1802'de İngiltere'de doğan Harriet Martineau, politik olarak kendi kendini yetiştirmiş bir uzman olan en eski sosyologlardan biri olarak kabul edilir. kariyeri boyunca siyaset, ekonomi, ahlak ve sosyal ilişkiler hakkında verimli bir şekilde yazan iktisat teorisi hayat. Entelektüel çalışması, Unitarian inancından etkilenen (daha sonra ateist olacak olmasına rağmen) kararlı bir ahlaki perspektife dayanıyordu. Köleliğe karşı konuştu ve kızların, kadınların ve çalışan yoksulların karşılaştığı eşitsizlik ve adaletsizliğin yanı sıra son derece kritikti.
Dönemin ilk kadın gazetecilerinden biri olarak çevirmen, konuşmacı ve romancı olarak çalıştı. Ünlü kurgusu, okuyucuları günün acil sosyal konularını değerlendirmeye davet etti. Karmaşık fikirleri kolay anlaşılır bir şekilde açıklama yeteneğine sahip olmasıyla tanınıyordu. siyaset, ekonomi ve toplum hakkındaki teorilerinin birçoğu çekici ve erişilebilir hikayeler şeklinde.
Erken dönem
Harriet Martineau 1802'de İngiltere'nin Norwich şehrinde doğdu. Elizabeth Rankin ve Thomas Martineau'da doğan sekiz çocuğun altıncısıydı. Thomas bir tekstil fabrikasına sahipti ve Elizabeth, şeker rafinerisinin ve bakkalının kızıydı, bu da aileyi o zamanki İngiliz ailelerinin çoğundan daha ekonomik ve istikrarlı hale getirdi.
Martineaus, Protestan İngiltere için Katolik Fransa'dan kaçan Fransız Huguenots'un torunlarıydı. Üniteryenleri uyguluyorlardı ve tüm çocuklarına eğitim ve eleştirel düşünmenin önemini aşıladılar. Ancak, Elizabeth de katı bir mümindi geleneksel cinsiyet rollerindeMartineau çocukları üniversiteye giderken kızların ev işlerini öğrenmeleri beklenmiyordu. Bu, tüm geleneksel cinsiyet beklentilerini satın alan ve cinsiyet eşitsizliği hakkında kapsamlı bir şekilde yazan Harriet için biçimlendirici bir yaşam deneyimi olacaktı.
Bireysel Eğitim, Entelektüel Gelişim ve İş
Martineau, genç yaşlardan itibaren esrarengiz bir okuyucuydu, Thomas Malthus 15 yaşındayken ve o çağda zaten kendi hatırlamasıyla politik iktisatçı olmuştu. İlk yazılı eseri “On Kadın Eğitimi” ni 1821 yılında anonim bir yazar olarak yazdı ve yayınladı. Bu parça kendi eğitim deneyiminin ve yetişkinliğe ulaştığında resmen nasıl durdurulduğu üzerine bir eleştiriydi.
Babasının işi 1829'da başarısız olduğunda, ailesi için geçimini sağlamaya karar verdi ve çalışan bir yazar oldu. Bir Unitarian yayını olan Monthly Repository için yazdı ve 1832'de yayınladığı Charles Fox tarafından finanse edilen ilk yayınladığı Politik Ekonomi İllüstrasyonları'nı yayınladı. Bu illüstrasyonlar iki yıl süren, Martineau'nun siyaset ve günün iktisadi uygulamaları hakkında fikirlerini resimli olarak anlatarak Malthus, John Stuart Mill, David Ricardo, ve Adam Smith. Dizi, genel okuma izleyicileri için bir eğitim olarak tasarlanmıştır.
Martineau bazı makaleleri için ödüller kazandı ve dizi o zamanlar Dickens'ın çalışmalarından daha fazla kopya sattı. Martineau, erken Amerikan toplumundaki tarifelerin sadece ABD'de ve İngiltere'de zenginlere fayda sağladığını ve işçi sınıflarına zarar verdiğini savundu. Ayrıca İngiliz yoksulları yardımını nakit bağışlardan çalışma evi modeline geçiren Whig Poor Law reformlarını savundu.
