Yaralı Diz Katliamı

Yüzlerce kişinin katliamı Yerli Amerikalılar 29 Aralık 1890'da Güney Dakota'daki Wounded Knee'de Amerikan tarihinde özellikle trajik bir dönüm noktası oldu. Silahsız erkeklerin, kadınların ve çocukların öldürülmesi, Sioux ve ABD Ordusu birlikleri ve Ova Savaşları'nın sonu olarak görülebilir.

Yaralı Diz'deki şiddet, federal hükümetin hayalet dans hareketidansın etrafında yoğunlaşan dini bir ritüelin, beyaz kurallara karşı güçlü bir meydan okuma sembolü haline geldi. Hayalet dansı Batı'daki Hint çekincelerine yayıldıkça, federal hükümet bunu büyük bir tehdit olarak görmeye başladı ve bastırmaya çalıştı.

Beyazlar ve Hintliler arasındaki gerginlikler, özellikle federal yetkililer korkmaya başladığında, büyük ölçüde arttı efsanevi Sioux tıp adamı Sitting Bull'un hayalet dansına katılmak üzereydi hareketi. Sitting Bull 15 Aralık 1890'da tutuklanırken öldürüldüğünde, Güney Dakota'daki Sioux korkuya kapıldı.

1890 sonlarının olaylarını göz ardı etmek, Batı'daki beyazlar ve Hintliler arasında onlarca yıl süren çatışmalardı. Ama bir olay, Küçük Bighorn of Col'daki katliam.

1890'daki Sioux, ABD Ordusu'ndaki komutanların Custer'in intikamını alması gerektiğinden şüphelendi. Bu da Sioux'yu hayalet dans hareketi ile karşı karşıya gelen askerler tarafından alınan eylemlerden şüpheleniyordu.

Bu güvensizlik ortamına karşı, Yaralı Diz'deki nihai katliam bir dizi yanlış anlamadan kaynaklandı. Katliamın sabahı, ilk atışı kimin başlattığı belli değildi. Ancak ateş başladıktan sonra ABD Ordusu birlikleri silahsız Kızılderilileri kısıtlamadan kesti. Sioux kadınlarına ve güvenlik arayan ve askerlerden kaçan çocuklara topçu mermileri bile ateş edildi.

Katliamın ardından olay yerine gelen Ordu komutanı Col. James Forsyth, emrinden kurtuldu. Ancak, bir ordu soruşturması iki ay içinde onu temizledi ve emrine geri döndü.

Katliam ve onu takip eden Kızılderililerin zorla yuvarlanması, Batı'daki beyaz yönetime karşı herhangi bir direnişi ezdi. Sioux ya da diğer kabilelerin yaşam tarzlarını eski haline getirebilmeleri umudu yok edildi. Ve zedelenmiş rezervasyonlardaki yaşam Amerikan Kızılderili'nin durumu oldu.

Yaralı Diz katliamı tarihe karıştı, ancak 1971'de yayınlanan bir kitap, Yaralı Dizimde Kalbimi Göm, sürpriz bir çok satan haline geldi ve katliamın adını halkın bilincine getirdi. Tarafından kitap Dee BrownHint bakış açısıyla Batı'nın anlatı öyküsü, ulusal şüphecilik döneminde Amerika'da bir akor vurdu ve yaygın olarak bir klasik olarak kabul edildi.

Yaralı Diz, Amerikan Kızılderili aktivistlerin bir sivil itaatsizlik eylemi olarak siteyi federal ajanlarla soğukluk.

Yaralı Diz'deki nihai çatışma, 1880'lerden Batıdaki Kızılderilileri hükümet çekincelerine zorlamak için. Yenilgisini takiben CusterABD ordusu, Hindistan'ın zorla yerleştirilmeye karşı direnişini yenmek için sabitlendi.

En saygın Sioux liderlerinden biri olan Bull, uluslararası sınırdan bir grup takipçiyi Kanada. İngiliz hükümeti Kraliçe Viktorya orada yaşamalarına izin verdi ve onlara hiçbir şekilde zulmedilmedi. Ancak koşullar çok zordu ve Sitting Bull ve halkı sonunda Güney Dakota'ya döndü.

1880'lerde, Batı'daki istismarları kurnaz romanlarla ünlü olan Buffalo Bill Cody, ünlü Vahşi Batı Şovuna katılmak için Sitting Bull'u işe aldı. Gösteri kapsamlı bir şekilde seyahat etti ve Sitting Bull büyük bir cazibe idi.

Beyaz dünyada şöhretin tadını çıkardıktan birkaç yıl sonra, Oturan Boğa Güney Dakota ve hayat bir rezervasyon döndü. Sioux tarafından büyük bir saygı ile kabul edildi.

Hayalet dansı hareketi Nevada'daki Paiute kabilesinin bir üyesi ile başladı. Dini vizyonları olduğunu iddia eden Wovoka, 1889'un başlarında ciddi bir hastalıktan kurtulduktan sonra vaaz vermeye başladı. Tanrı'nın ona, dünyada yeni bir çağın başlayacağını açıkladığını iddia etti.

