Genç bir adam aniden radyo çalar saatine yüksek sesle uyanır. Bilgisayarında oturmadan, e-posta hesabını çekmeden ve herhangi bir madde mesajı için spam'ı taramadan önce cep telefonunu cevapsız aramalar için hızlı bir şekilde kontrol eder. Son olarak, çilek pop-tartını kızarttıktan ve çift mocha latte için Starbucks'taki sürükle pencereden döndükten sonra, sadece iki dakika geç geldi. Henry David Thoreau“basitlik, basitlik, basitlik!” diye ağlayan bir adam, ondokuzuncu yüzyıldan beri dünyada meydana gelen değişimler karşısında oldukça umutsuz olabilir.
Makale koleksiyonundan “Nerede Yaşadım ve Ne İçin Yaşadım” da, Walden; veya Ormanda Yaşam (1854), Thoreau dünyanın daha da kötüye gittiği birçok yolu açıklar. Thoreau düşüncelerini toplamak ve Amerikan yaşamının (yanlış) yönünü düşünmek için yalnızlık ve tecrit arar. Yirmi birinci yüzyılda böylesine bolluk içinde mevcut olan ve onu büyük ölçüde caydıracak olan teknolojik gelişmeler ya da “lüks ve önemsiz giderler” dir (136).
Thoreau'nun en kritik olacağı Amerikan yaşamının bir özelliği boğucu lüksler olacaktır. Bu lükslerin çoğu teknolojik gelişmeler şeklinde var, ancak Thoreau şüphesiz bu kavramları iyileştirmelerden uzak bulacaktı.
Her şeyden önce interneti düşünmeliyiz. Bir erkek ne olurdu bir zamanlar kim yazdı [o zamandan beri postane olmadan kolayca yapabileceğini [.. .] üzerinden yapılan çok az önemli iletişim var ”e-postayı düşün (138)? Rahatsız olmaz mıydı, sadece somut önemsiz posta höyüklerini kendi başımıza inceliyoruz fiziksel posta kutuları, ancak fiziksel olarak sağlanmayan postaları tıklayarak bir masada oturmak için zaman harcıyoruz var olmak?
İnternet ayrıca “dünyayı kapımıza” getiriyor. Ancak, dünya Thoreau’nun kapısında görünecek olsaydı, onu kapattığını hayal etmek zor değil. Dünyanın dört bir yanından tüm bilgiler, çok sevdiğimiz siber uzay, Thoreau'ya kabartmak olabilir. Komik bir şekilde şöyle yazar:
Gazetede asla unutulmaz bir haber okumadım. Eğer bir adamı okursak soyduk... veya bir gemi yıkılmış... asla bir başkasını okumaya ihtiyacımız yok. Bir tane yeter... Bir filozof için, tüm haberler, dediği gibi, dedikodu ve onu düzenleyen ve okuyanlar, çayları üzerinde yaşlı kadınlar. (138)
Bu nedenle, Thoreauvian perspektifinden bakıldığında, Amerikalıların çoğunluğu eski hizmetçilerin yaşamına süpürüldü ve akla gelen her türlü önemsiz konu hakkında sohbet etti. Bu kesinlikle Walden Pond değil.
İkincisi, İnternet dışında, Thoreau büyük olasılıkla diğer teknolojik zaman kazandırıcıların “lüksü” ile de ilgilenecektir. Örneğin, sürekli elimizde veya ceplerimizde olan cep telefonlarını düşünün. Bu, insanların sürekli hareket halinde olma, sürekli konuşma, her zaman temasa hazır olma ihtiyacı hissettikleri bir yaştır. “Ormanda” bir evde ikamet eden Thoreau, “sıva ya da baca olmadan”, diğer insanlarla sürekli temas halinde olmayı pek zor bulmazdı. Gerçekten de, en az iki yıl boyunca, diğer insanlardan ve konforlardan uzak yaşamak için elinden geleni yaptı.
“Telaşsız ve bilge olduğumuzda, sadece büyük ve değerli şeylerin kalıcı ve mutlak bir varlığı olduğunu algılıyoruz” (140). Böylece, tüm bu kalabalık ve gevezelik içinde, yön veya amaç olmadan bizi amaçsız bulurdu.
Thoreau, her büyük ve küçük caddede sürekli artan sayılarda görünen fast-food restoranları gibi diğer kolaylıklar için de aynı sorunu ele alacaktı. Bu “iyileştirmeler” olarak adlandırdığımız gibi, Thoreau kapsamlı ve kendini yıkıcı olarak görürdü. Eskilerini doğru kullanmadan önce yeni fikirler buluyoruz. Örneğin, taşınabilir sinemanın evrimi. Birincisi, 16mm ve 8mm film makaraları vardı. Grenli filmler VHS kasetlerine transfer edildiğinde dünya nasıl sevindi. Daha sonra yine DVD ile kasetler geliştirildi. Şimdi, çoğu ev kendi “standart” film oynatıcısını edindikçe ve bir fiske izlemek için yerleştikçe, BluRay diski bize baskı yapıyor ve yine de uymamız bekleniyor. İlerlemek için. Thoreau, “Aç olmadan açlıktan ölmeye kararlıyız” dediğinden daha doğru olamazdı (137).
Thoreau'nun büyük sorun yaşayacağı Amerikan yaşamının nihai rahatlığı veya lüksü, büyüyen şehir veya daralan kırsal alan. Bir erkeğin hayattaki en şiirsel anlarının ülkenin vahşi kuşlarını dinlerken geldiğine inanıyordu. Alıntı yapıyor Damodara: “Dünyada mutlu değil, geniş bir ufku serbestçe seven varlıklar var” (132). Başka bir deyişle, müzelere, tiyatroya ve tiyatrolara yürüyebileceği büyük bir şehirde yaşadığı övünebilir. güzel restoranlar, hepsi eve gelmeden önce ve komşu geç kahve için davet etmek için kendi duvarını çalıyor. Yine de, uzaya ne oldu? Karaya ve nefes odasına ne oldu? Gökyüzünü ve güneş ışığını filtreleyen kirliliği engelleyen gökdelenlerle kaplı bu aşırı taşma alanlarından nasıl ilham alınmayı bekleyebilirsiniz?
Thoreau, “bir erkeğin, rahat bırakabileceği şeylerin oranı bakımından zengin” olduğuna inanıyordu (126). Bugün yaşıyor olsaydı, çoğumuz olmadan yaşayamayacağımız çok sayıda kolaylık ve mülkün şoku onu öldürebilir. Thoreau hepimizi insansız hava araçları, birbirlerinin kopyaları, günlük rutinlerimiz hakkında düşünebilir, çünkü başka bir seçenek olduğunu bilmiyoruz. Belki de bize şüphenin yararını verebilir, cehaletten ziyade bilinmeyen korkusuyla tüketildiğimize inanabilir.
Henry David Thoreau, “milyonlarca fiziksel emek için yeterince uyanık; ancak milyonda bir kişi etkili bir entelektüel çaba için yeterince uyanık, yüz milyonda sadece bir tanesi şiirsel veya ilahi bir yaşam için. Uyanık olmak hayatta olmaktır ”(134). Yirmi birinci yüzyıl uykuya dalmış mı, kendi lüksünün kurbanı mı?