütüphanelerin tepkileriyle ifade ediyor. “Sineklerin efendisi kilit ve anahtar altına konuldu ”(448). Spektrumun her iki tarafındaki politikacılar, liberal ve muhafazakar, kitabı “yıkıcı ve müstehcen” olarak gördüler ve Golding'in güncel olmadığını düşündüler (449). Zaman fikri, kötülüğün her insan zihninde mevcut olmaktan ziyade dağınık toplumlardan kaynaklandığıydı (449). Golding bir kez daha Hıristiyan ideallerinden çok fazla etkilendiği için eleştiriliyor. Hikayenin olası tek açıklaması Golding'in “gençlerin Amerikan Yaşam Biçimi'ne olan güvenini zayıflatması” dır (449).

Tüm bu eleştiri, tüm insan “kötülüklerinin” uygun sosyal yapı ve sosyal düzenlemelerle düzeltilebileceği zaman fikrine dayanıyordu. Golding, inandığı gibi Sineklerin efendisi"o" ocial ve ekonomik düzenlemeler [... ] hastalık yerine sadece semptomları tedavi eder ”(449). Bu idealler çatışması, Golding’in en ünlü romanındaki popülerliğin düşmesinin ana nedenidir. Baker'ın dediği gibi, “[kitapta] sadece şimdi reddetmek istediğimiz şiddetli bir olumsuzluk algılıyoruz çünkü kriz üzerine krize bağlı olarak günlük yaşama görevini üstlenmek için sakat bir yük gibi görünüyor ” (453).

1972 ile 2000'li yılların başları arasında, Sineklerin efendisi. Belki de bu, okuyucuların basitçe ilerlemesinden kaynaklanmaktadır. Roman 60 yıldır var, neden okudunuz? Ya da, bu çalışma eksikliği Baker'ın gündeme getirdiği başka bir faktörden kaynaklanıyor olabilir: günlük yaşamda çok fazla yıkım olduğu gerçeği, kimse fantezi zamanlarında bununla uğraşmak istemedi. 1972'deki zihniyet hala Golding'in kitabını Hıristiyan bakış açısıyla yazmasıydı. Belki de, Vietnam Savaşı neslinin halkı, güncel olmayan bir kitabın dini alt tonlarından bıkmıştı.

Ayrıca, akademik dünyanın Sineklerin efendisi. Golding’in romanındaki tek akıllı karakter Piggy’dir. Entelektüeller, Domuzcuk'un kitap boyunca katlanmak zorunda kaldığı kötüye kullanım ve nihai ölümüyle tehdit edilmiş olabilirler. A.C. Capey, “istihbarat ve hukukun üstünlüğünü temsil eden düşen Piggy tatmin edici değil. düşen adam sembolü” (146).

1980'lerin sonunda, Golding’in çalışmaları farklı bir açıdan inceleniyor. Ian McEwan analizler Sineklerin efendisi yatılı okula katlanan bir adam açısından. “[McEwan] söz konusu olduğunda Golding’in adasının gizlenmiş bir yatılı okul olduğunu” yazıyor (Swisher 103). Adadaki oğlanlar ile yatılı okulundaki oğlanlar arasındaki paralellikler onun rahatsız edici olmasına rağmen tamamen inandırıcı. “Son bölümlere geldiğimde ve Piggy'nin ve Ralph'ı akılsız bir pakette avlayan oğlanların ölümünü okuduğumda huzursuzdum. Sadece o yıl sayımızın ikisini belirsiz bir şekilde açmıştık. Kolektif ve bilinçsiz bir karar verildi, kurbanlar seçildi ve hayatları gün geçtikçe daha sefil hale geldiğinden, canlandırıcı, dürüst cezalandırma isteği geri kalanımızda büyüdü. ”

Kitapta, Piggy öldürülür ve Ralph ve çocuklar sonunda kurtarılır, McEwan'ın biyografik hesabında, dışlanmış iki çocuk ebeveynleri tarafından okuldan çıkarılır. McEwan, ilk okumasının anısını asla bırakamayacağından bahsediyor Sineklerin efendisi. Hatta kendi ilk hikayesinde Golding'lerden birinin karakterini bile yarattı (106). Belki de bu zihniyet, dinin sayfalardan serbest bırakılması ve tüm erkeklerin bir zamanlar erkek olduğu, yeniden doğduğu kabulüdür. Sineklerin efendisi 1980'lerin sonunda.