Yazar olarak ilk yıllarında Adam Smith felsefesine uygun olarak serbest piyasa ekonomik ilkelerini savundu. Ancak kariyerinin ilerleyen dönemlerinde, eşitsizlik ve adaletsizlikle başa çıkmak için hükümetin harekete geçmesini savundu, ve bazıları tarafından ilerici evrimine olan inancı nedeniyle bir sosyal reformcu olarak hatırlanıyor toplum.
Martineau 1831'de Unitarianizm ile ayrıldı ve taraftarları olan özgür düşüncenin felsefi konumunu benimsedi akıl, mantık ve ampirizme dayalı hakikati aramak, otorite figürleri, geleneği veya dini dikte dogma. Bu değişim onun saygısı ile yankılanıyor August Comte'nin pozitif sosyolojisi ve devam eden inancı.
1832'de Martineau Londra'ya taşındı ve Malthus, Mill de dahil olmak üzere önde gelen İngiliz entelektüel ve yazarlar arasında dolaştı. George Eliot, Elizabeth Barrett Browningve Thomas Carlyle. Oradan 1834 yılına kadar politik ekonomi dizisini yazmaya devam etti.
ABD İçindeki Seyahatler
Dizi tamamlandığında, Martineau, genç ulusun politik ekonomisini ve ahlaki yapısını incelemek için ABD'ye gitti. Alexis de Tocqueville yapmıştı. Oradayken, Transandantalistler ve kölelik karşıtlarıve kızlar ve kadınlar için eğitim alanlarla. Daha sonra Amerika'da Toplum, Batı Seyahatinin Retrospektifi ve Ahlak ve Davranışları Nasıl Gözlemlenir - ilkini kabul etti. sosyolojik araştırmaya dayanan yayın - sadece kadınlar için eğitim durumunu eleştirmekle kalmayıp, aynı zamanda desteğini de dile getirdi. ahlaksızlığı ve ekonomik verimsizliği nedeniyle köleliğin kaldırılması ve ABD'deki işçi sınıfları üzerindeki etkisi nedeniyle ve Britanya'da. Olarak köleliğin kaldırılması yanlısıMartineau, davayı bağışlamak için nakış sattı ve Amerikan İç Savaşı'nın sonuna kadar Amerikan Kölelik Karşıtı Standart için İngilizce muhabiri olarak çalıştı.
Sosyolojiye Katkılar
Martineau’nun sosyoloji alanına yaptığı önemli katkı, toplumu incelerken, herşey yönleri. Siyasi, dini ve sosyal kurumları incelemenin önemini vurguladı. Toplumu bu şekilde inceleyerek, eşitsizliğin neden var olduğunu, özellikle de kızların ve kadınların karşılaştıkları şeyi ortaya çıkarabilirdi. Yazılarında erkenden feminist ırk ilişkileri, dini yaşam, evlilik, çocuklar ve ev (kendisi hiç evlenmemiş ya da çocuğu olmamış) gibi konular üzerinde durma perspektifi.
Sosyal teorik perspektifi genellikle bir halkın ahlaki duruşu ve toplumunun sosyal, ekonomik ve politik ilişkilerine nasıl karşılık geldiği veya uyuşmadığı üzerine odaklanıyordu. Martineau toplumdaki ilerlemeyi üç standartla ölçtü: toplumda en az güce sahip olanların durumu, popüler otorite ve özerklik görüşleri ve özerklik ve ahlakın gerçekleştirilmesine izin veren kaynaklara erişim aksiyon.
Yazımı için sayısız ödül kazandı ve tartışmalı olsa da, başarılı ve popüler çalışan bir kadın yazarın nadir bir örneğiydi. Viktorya dönemi. Yaşamı boyunca 50'den fazla kitap ve 2.000'den fazla makale yayınladı. İngilizceye çevirisi ve revizyonu Auguste Comte’ler temel sosyolojik metin, Cours de Philosophie Positive, okuyucular ve Comte'nin kendisi tarafından çok iyi karşılandı, Martineau'nun İngilizce versiyonunu Fransızca'ya çevirdi.