Wovoka’nın kehanetlerine göre, nesli tükenmek üzere avlanan oyun geri dönecek ve Hintliler Beyaz yerleşimcilerle yıllardır süren çatışmalar sırasında esasen yok edilen kültürleri ve askerleri.

Wovoka’nın öğretisinin bir kısmı törensel dans uygulamasını içeriyordu. Hintliler tarafından yapılan eski yuvarlak danslara dayanarak, hayalet dansı bazı özel özelliklere sahipti. Genellikle bir dizi gün boyunca uygulandı. Ve hayalet dans gömlekleri olarak bilinen özel kıyafetler giyilirdi. Hayalet dansı giyenlerin, ABD Ordusu askerleri tarafından ateşlenen mermiler de dahil olmak üzere zarara karşı korunacağına inanılıyordu.

Hayalet dansı batı Hint çekinceleri boyunca yayıldıkça, federal hükümet yetkilileri telaşlandı. Bazı beyaz Amerikalılar, hayalet dansının temelde zararsız olduğunu ve dini özgürlüğün meşru bir uygulaması olduğunu iddia ettiler.

Hükümetteki diğerleri hayalet dansının arkasında kötü niyetli niyet gördü. Uygulama, Kızılderililere beyaz yönetime direnmeleri için enerji vermenin bir yolu olarak görülüyordu. Ve 1890 sonlarında Washington'daki yetkililer, ABD Ordusu'nun hayalet dansı bastırmak için harekete geçmeye hazır olmaları için emir vermeye başladı.

1890'da Sitting Bull, birkaç yüz Hunkpapa Sioux ile birlikte Güney Dakota'daki Standing Rock rezervasyonunda yaşıyordu. Askeri bir hapishanede zaman geçirmiş ve ayrıca Buffalo Bill ile gezdi, ama bir çiftçi olarak yerleşmiş gibi görünüyordu. Yine de, her zaman rezervasyon kurallarına isyan etti ve bazı beyaz yöneticiler tarafından potansiyel bir sorun kaynağı olarak algılandı.

ABD Ordusu Kasım 1890'da Güney Dakota'ya asker göndermeye başladı, hayalet dansı ve temsil ettiği isyancı hareketi bastırmayı planladı. Bölgede Ordudan sorumlu adam, General Nelson Miles, Sitting Bull'un barışçıl bir şekilde teslim olmasını sağlamak için bir plan hazırladı, bu noktada hapse geri gönderilebilir.

Miles, Buffalo Bill Cody'nin Sitting Bull'a yaklaşmasını ve onu teslim olmaya çekmesini istedi. Cody görünüşe göre Güney Dakota'ya gitti, ama plan dağıldı ve Cody gitti ve Chicago'ya döndü. Ordu subayları, Sitting Bull'u tutuklamak için polis olarak çalışan Kızılderilileri kullanmaya karar verdiler.

43 kabile polis memuru müfrezesi 15 Aralık 1890 sabahı Sitting Bull’un kütük kabinine geldi. Oturan Bull memurlarla gitmeyi kabul etti, ancak genellikle hayalet dansçı olarak tanımlanan takipçilerinden bazıları müdahale etmeye çalıştı. Bir Kızılderili, ateş etmek için kendi silahını yükselten ve yanlışlıkla Bull Bull'u yaralayan polisin komutanını vurdu.

Karışıklıkta, Sitting Bull daha sonra başka bir subay tarafından öldürüldü. Silah sesleri patlaması, yakınlarda bir sorun olması durumunda yakınlarda bulunan askerlerin ayrılmasıyla suçlandı.

Şiddet olayına tanık olan kişiler tuhaf bir gösteriyi hatırlattılar: Buffalo Bill tarafından yıllar önce Bull oturmak silah ateşini duydu ve geri Vahşi Batı olduğunu düşünmüş olmalı Göstermek. At, şiddet sahnesi ortaya çıktıkça karmaşık dans hareketleri yapmaya başladı.

Sitting Bull'un öldürülmesi ulusal bir haberdi. New York Times, 16 Aralık 1890'da, ön sayfanın üstünde “Oturan Son Boğa” başlıklı bir hikaye yayınladı. Alt başlıklar, tutuklamaya direnirken öldürüldüğünü söyledi.

Güney Dakota'da Sitting Bull'un ölümü korku ve güvensizlik yarattı. Yüzlerce takipçisi Hunkpapa Sioux kamplarından ayrıldı ve dağılmaya başladı. Büyük Ayak şefi tarafından yönetilen bir grup, Sioux'un eski şeflerinden biri olan Red Cloud ile buluşmak için seyahat etmeye başladı. Red Cloud'un onları askerlerden koruması umuluyordu.

Grup, birkaç yüz erkek, kadın ve çocuk sert kış koşullarında ilerlerken Koca Ayak oldukça hastalandı. 28 Aralık 1890'da Koca Ayak ve halkına süvari birlikleri tarafından müdahale edildi. Yedinci Süvari'deki bir subay Binbaşı Samuel Whitside, Big Foot ile ateşkes bayrağı altında bir araya geldi.

