Svahili Kasabaları: Doğu Afrika Kıyısındaki Ortaçağ Ticaret Toplulukları

Svahili ticaret toplulukları, MS 11. ve 16. yüzyıllar arasında işgal edilen Ortaçağ Afrika kasabaları ve Doğu Afrika kıyılarını Arabistan, Hindistan'a bağlayan geniş bir ticaret ağının önemli bir parçası ve Çin.

Önemli Çıkarımlar: Svahili Kasabaları

Kendine özgü taş ve mercan yapıları olarak adlandırılan en büyük Svahili kültürü "taş ev" toplulukları, Afrika'nın doğu kıyısının 12 mil (20 km) içerisindedir. Svahili kültürüne katılan nüfusun çoğunluğu, toprak ve saz evlerinden oluşan topluluklarda yaşıyordu. Tüm nüfus yerli bir Bantu balıkçılığı ve tarımsal yaşam tarzını sürdürdü, ancak uluslararası ticaret ağlarına getirilen dış etkilerden inkar edilemez şekilde değişti.

İslam kültürü ve dini Svahili kültüründeki sonraki kasaba ve binaların çoğunun inşası için temel oluşturdu. Svahili kültür topluluklarının odak noktası camilerdi. Camiler tipik olarak bir topluluk içindeki en ayrıntılı ve kalıcı yapılar arasındaydı. Svahili camilerin ortak özelliği, ithal kaseleri tutan mimari bir niş, yerel liderlerin gücü ve otoritesinin somut bir göstergesidir.

Svahili kasabaları, çoğu 15. yüzyıla tarihlenen taş duvarlar ve / veya ahşap palisades ile çevriliydi. Şehir duvarları savunma işlevini yerine getirmiş olabilir, ancak birçoğu kıyı bölgesi erozyonunu caydırmaya veya sadece sığırların dolaşımını engellemeye hizmet etmiştir. Geçit yolları ve mercan iskeleleri Kilwa ve 13. ve 16. yüzyıllar arasında gemilere erişimi kolaylaştırmak için kullanılan Songo Mnara.

13. yüzyılda, Svahili kültürünün kasabaları, geniş bir uluslararası ticaret ağına bağlı, okuryazar Müslüman nüfusa ve tanımlanmış bir liderliğe sahip karmaşık sosyal varlıklardı. Arkeolog Stephanie Wynne-Jones, Svahili halkının kendilerini bir ağ olarak tanımladığını savundu yerli Bantu, Fars ve Arap kültürlerini eşsiz, kozmopolit bir kültürle birleştiren iç içe kimlikler form.

Svahili bölgelerindeki, belki de 6. yüzyılın başlarında, en erken (ve daha sonra elit olmayan) evler, yeryüzü ve saz (veya wattle-ve-daub) yapılardı; en eski yerleşimler tamamen toprak ve sazdan inşa edilmiştir. Çünkü arkeolojik olarak kolayca görülemiyorlar ve büyük taştan yapılmışlar araştırılacak yapılarda, bu topluluklar arkeologlar tarafından 21. yüzyıl. Son zamanlarda yapılan araştırmalar, yerleşimlerin bölge genelinde oldukça yoğun olduğunu ve toprak ve saz evlerinin en büyük taş kasabaların bile bir parçası olacağını göstermiştir.

Daha sonra evler ve diğer yapılar mercan veya taştan yapılmış ve bazen ikinci bir hikayesi vardı. Svahili sahilinde çalışan arkeologlar, ister işlev görseler konut olsun ya da olmasın, bu "taş evler" olarak adlandırırlar. Taş evi olan topluluklara taş ev kasabaları veya taş kasaba denir. Taştan yapılmış bir ev, hem istikrarın sembolü hem de ticaret koltuğunun bir temsili olan bir yapıydı. Önemli taş ticaret müzakereleri bu taş evlerin ön odalarında gerçekleşti ve seyahat eden uluslararası tüccarlar kalacak bir yer bulabilirler.