Hastalık Dönemi ve Çalışmaları Üzerindeki Etkisi
1839 ve 1845 arasında, Martineau rahim tümörü nedeniyle evlendi. Hastalığı süresince Londra'dan daha huzurlu bir yere taşındı. Bu süre zarfında yazmaya devam etti, ancak son deneyimleri nedeniyle odağını tıbbi konulara kaydırdı. Doktorlar ve hastaları arasındaki tahakküm / boyun eğme ilişkisine meydan okuyan ve hastalığın sağlık kuruluşu tarafından şiddetle eleştirildiği Life in the Sickroom'u yayınladı.
Kuzey Afrika ve Orta Doğu'daki Seyahatler
1846'da sağlığı restore edildi, Martineau Mısır, Filistin ve Suriye turuna başladı. Analitik merceğini dini fikirler ve geleneklere odakladı ve dinsel doktrinin geliştikçe giderek belirsizleştiğini gözlemledi. Bu onu Doğu Gezisi, Bugünü ve Geçmişi olan bu yolculuğa dayanan yazılı çalışmasında sonuçlandırdı.—insanlığın rasyonel, pozitivist ilerleme olarak çerçevelediği ateizme doğru evrimleştiğini. Daha sonra yazdığı ateist doğanın yanı sıra iyileştiğine inandığı mezmerizm için savunuculuğu tümörü ve yaşadığı diğer rahatsızlıklar onunla bazılarının arasında derin bölünmelere neden oldu. Arkadaşlar.
Sonraki Yıllar ve Ölüm
Sonraki yıllarda Martineau Daily News'a ve radikal solcu Westminster Review'a katkıda bulundu. 1850'ler ve 60'larda kadın haklarını savunan siyasi olarak aktif kaldı. Evli Kadın Mülkiyet Yasası'nı, müşterilerin fuhuş ve yasal düzenlemelerinin lisanslanmasını ve kadınların seçme hakkı.
1876'da İngiltere'de Westmorland, Ambleside yakınlarında öldü ve otobiyografisi ölümünden sonra 1877'de yayınlandı.
Martineau'nun Mirası
Martineau’nun sosyal düşünceye kapsamlı katkıları, Klasik sosyolojik teorinin kanonu, eseri günümüzde yaygın olarak övülüyordu ve bundan önce nın-nin Emile durkheim ve Max Weber.
1994 yılında Norwich'deki Unitarians tarafından ve Manchester College, Oxford'un desteğiyle kuruldu, Martineau Topluluğu İngiltere'de onuruna yıllık konferans düzenliyor. Yazılı çalışmalarının çoğu kamu malıdır ve ücretsiz olarak Çevrimiçi Özgürlük Kütüphanesive mektuplarının çoğu İngilizler tarafından halka açıktır. Ulusal Arşivler.
Seçilmiş Kaynakça
- Vergileme çizimleri, 5 cilt, Charles Fox tarafından yayınlandı, 1832-4
- Ekonomi Politik İllüstrasyonlar, 9 cilt, Charles Fox tarafından yayınlandı, 1832-4
- Amerika'da Toplum, 3 cilt, Saunders ve Otley, 1837
- Batı Seyahati'nin Retrospektifi, Saunders ve Otley, 1838
- Ahlak ve Görgü Nasıl Gözlemlenir, Charles Knights ve Co., 1838
- Deerbrook, Londra, 1839
- Hasta Odasında Yaşam, 1844
- Doğu Yaşamı, Bugün ve Geçmiş, 3 cilt, Edward Moxon, 1848
- Hanehalkı Eğitimi, 1848
- Auguste Comte'nin Olumlu Felsefesi, 2 cilt, 1853
- Harriet Martineau’nun Otobiyografisi, 2 cilt, ölümünden sonra yayımlanan yayın, 1877