İlk kez 1953'te yayınlanan "İyi Bir Adamı Bulmak Zor", Georgia yazarının en ünlü hikayeleri arasında Flannery O'Connor. O'Connor sadık bir Katolikti ve öykülerinin çoğunda olduğu gibi, "İyi Bir Adam Bulmak Zor" iyi ve kötü soruları ve ilahi lütuf olasılığı ile boğuşur.
Arsa
Bir büyükanne ailesiyle (oğlu Bailey, karısı ve üç çocuğu) Atlanta'dan Florida'ya bir tatil için seyahat ediyor. Doğu Tennessee'ye gitmeyi tercih eden büyükanne, aileye The Misfit olarak bilinen şiddet içeren bir suçlunun Florida'da gevşek olduğunu bildirir, ancak planlarını değiştirmezler. Büyükanne gizlice kedisini arabaya getirir.
Red Sammy'nin Ünlü Barbekü'sinde öğle yemeği için dururlar ve büyükanne ve Red Sammy dünyanın değiştiğine ve "iyi bir adamın bulunması zor" olduğuna inanır.
Öğle yemeğinden sonra aile tekrar araba kullanmaya başlar ve büyükanne yaşlıların yakınında olduklarını fark eder fidanlık bir zamanlar ziyaret etti. Tekrar görmek isteyen çocuklara evin gizli bir paneli olduğunu ve gitmek için istediklerini söylüyor. Bailey isteksizce kabul eder. Sert bir toprak yolda ilerlerken, büyükanne aniden hatırladığı evin Georgia'da değil Tennessee'de olduğunu fark eder.
Farkındalıktan şok ve utanarak, eşyalarını yanlışlıkla tekmeledi, Bailey'in kafasına atlayan ve bir kazaya neden olan kediyi serbest bıraktı.
Bir araba yavaşça onlara yaklaşır ve Misfit ve iki genç adam dışarı çıkar. Büyükanne onu tanır ve söyler. İki genç Bailey ve oğlunu ormana götürür ve atışlar duyuluyor. Sonra anneyi, kızı ve bebeği ormana alırlar. Daha fazla çekim duyuluyor. Boyunca, büyükanne hayatı için yalvarır, Misfit'e onun iyi bir adam olduğunu bildiğini ve dua etmeye zorladığını söyler.
İyilik, İsa, suç ve ceza hakkında bir tartışma yapar. Omzuna dokunarak, "Neden bebeklerimden birisin? Sen kendi çocuklarımdan birisin! "Ama Misfit onu geri çeker ve vurur.
'İyiliği' Tanımlamak
Büyükannenin "iyi" olmasının ne demek olduğu tanımı sembolize çok uygun ve koordineli seyahat kıyafeti ile. O'Connor şöyle yazar:
Bir kaza durumunda, otoyolda öldüğünü gören herkes bir keresinde onun bir bayan olduğunu bilirdi.
Büyükanne açıkça her şeyden önce görünümlerle ilgileniyor. Bunda farazi Kaza, ölümü veya aile üyelerinin ölümleri hakkında değil, yabancıların onun hakkındaki görüşleri hakkında endişelenir. Ayrıca, hayali ölümü sırasında ruhunun durumu için hiçbir endişe göstermez, ancak bunun ruhunun zaten bir sürü beyaz menekşeyle lacivert hasır denizci şapkası kadar bozulmamış olduğu varsayımı altında ağzına kadar. "
The Misfit'le yalvarırken, iyiliğin yüzeysel tanımlarına tutunmaya devam ediyor. Birini öldürmemek sanki sadece bir görgü meselesi gibi "bir hanımefendi" vurmamasını istiyor. Ve ona, "biraz yaygın olmadığını" söyleyebileceğine güveniyor, sanki soy bir şekilde ahlakla ilişkiliymiş gibi.
Misfit'in kendisi bile, "hiçbiri dünyanın en kötüsü olmasa bile" onun iyi bir adam olmadığını "anlayacak kadar iyi bilir.
Kazadan sonra, büyükannesinin inançları tıpkı şapkası gibi parçalanmaya başlıyor, "hala kafasını tutturdu ama kırık ön kenar şen bir açıyla ayakta ve mor sprey yandan sarkıyordu. "Bu sahnede, yüzeysel değerleri gülünç ve çürük.
