Nazi Toplama Kamplarında Muselmann

Esnasında Nazi soykırımı, "Muselmann", bazen "Müslüman" olarak adlandırılan, bir mahkum veya Kapo içinde Nazitoplama kampı kötü fiziksel durumdaydı ve yaşama isteğinden vazgeçmişti. Bir Muselmann, dünyada kalan zamanı çok kısa olan “yürüyen ölü” veya “gezici ceset” olarak görülüyordu.

Toplama kampı mahkumlarının bu duruma düşmesi zor değildi. En sert çalışma kamplarındaki iktidarlar çok sınırlıydı ve kıyafetler mahkumları unsurlardan yeterince koruyamadı.

Bu kötü koşullar artı uzun saatler zorla çalıştırma mahkumların sadece vücut ısısını düzenlemek için gerekli kalorileri yakmasına neden oldu. Kilo kaybı hızla gerçekleşti ve birçok mahkumun metabolik sistemleri, bu kadar sınırlı kalori alımında vücudu sürdürebilecek kadar güçlü değildi.

Buna ek olarak, günlük aşağılamalar ve işkence en banal görevleri bile zor işlere dönüştürdü. Tıraş bir bardak ile yapılmalıdır. Ayakkabı bağcığı kırıldı ve değiştirilmedi. Tuvalet kağıdı eksikliği, karda giyecek kışlık giysiler ve kendini temizleyecek su yok, kamptaki mahkmatmların yaşadığı günlük hijyen sorunlarından sadece birkaçı.

Bu zorlu koşullar kadar önemli olan da umut eksikliğiydi. Toplama kampı mahkumlarının çile sürelerinin ne kadar süreceği hakkında hiçbir fikri yoktu. Her gün bir hafta gibi göründüğünden, yıllar on yıllar gibi hissetti. Birçoğu için, umut eksikliği yaşama isteklerini yok etti.

Bir mahkum hasta, açlıktan ölmek üzereydi ve umuduyla Muselmann eyaletine düşecekti. Bu durum hem fiziksel hem de psikolojikti, bir Muselmann'ın tüm yaşam arzusunu kaybetmesine neden oldu. Hayatta kalanlar bu kategoriye girmekten kaçınmak için güçlü bir arzudan söz ederler, zira o noktaya ulaşıldığında hayatta kalma şansı neredeyse hiç yoktu.

Birisi Muselmann olduğunda, kısa bir süre sonra öldü. Bazen günlük rutin sırasında öldüler ya da mahkum sessizce sona ermesi için kamp hastanesine yerleştirilebilir.

Bir Muselmann uyuşuk olduğu ve artık çalışamadığı için Naziler onları işe yaramaz buldular. Bu nedenle, özellikle daha büyük kampların bazılarında, gazlaştırma kamp tesisinin temel amacının bir parçası olmasa bile, bir Selektion sırasında gazlaştırılacak bir Muselmann seçilecektir.

“Muselmann” terimi Holokost tanıklığında sıkça rastlanan bir kelimedir, ancak kökenleri oldukça belirsizdir. “Muselmann” teriminin Almanca ve Yidce çevirileri “Müslüman” terimine karşılık gelmektedir. Primo Levi'ninki de dahil olmak üzere hayatta kalan birkaç edebiyat da bu çeviriyi yayınlamaktadır.

Bu kelime genellikle Musselman, Musselmann veya Muselman olarak da yanlış yazılmıştır. Bazıları bu terimin, bu durumdaki bireylerin üstlendiği, neredeyse dua benzeri bir duruştan kaynaklandığına inanmaktadır; böylece dua eden bir Müslüman imgesini ortaya çıkarır.

Bu terim Nazi kamp sistemi boyunca yayılmıştır ve işgal altındaki Avrupa'daki çok sayıda kamptaki deneyimlerin hayatta kalan yansımalarında bulunur.

Terimin kullanımı yaygın olmasına rağmen, terimi kullanan bilinen en fazla sayıda hatırlama, Auschwitz. Auschwitz kompleksi, işçiler için diğer kamplara sık sık bir takas odası gibi davrandığından, bu terimin orada ortaya çıkması düşünülemez.

Muselmänner (“Muselmann” ın çoğulu) hem çukurlaşmış hem de kaçınılmış mahkumlardı. Kampların karanlık mizahında, bazı mahkumlar onları parodise etti.

Örneğin, Sachsenhausen'de, Polonyalı mahkumlar arasında bir şarkı, kompozisyon için kredi ile Aleksander Kulisiewicz adında bir siyasi mahkuma gidiyor.

Kulisiewicz'in şarkıyı (ve daha sonraki bir dansı) Temmuz 1940'ta kışlasında bir Muselmann ile olan deneyiminden sonra yarattığı söyleniyor. 1943'te, yeni gelen İtalyan mahkumlarında daha fazla izleyici bularak ek şarkı sözleri ve jestler ekledi.

Şarkıda Kulisiewicz, kamptaki korkunç koşullar hakkında şarkı söylüyor. Bütün bunlar bir mahkumun ücretini alıyor, “Ben çok hafif, çok hafif, çok boş kafalı…” mahkum gerçeğe olan tutuşunu kaybeder, kötü sağlık durumu, şarkı söyleme, “Yippee! Yahoo! Bak, dans ediyorum! / Sıcak kanı öğürüyorum. ” Şarkı, Muselmann'ın “Anne, annem, hafifçe ölmeme izin ver” şarkısıyla bitiyor.