Irksal Oluşum Teorisi Nedir?

Irksal formasyon, ırk ve ırksal kategorilerin anlamı üzerinde mutabık kalınmakta ve tartışılmaktadır. Toplumsal yapı ile günlük yaşam arasındaki etkileşimin sonucudur.

Kavram ırksal formasyon teorisinden, ırkın nasıl şekillendiği arasındaki bağlantılara odaklanan sosyolojik bir teoriden geliyor sosyal yapıya ve ırksal kategorilerin nasıl temsil edildiğine ve görüntülerde, medyada, dilde, fikirler, ve günlük sağduyu.

Irksal formasyon teorisi, ırkın anlamını bağlam ve tarihe dayanan ve dolayısıyla zaman içinde değişen bir şey olarak çerçevelemektedir.

Kitaplarında ABD'de Irk Oluşumusosyologlar Michael Omi ve Howard Winant ırk oluşumunu

“... ırksal kategorilerin yaratıldığı, yaşadığı, dönüştürüldüğü ve yok edildiği sosyo-tarihsel süreç.”

Bu sürecin “tarihsel olarak konumlandırılmış projeler insan bedenlerinin ve sosyal yapıların temsil edildiği ve örgütlendiği ”dedi.

“Projeler”, burada, ırkın sosyal yapıya yerleştirir.

Bir ırksal proje, ırksal gruplarla ilgili sağduyulu varsayımlar biçiminde,

Bu ırklar, örneğin, haklı göstererek toplumsal yapı içerisinde konumlanır neden bazı insanlar daha az servete sahiptir veya yarış temelinde diğerlerinden daha fazla para kazanabilir veya ırkçılık canlı ve iyive insanların toplumdaki deneyimlerini etkilediğini.

Böylece Omi ve Winant, ırksal oluşum sürecini doğrudan ve derinden “toplumun örgütlenme biçimi” ve yönetti. ” Bu anlamda ırk ve ırksal oluşum süreci önemli siyasi ve ekonomik çıkarımlara sahiptir.

Teorilerinin merkezinde ırkın insanlar arasındaki farklılıkları belirtmek için kullanılması, ırksal projeler yoluylave bu farklılıkların nasıl belirtildiği toplumun örgütlenmesine bağlıdır.

ABD toplumu bağlamında, ırk kavramı arasında fiziksel farklılıkları göstermek için kullanılır. insanlar aynı zamanda gerçek ve algılanan kültürel, ekonomik ve davranışsal anlamında kullanılır. farklılıklar. Irk oluşumunu bu şekilde çerçeveleyerek Omi ve Winant, yarışı anlama, tanımlama ve temsil etme şeklimizin toplumun nasıl olduğuna bağlı olduğunu göstermektedir. o zaman, sağduyulu ırk anlayışlarımız bile haklara erişim gibi şeyler için gerçek ve önemli siyasi ve ekonomik sonuçlara yol açabilir. kaynaklar.

Teorileri, ırksal projeler ile toplumsal yapı arasındaki ilişkiyi diyalektik olarak çerçeveliyor, yani ikisi arasındaki ilişki her iki yöne de gider ve birindeki değişiklik mutlaka diğer. Dolayısıyla ırksallaşmış bir sosyal yapının sonuçları -zenginlik, gelir ve varlıklardaki ırk farklarıörneğin, ırksal kategoriler hakkında doğru olduğuna inandığımız şeyi şekillendirin.

Daha sonra yarışı, bir kişi hakkında bir dizi varsayım sağlamak için bir tür stenografi olarak kullanırız; bu da bir kişinin davranışı, inançları, dünya görüşleri, ve hatta zeka. Irk hakkında geliştirdiğimiz fikirler daha sonra çeşitli siyasi ve ekonomik yollarla sosyal yapıya geri döner.

Bazı ırksal projeler iyi huylu, ilerici veya ırkçı olabilirken, birçoğu ırkçıdır. Irksal projeler belirli ırk gruplarını küçük veya sapkın olarak temsil eder toplumun yapısını bazılarını istihdam olanaklarından dışlayarak etkilemek, Siyaset ofisi, eğitim fırsatları, ve bazılarını polis tacizine maruz bırakma ve daha yüksek tutuklama, mahkumiyet ve hapsedilme oranları.

Her zaman ırksal oluşum süreci, ırksal projeler tarafından yürütülen bir süreç olduğundan, Omi ve Winant, hepimizin aralarında ve içinde ve içimizde olduklarını belirtiyorlar.

Bu, günlük yaşamlarımızda ırkın ideolojik gücünü sürekli olarak yaşadığımız ve yaptığımız ve düşündüğümüzün sosyal yapı üzerinde bir etkisi olduğu anlamına gelir. Bu aynı zamanda bireyler olarak temsil ettiğimiz, düşündüğümüz, hakkında konuştuğumuz yolu değiştirerek ırksallaştırılmış sosyal yapıyı değiştirme ve ırkçılığı ortadan kaldırma gücümüz olduğu anlamına gelir. ve yarışa tepki olarak.