O'Connor bize Bailey'nin ormana yönelmesiyle büyükanne şöyle diyor:
Sanki onunla ormana gidiyormuş gibi şapka ağzını ayarlamak için uzandı, ama onun elinde çıktı. Ona bakıyordu ve bir saniye sonra yere düşmesine izin verdi.
önemli olduğunu düşündüğü şeyler onu başarısız kılıyor, işe yaramaz bir şekilde onun etrafında düşüyor ve şimdi onları değiştirmek için bir şeyler bulmak zorunda kalıyor.
Lütuf Anı mı?
Bulduğu şey dua fikri, ama neredeyse nasıl dua edileceğini unutmuş (ya da hiç bilmiyormuş gibi). O'Connor şöyle yazar:
Sonunda kendini 'İsa, İsa' derken buldu, yani İsa size yardım edecek, ama söylediği gibi küfretiyormuş gibi geldi.
Tüm hayatı boyunca, onun iyi bir insan olduğunu hayal etti, ancak bir lanet gibi, iyilik tanımı çizgiyi kötülükten geçer, çünkü yüzeysel, dünyevi değerlere dayanır.
Misfit açıkça reddedebilir isa"Kendim iyi yapıyorum" diyerek, ancak inanç eksikliğiyle olan hayal kırıklığı ("Ben orada değildim doğru değil") İsa'ya büyükannesinden çok daha fazla düşünce verdiğini gösteriyor. .
Ölümle karşı karşıya kaldığında, büyükanne çoğunlukla yatar, övülür ve yalvarır. Ama en sonunda, Misfit'e dokunmak için uzanır ve bu oldukça şifreli çizgileri söyler, "Neden bebeklerimden birisin. Sen benim çocuklarımdan birisin! "
Eleştirmenler bu çizgilerin anlamı üzerinde anlaşmazlar, ancak büyükannenin nihayetinde insanlar arasındaki bağlantıyı tanıdığını gösterebilirler. Sonunda Misfit'in zaten bildiklerini anlayabilir - "iyi bir adam" diye bir şey yoktur, ama onun içinde de dahil olmak üzere hepimizde iyi ve kötülük vardır.
Bu, büyükannesinin lütuf anı olabilir - ilahi kurtuluş şansı. O'Connor bize "başının bir an için temizlendiğini" söylüyor ve bu anı hikayedeki en gerçek an olarak okumamız gerektiğini söylüyor. Misfit'in tepkisi ayrıca büyükannesinin ilahi gerçeğe çarpmış olabileceğini düşündürüyor. İsa'yı açıkça reddeden biri, sözlerinden ve dokunuşundan geri teper. Sonunda, fiziksel bedeni bükülmüş ve kanlı olmasına rağmen, büyükanne "yüzü gülen bulutsuz gökyüzüne "iyi bir şey olmuş gibi ya da bir şey anlamış gibi önemli.
Kafasına Silah
Hikayenin başında, Misfit büyükanne için bir soyutlama olarak başlar. Yapmaz Gerçekten mi onunla karşılaşacaklarına inanıyorum; sadece gazete hesaplarını kullanarak yolunu bulmaya çalışıyor. O da değil Gerçekten mi bir kazaya gireceklerine veya öleceğine inanıyorum; sadece kendini, ne olursa olsun, diğer insanların anında bir bayan olarak tanıyacağı türden biri olarak düşünmek istiyor.
Ancak büyükanne ölümle yüz yüze geldiğinde değerlerini değiştirmeye başlar. (O'Connor'ın buradaki daha büyük noktası, hikayelerinin çoğunda olduğu gibi, çoğu insanın kaçınılmaz ölümlerini tedavi etmesi asla gerçekte olmayacak bir soyutlamadır ve bu nedenle öbür dünyaya yeterince önem vermeyin.)
O'Connor'un tüm çalışmalarında muhtemelen en ünlü çizgi Misfit'in gözlemidir, "Eğer biri olsaydı iyi bir kadın olurdu […] hayatının her dakikasını vurmak için orada. "Bir yandan, bu kendini her zaman" iyi "olarak gören büyükannesinin bir iddiasıdır. kişi. Ancak öte yandan, sonunda kısa bir epifani için iyi olduğunun nihai teyidi olarak hizmet eder.