Whitside, Big Foot'a halkının zarar görmeyeceğinden emin oldu. Ve Big Foot için zatürre çektiği için bir Ordu vagonunda seyahat etmesi için düzenlemeler yaptı.

Süvari Kızılderililere Koca Ayak ile refakat edecekti. O gece Kızılderililer kamp kurdu ve askerler yakınlarda bivouac'larını kurdular. Akşam bir noktada başka bir süvari gücü, Albay James Forsyth, olay yerine geldi. Yeni asker grubuna bir topçu birimi eşlik etti.

29 Aralık 1890 sabahı ABD Ordusu birlikleri Hintlilere bir grup halinde toplanmalarını söyledi. Silahlarını teslim etmeleri emredildi. Kızılderililer silahlarına karşı istiflendi, ancak askerler daha fazla silah sakladıklarından şüphelendi. Askerler Sioux tepelerini aramaya başladı.

İki tüfek bulundu, bunlardan biri muhtemelen sağır olan Black Coyote adlı bir Hintli'ye aitti. Black Coyote, Winchester'ından vazgeçmeyi reddetti ve onunla bir yüzleşmede ateş edildi.

Askerler Kızılderililere ateş etmeye başladıkça durum hızla hızlandı. Bazı erkek Kızılderililer bıçak çekti ve askerlerle yüzleşerek, giydikleri hayalet dans gömleklerinin onları kurşunlardan koruyacağına inanıyordu. Onlar vuruldu.

Birçok kadın ve çocuk dahil olmak üzere Kızılderililer kaçmaya çalışırken askerler ateş etmeye devam ettiler. Yakındaki bir tepeye yerleştirilmiş birkaç topçu parçası kaçan Kızılderilileri tırmıklamaya başladı. Kabuklar ve şarapnel, birçok insanı öldürüp yaraladı.

Bütün katliam bir saatten az sürdü. Yaklaşık 300 ila 350 Hintlinin öldürüldüğü tahmin ediliyor. Süvariler arasındaki kayıplar 25 ölü ve 34 yaralıydı. ABD Ordusu birlikleri arasında öldürülen ve yaralananların çoğunun dost ateşten kaynaklandığına inanılıyordu.

Yaralı Kızılderililer vagonlarda Pine Ridge rezervasyonuna götürüldü. Dr. Charles EastmanSioux doğumlu olan ve Doğu'daki okullarda eğitim görmüş, onları tedavi etmeye çalıştı. Eastman birkaç gün içinde bir grupla katliam alanına giderek hayatta kalanları aramak için gitti. Mucizevi bir şekilde hala hayatta olan bazı Kızılderililer buldular. Ancak, bazıları iki mil kadar uzakta olan yüzlerce donmuş ceset keşfettiler.

Cesetlerin çoğu askerler tarafından toplanmış ve toplu bir mezara gömülmüştür.

Doğu'da Yaralı Diz katliamı “düşmanlar” ve askerler arasında bir savaş olarak tasvir edildi. 1890'ın son günlerinde New York Times'ın ön sayfasındaki hikayeler, olayların Ordu versiyonunu verdi. Öldürülen insan sayısı ve çoğunun kadın ve çocuk olması, resmi çevrelere ilgi duymasına rağmen.

Hint tanıklarının anlattığı hesaplar gazetelerde yayınlandı ve yayınlandı. 12 Şubat 1890'da New York Times'taki bir makalede “Hintlilerin Hikayelerini Anlat” başlıklı bir yazı yer aldı. Alt başlıkta “Kadınların ve Çocukların Öldürülmesinin Zavallı Bir Resitali” yazıyordu.

Makale tanık hesapları verdi ve ürpertici bir fıkra ile sona erdi. Pine Ridge rezervasyonundaki kiliselerden birinde bulunan bir bakana göre, Ordu izcilerinden biri, katliamdan sonra “Şimdi Custer’in ölümünün intikamını aldık” dedi.

Ordu olanlarla ilgili bir soruşturma başlattı ve Col. Forsyth onun emrinden kurtuldu, ama çabucak temizlendi. 13 Şubat 1891'de New York Times'taki bir öykü “Col. Forsyth Öldü. ” Alt başlıklar “Yaralı Diz Haklı Davranışını” ve “Albay Gallant Alayına Komuta Etti” ifadesini okudu.

Yaralı Diz'deki katliamdan sonra, Sioux beyaz kurallara karşı direnişin boş olduğunu kabul etmeye başladı. Kızılderililer çekincelerle yaşamaya başladılar. Katliamın kendisi tarihe geçti.

1970'lerin başında, Yaralı Diz adı, büyük ölçüde Dee Brown’in kitabı nedeniyle rezonansa girmeye başladı. Yerli bir Amerikan direniş hareketi, beyaz Amerika'nın verdiği vaatlerin ve ihanetlerin sembolü olarak katliama yeni bir odak verdi.