Svahili tüccarları MS 1000'den kısa bir süre sonra taş ve mercan inşa etmeye başladılar ve Shanga gibi mevcut yerleşimleri genişlettiler. Kilwa yeni taş cami ve mezarlarla. Kıyı boyunca yeni yerleşimler, özellikle dini yapılar için kullanılan taş mimarisi ile kurulmuştur. Yerli taş evler biraz sonraydı, ancak sahil boyunca Svahili kentsel alanlarının önemli bir parçası haline geldi.

Taş evler genellikle duvarlı avluların veya diğer binaların bulunduğu bileşiklerin oluşturduğu açık alanlardır. Avlular basit ve açık plazalar olabilir veya Kenya'daki Gede, Zanzibar'daki Tumbatu veya Songo Mnara, Tanzanya gibi basamaklı ve batık olabilir. Avluların bazıları toplantı yeri olarak kullanılmış, ancak bazıları sığırlar veya bahçelerde yüksek değerli ürünler yetiştirebilirsiniz.

Yaklaşık 1300'den sonra, daha büyük Svahili kasabalarındaki birçok konut yapısı mercan taşları ve kireç harcı ile inşa edilmiş ve mangrov direkleri ile kaplanmış ve avuç içi yapraklar. Stonemasonlar mercanları mercanları canlı resiflerden kesip giydirdiler, süslediler ve hala taze iken onları yazdılar. Bu giyimli taş dekoratif bir özellik olarak kullanılmış ve bazen süslü bir şekilde kapı ve pencere çerçeveleri ve mimari nişler için kullanılmıştır. Bu teknoloji Gujarat gibi Batı Okyanusu'nun başka bir yerinde görülür, ancak Afrika Kıyısı'nda erken bir yerli gelişmeydi.

Bazı mercan binalarının dört kat kadar hikayesi vardı. Bazı büyük evler ve camiler kalıp çatılarla yapılmış ve dekoratif kemerler, kubbeler ve tonozlar vardı.

• Birincil merkezler: Mombasa (Kenya), Kilwa Kisiwani (Tanzanya), Mogadişu (Somali)
  Taş kasabalar: Shanga, Manda ve Gedi (Kenya); Chwaka, Ras Mkumbuu, Songo Mnara, Sanje ya Kati Tumbatu, Kilwa (Tanzanya); Mahilaka (Madagaskar); Kizimkazi Dimbani (Zanzibar Adası)
  kasabalar: Takwa, Vumba Kuu, (Kenya); Ras KisimaniRas Mkumbuu (Tanzanya); Mkia wa Ng'ombe (Zanzibar Adası)

• Chami, Felix A. "Kilwa ve Svahili Kasabaları: Arkeolojik Bakış Açısından Yansımalar." Bilgi, Yenileme ve Din: Doğudaki Svahili dili arasındaki İdeolojik ve Maddi Koşulları Yeniden Konumlandırmak ve Değiştirmek Afrika Sahili. Ed. Larsen, Kjersti. Uppsala: Nordiska Afrikainstitututet, 2009. Yazdır.
• Fleisher, Jeffrey ve diğ. "Svahili ne zaman denizcilik oldu?" Amerikalı antropolog 117.1 (2015): 100–15. Yazdır.
• Fleisher, Jeffrey ve Stephanie Wynne-Jones. "Seramik ve Erken Svahili: Erken Tana Geleneğinin Yeniden Yapılandırılması." Afrika Arkeolojik İncelemesi 28.4 (2011): 245–78. Yazdır.
• Wynne-Jones, Stephanie. "Svahili Taş Evinin Kamusal Yaşamı, MS 14-15. Yüzyıllar." Antropolojik Arkeoloji Dergisi 32.4 (2013): 759–73. Yazdır.
• Wynne-Jones, Stephanie ve Adria LaViolette, ed. "Svahili Dünyası." Abingdon, İngiltere: Routledge, 2018. Yazdır.