Ünlü sosyolog, ırk bilgini ve aktivist William Edward Burghardt du Bois 23 Şubat 1868'de Great Barrington, Massachusetts'te doğdu.
95 yaşında yaşıyordu ve uzun yaşamı boyunca sosyoloji çalışması için hala çok önemli olan çok sayıda kitap yazdı - özellikle sosyologlar nasıl çalışıyor yarış ve ırkçılık.
Du Bois, disiplinin kurucularından biri olarak kabul edilir. Karl Marx, Emile durkheim, Max Weber, ve Harriet Martineau.
İnsan Hakları Öncüsü
Du Bois, doktora derecesini alan ilk siyahi adamdı. Harvard Üniversitesi. Ayrıca NAACP'nin kurucularından biriydi ve ABD'de siyah sivil haklar hareketinin ön saflarında bir liderdi.
Hayatının ilerleyen dönemlerinde barış ve nükleer silahlara karşı bir aktivistti, bu da onu FBI tacizinin hedefi haline getirdi. Ayrıca Pan-Afrika hareketinin lideri olan Gana'ya taşındı ve 1961'de ABD vatandaşlığından vazgeçti.
Onun çalışma organı, siyah siyaset, kültür ve toplumun eleştirel bir dergisinin oluşturulmasına ilham verdi. ruhlar. Mirası her yıl, Amerikan Sosyoloji Derneği tarafından, adına verilen seçkin burs kariyerine verilen bir ödülle onurlandırılır.
Yapısal Irkçılığı Örneklemek
Philadelphia Zenci, 1896'da yayınlanan, Du Bois'in ilk büyük çalışmasıydı.
Bilimsel çerçeveli ve yürütülen sosyolojinin ilk örneklerinden biri olarak kabul edilen çalışma, 2.500'ün üzerinde yüz yüze Ağustos 1896'dan Aralık'a kadar Philadelphia'nın yedinci koğuşunda siyah hane halklarıyla sistematik olarak yapılan görüşmeler 1897.
Sosyoloji için bir ilk olarak, Du Bois bulgularını görsel olarak oluşturmak için araştırmalarını nüfus sayımı verileriyle birleştirdi. Bu yöntem kombinasyonu sayesinde ırkçılığın gerçeklerini ve bunun hayatlarını ve fırsatlarını nasıl etkilediğini açıkça gösterdi. bu topluluk, siyahın sözde kültürel ve entelektüel aşağılıklarını çürütmek için mücadelede çok gerekli kanıtlar sağlıyor insanlar.
'Çift Bilinç' ve 'Peçe'
Kara Halkın Ruhları1903'te yayınlanan, Du Bois'in ırkçılığın psiko-sosyo etkilerini dokunaklı bir şekilde göstermek için beyaz bir ulusta siyah büyüme deneyiminden yararlanan, yaygın olarak öğretilen bir makale koleksiyonudur.
Bölüm 1'de Du Bois, sosyoloji ve ırk teorisinin temelini oluşturan iki kavram ortaya koymaktadır: "çifte bilinç" ve "peçe".
Du Bois, ırk ve ırkçılığın deneyimlerini ve başkalarıyla etkileşimlerini nasıl şekillendirdiği göz önüne alındığında, siyah insanların dünyayı beyazlardan nasıl farklı gördüklerini tanımlamak için peçe metaforunu kullanıyor.
Fiziksel olarak konuşursak, peçe, toplumumuzda siyah insanları beyazlardan farklı olarak işaret eden koyu ten olarak anlaşılabilir. Du Bois, ilk önce genç bir beyaz kız ilkokulda tebrik kartını reddettiğinde perdenin varlığını fark ettiğini anlatıyor:
“Diğerlerinden farklı olduğum belli bir aniden üzerime düştü… dünyalarından geniş bir örtü ile kapandı.”
Du Bois perdenin siyah insanların gerçek öz-bilinç sahibi olmalarını engellediğini ve bunun yerine onları çift-bilince sahip olmaya zorladığını iddia etti. kendilerini aileleri ve toplulukları içinde anlamaları, aynı zamanda kendilerini farklı olarak gören ve kalitesiz.
O yazdı:
"Bu tuhaf bir his, bu çifte bilinç, her zaman kişinin kendi kendine bakması duygusu başkalarının gözleri, eğlendirilmiş hor görmeye bakan bir dünyanın kaseti ile kişinin ruhunu ölçmek ve yazık. Kişi onun ikizliğini hisseder, - bir Amerikalı, bir zenci; iki ruh, iki düşünce, iki uzlaşma yok; tek bir kara cisimdeki iki savaşan ideal, tek başına güçlü bir gücü onu parçalamaktan alıkoyuyor. "
Irkçılığa karşı reform ihtiyacını ele alan ve nasıl başarılabileceğini öneren tam kitap kısa ve okunabilir 171 sayfadır.
Irkçılık Sınıf Bilincini Önler
1935'te yayınlandı, Amerika'da Siyah Rekonstrüksiyon, 1860-1880 ırk ve ırkçılığın, ABD'nin güneyindeki Yeniden Yapılanma döneminde kapitalistlerin ekonomik çıkarlarına nasıl hizmet ettiğini göstermek için tarihsel kanıtlar kullanır.
Ekonomik ve politik seçkinler, işçileri ırklara bölerek ve ırkçılığı körükleyerek, birleşik bir sınıfın hem siyah hem de beyazın aşırı ekonomik sömürüsüne izin veren emekçilerin işçiler.
Daha da önemlisi, bu çalışma aynı zamanda yeni serbest bırakılan kölelerin ekonomik mücadelesinin ve savaş sonrası Güney'i yeniden inşa etmede oynadıkları rollerin bir örneğidir.