Things Fall Apart Özet

Şeyler Parçalanıyor, Chinua AchebeYazarın "Afrika Üçlemesi" nde üçünün ilki olan 1958 romanı, Okonkwo'nun Aşağı Nijer bölgesindeki bir topluluk olan Umuofia'nın kurgusal köyünde büyük ünlünün savaşçısı Afrika. Roman üç bölüme ayrılmıştır: ilk bölüm Okonkwo’nun köyün yükselişini ve düşüşünü kapsar, ikincisi sürgüne odaklanır ve Avrupalı ​​misyonerlerin bölgeye gelişi ve son bölüm Umuofia'ya dönüşü ve Avrupalılar.

Okonkwo köyünde büyük bir savaşçı ve güreşçi olarak kabul edilir, şampiyon güreşçi Amalinze'yi yendikten sonra gençlik (çünkü o asla geri). Okonkwo, özel yetenek setlerinden birine uygun olarak, güçlü bir şekilde, kendi kendine yeterliliğe ve eyleme çok kısaca inanıyor - kısacası en temel formlarında erkeklik. Bu tutum, kısmen çok canlı olduğu düşünülen babası Unoka'ya bir cevap olarak oluştu. ve cömert, aynı zamanda köy çevresinde birçok borcu korudu ve kendini karşılayamadı. Ek olarak, Unoka kandan korktu ve yetersiz bir diyetten şişlikten öldü - her ikisi de köyde aşağı bakıyor ve kadınsı kabul ediliyor. Okonkwo, bu nedenle, kendisini cömert bir şeyden sonra yapabildiği köyde iyi bir adam olarak iddia etmek istiyor iki farklı büyükten 1.200 yam tohum (babasının ölümü onu hiçbir şey bırakmadan aldığı) hediye köy. Bundan çiftliğine başlayabilir, ailesini besleyebilir ve daha sonra fiziksel gücü ile birleşerek topluluğa saygı kazanmaya başlar.

Önde gelen bir boyuta sahip olan Okonkwo, köye geldiğinde İkemefuna'ya bakmaktan sorumludur. İkemefuna, Umuofya'da bir erkeğin karısını öldüren o köydeki bir erkeğe tazminat olarak yakındaki bir köyden alınan genç bir çocuk. Adamın karısının yerine köyden bir bakire verilir, böylece Umuofia diğer gruplar tarafından büyük ölçüde korkulduğu için silahlı bir çatışmadan kaçınır. Ikemefuna ilk başta çaresizce ev sahibi olmasına rağmen, sonunda bir bağ geliştirmeye başlar. Sırayla, gerçek oğlundan daha erkeksi olduğunu düşündüğü çocuğa nazikçe bakan Okonkwo, Nwoye.

Okonkwo’nun Ikemefuna yönetimi, köy çocuk için daha uygun bir rol belirleyene kadar her zaman sadece geçici bir düzenlemeydi, ama sonunda onu öldürmeye karar verdiler. Bu karar Okonkwo'ya köyün en saygın yaşlılarından Ogbuefi Ezeudu tarafından iletilir ve ona “ölümüne elini tutmamasını” söyler. Zaman geldiğinde ve erkekler Ikemefuna'yı kasabadan uzaklaştırırken, zayıf düşünülmesinden korkan Okonkwo, çocuğu hızlandırmaya ve hacklemeye karar verir. Bunu yaptıktan sonra, Okonkwo birkaç gün kendinden farklı hissediyor, ancak sadece ihtiyaç duyduğunu yansıtıyor yapacak bir şey, ve eğer bu dikim mevsiminde olsaydı, böyle bir şey olmazdı sorunları.

Kısa süre sonra, Okonkwo’nun ikinci eşi ve kapıyı çalmaya cesaret eden tek kişi Ekwefi özel mahalleleri, kocasını bir sabah erkenden uyandırır ve kızı Ezinma'nın ölmekte. Bu Ekwefi için özellikle streslidir çünkü Ezinma bebeklik döneminden kurtulan tek çocuğudur ve aynı zamanda Okonkwo'nun da favorisidir. Bu daha önce olmuştu ve onu kurtarmak için onu bulmak ve kazmak için tıp adamı ile ormana götürmüşlerdi. iyi-uwa, bir tür kişisel manevi taş. Şimdi hastalığını tedavi etmek için ona buharlı ilaç vermeleri gerekiyor.

Daha sonra, Ezeudu’nun cenazesinde Okonkwo’nun silahı, Ezeudu’nun 16 yaşındaki oğlunu taciz eder ve öldürerek Okonkwo'nun klandan kovulmasına neden olur. Suçun kadınsı olduğu, kasıtsız olduğu tespit edildi, bu nedenle Okonkwo ve ailesinin sürgünü sadece yedi yıl olarak belirlendi. Ayrılırlar ve Okonkwo'nun büyüdüğü köye giderler.