1993 yılında, Sineklerin efendisi yine dini inceleme altına giriyor. Lawrence Friedman, “Golding’in katil erkek çocukları, yüzyıllarca Hıristiyanlığın ve Batının ürünleri medeniyet, çarmıha gerilme modelini tekrarlayarak Mesih'in kurban olma umudunu patlatır ”(Swisher 71). Simon, Mesih benzeri karakter gerçeği ve aydınlanmayı temsil eden, ama cahil akranları tarafından yıkılan, onları korumaya çalıştığı çok kötü olarak feda edildi. Baker'ın 1970 yılında iddia ettiği gibi Friedman'ın insan vicdanının tekrar tehlikede olduğuna inandığı açıktır.

Friedman “aklın düşüşünü” Piggy’nin ölümünde değil, görme kaybında bulur (Swisher 72). Friedman'ın bu zaman periyodunun, 1990'ların başlarında, dinin ve aklın bir zamanlar olduğu bir dönem olduğuna inandığı açıktır. yine eksik: “yetişkin ahlakının başarısızlığı ve Tanrı'nın nihai yokluğu Golding’in ruhsal boşluğunu yaratır Roman... Tanrı’nın yokluğu sadece umutsuzluğa yol açar ve insan özgürlüğü ruhsat değildir ”(Swisher 74).

Son olarak, 1997'de E. M. Forster yeniden yayınlanması için bir ileri yazar Sineklerin efendisi. Karakterler, tanımladıkları gibi, günlük yaşamdaki bireyleri temsil eder. Ralph, deneyimsiz mümin ve umutlu lider. Piggy, sadık sağ el; beyinli adam ama güven değil. Ve Jack, giden kaba. Karizmatik, güçlü olan, kimseye nasıl bakacağına dair çok az fikri olan ama yine de işini yapması gerektiğini düşünen (Swisher 98). Toplumun idealleri nesilden nesile değişti, her biri Sineklerin efendisi ilgili dönemlerin kültürel, dini ve politik gerçeklerine bağlı olarak.

Belki de Golding’in niyetinin bir kısmı okuyucunun kitabından nasıl anlamaya başlayacağını öğrenmekti. insanlar, insan doğası, başkalarına saygı duymak ve kendi zihniyle düşünmek yerine Mafsal zihniyet. Forster’ın "birkaç yetişkinin daha az şikayetçi olmasına ve daha fazlasına yardımcı olabileceği" iddiası merhametli, Ralph'i desteklemek, Piggy'ye saygı duymak, Jack'i kontrol etmek ve insanın kalbinin karanlığını biraz aydınlatmak ” (Swisher 102). Ayrıca “Domuzcuk'a en çok ihtiyaç duyulan şey saygıdır. Bunu liderlerimizde bulamıyorum ”(Swisher 102).

Sineklerin efendisi bazı kritik durgunluklara rağmen zamanın testinden geçmiş bir kitap. Sonra yazıldı Dünya Savaşı II, Sineklerin efendisi toplumsal ayaklanmalar, savaşlar ve siyasi değişimler yoluyla yoluna devam etti. Kitap ve yazarı, dini standartların yanı sıra sosyal ve politik standartlar tarafından da incelenmiştir. Her kuşağın Golding'in romanında söylediklerine dair yorumları vardı.

Bazıları Simon'u bize gerçeği getirmek için kendini feda eden düşmüş bir Mesih olarak okuyacak olsa da, diğerleri birbirimizi takdir etmemizi isteyen kitabı bulabilir. Her bir insanın olumlu ve olumsuz özelliklerini tanır ve güçlü yönlerimizi sürdürülebilir bir topluma nasıl dahil edebileceğimizi dikkatle değerlendirir. Tabii ki, didaktik bir yana, Sineklerin efendisi sadece eğlence değeri için okumaya veya yeniden okumaya değer iyi bir hikaye.