Sürgünü için Okonkwo, annesinin gömülmesi için evini getirdiğinden beri olmadığı annesinin köyü Mbanta'ya gider. Her ne kadar kendisine bileşiğini inşa edeceği bir arsa ve çiftliğini büyütmek için toprak ve tohumlar verilmiş olmasına rağmen, yaşam hedefi, klanında büyük bir statü elde etmek olduğu için hâlâ derin bir üzüntü duyuyordu; Kararmış. Yeni klanın liderlerinden Uchendu, cezası o kadar da kötü olmadığı ve akrabaları arasında olduğu için umutsuzluğa kapılmamasını söylüyor.

İkinci yıl, Okonkwo’nun Umuofia’dan en yakın arkadaşı olan Obierika, Okonkwo’nun patateslerini satmasından elde ettiği yerel para birimi olan çantalar getirerek onu ziyarete geliyor. Ayrıca Okonkwo'ya Abame köyünün beyaz yerleşimcilerle karşı karşıya geldiğini söyledi. Sonra ayrılır, iki yıl daha geri dönmez.

Bir sonraki ziyaretinde Obierika, Okonkwo'ya beyaz Hıristiyan misyonerlerin Umuofia'da bir kilise kurduklarını ve bazı insanların unvanları olmasa da dönüşmeye başladığını söylüyor. Bu genellikle Obrisika'nın Okonkwo’nun oğlu Nwoye'yi dönüştürücüler arasında gördüğü için genellikle endişe vericiydi. Sonunda, misyonerler Mbanta'da da bir kilise kurdular ve köy ile aralarındaki ilişki şüpheci bir cinselliğe sahip. Nwoye kısa süre sonra misyonerlerin bulunduğu köyde ortaya çıkar ve babasıyla birlikte Okonkwo'nun oğlunu öldürmekle tehdit ettiği bir çatışma yaşar. İkisi ayrılır, ancak Okonkwo bir oğlu olan bir kadınla lanetlendiğini hisseder. Misyoner Bay Kiaga liderliğindeki Hıristiyan grubu büyüdükçe, köy onlar hakkında ne yapacağına karar vermek için bir konsey düzenliyor. Okonkwo onları öldürmeyi savunuyor, ama sonuçta konsey onları kestirmeye karar veriyor, çünkü Bay Kiaga oldukça zararsız olarak görülüyor.

Daha sonra sürgününün sonuna ulaşan Okonkwo, yeni bileşimini inşa etmeye başlamak için Obierika'ya para gönderiyor ve Mbanta'nın minnettarlığını ifade etmesi için bir şölen tutuyor.

Eve geldiğinde Okonkwo, köyünün beyaz adamların gelişinden bu yana değiştiğini fark etti. Daha da fazla insan sadece Okonkwo'yu rahatsız etmekle kalmayıp aynı zamanda topluluk genelinde daha fazla huzursuzluk yaratan Hıristiyanlığa dönüştü. Bir gün, bir dönüşüm dini bir tören sırasında büyük bir saygısızlık işareti olan bir köyün maskesini kaldırır, bu da Hıristiyan olmayanların misillemede yerel bir kiliseyi yok etmesine yol açar. Avrupalılar da, Okonkwo ve diğerlerini tutuklayarak, onları döverek ve 200 para cezası talep ederek karşılık veriyorlar. serbest bırakılması için cowries (bir haberci daha sonra bunu 250 cowries'e yükseltir ve ek tutarı kendisi). Para cezası ödendiğinde, Umuofia halkı nasıl devam edileceğini tartışmak için bir araya geliyor - Okonkwo'nun tam savaş kıyafetiyle giyinmiş bir toplantısı ortaya çıkıyor. Beyaz haberciler toplantıyı durdurmaya çalışırlar ve Okonkwo halkını eyleme geçirmeyi umarak bunlardan birini keser. Kimse ona katılmadığında ve Avrupalıların kaçmasına izin verdiklerinde, Okonkwo Umuofia'nın savaşçı ruhunu kaybettiğini ve pes ettiğini fark eder.

Kısa bir süre sonra, birkaç adam Avrupalılardan Okonkwo’nun bileşiminde kendilerine yardım etmelerini istiyor. Ne bekleyeceklerini ve tereddütle hareket edeceklerini bilmiyorlar, ama geldiklerinde erkeklerin Okonkwo’nun cansız bedenini yerel gelenek intiharı Dünya'ya ve bedene bir leke olarak görürken, insanlara dokunulmaz veya gömülemez. Komiser, adamlarına cesedi devirmelerini emreder ve ardından Okonkwo'nun ilginç bir bölüm veya en azından kitapta, Afrika'daki deneyimleri hakkında “Aşağıdaki İlkel Kabilelerin Pasifleştirilmesi” Nijer."