Aztek, Aztek-Meksika'nın Efsanevi Vatanı

Aztlan (Aztlan veya bazen Aztalan olarak da yazılmıştır), Aztekler'in efsanevi anavatanının adıdır, antik Mezoamerikan medeniyeti Mexica. Kökenleri efsanesine göre, Mexica Aztlan'ı tanrılarının / hükümdarlarının emriyle terk etti Huitzilopochtli, Meksika Vadisi'nde yeni bir ev bulmak için. Nahua dilinde, Aztlan “Beyazlığın Yeri” veya “Balıkçıl'ın Yeri” anlamına gelir. Gerçek bir yer olup olmadığı sorgulamaya açıktır.

Hikayelerin çeşitli Mexica versiyonlarına göre, memleketleri Aztlan lüks ve herkesin ölümsüz olduğu ve bolca mutlu bir şekilde yaşadığı geniş bir gölde bulunan hoş bir yer kaynaklar. Gölün ortasında Colhuacan adında dik bir tepe vardı ve tepede toplu olarak bilinen mağaralar ve mağaralar vardı. ChicomoztocAztek'in atalarının yaşadığı yer. Arazi büyük miktarlarda ördek, balıkçıl ve diğer su kuşlarıyla doluydu; kırmızı ve sarı kuşlar aralıksız seslendirdi; büyük ve güzel balıklar sularda yüzdü ve gölge ağaçları sıraladı.

Aztlan'da insanlar kanolardan avlanır ve

Aztlán'da, efsane gidiyor, Mexica ataları yedi mağara ile yerinde duruyordu Chicomoztoc (Chee-ko-Moz-toch). Her mağara, daha sonra arka arkaya Meksika Havzası'na ulaşmak için bu yeri terk edecek olan Nahuatl kabilelerinden birine karşılık geldi. Kaynaktan kaynağa küçük farklılıklar gösteren bu kabileler, Xochimilca, Chalca, Tepaneca, Colhua, Tlahuica, Tlaxcala ve Mexica olacak gruptu.

Sözlü ve yazılı hesaplar ayrıca Mexica ve diğer Nahuatl gruplarının göçlerinden önce başka bir grup tarafından gerçekleştirildiğinden, bir zamanlar kuzeyden Orta Meksika'ya göç eden ve Nahua halkı tarafından daha az kabul edilen Chichimecas olarak bilinen uygar. Chichimeca belli bir etnik gruba atıfta bulunmuyor, aksine avcılar veya kuzey çiftçileriydi şehir sakinleri Tolteca'nın aksine, zaten Meksika Havzasında bulunan kentsel tarım nüfusu.

Hikayeler yolculuk boyunca tanrıların savaşları ve müdahaleleri. Tüm köken mitleri gibi, en eski olaylar doğal ve doğaüstü olayları harmanlar, ancak göçmenin Meksika Havzasına varış hikayeleri daha az mistiktir. Göç mitinin çeşitli versiyonları arasında ay tanrıçası Coyolxauhqui ve kutsal dağında Huitzilopochtli'yi (güneş) öldürmeye çalışan 400 Yıldız Kardeşinin hikayesi yer alıyor. Coatepec.

Birçok arkeolog ve tarihsel dilbilimci, çoklu göçlerin meydana gelme teorisini desteklemektedir M.Ö. 1100 ve 1300 yılları arasında Meksika'nın kuzeyinden ve / veya güneydoğu ABD'den Meksika havzasına. Bu teorinin kanıtı, Orta Meksika'da yeni seramik türlerinin tanıtılmasını ve gerçek Aztek / Mexica tarafından konuşulan dil olan Nahuatl dilinin Merkez'e özgü olmadığını Meksika.

Aztlan, Azteklerin kendileri için bir hayranlık kaynağıydı. İspanyol kronikleştiricileri ve kodeksleri, Meksika kralı Moctezuma Ilhuicamina'nın (veya Montezuma I, 1440–1469'u yönettiği) efsanevi vatanı aramak için bir sefer gönderdiğini bildiriyor. Altmış yaşlı büyücü ve sihirbaz yolculuk için Moctezuma tarafından toplandı ve altın, değerli taşlar, cübbeler, tüyler, kakao, vanilya ve pamuk hediye olarak kullanılacak kraliyet depolarından atalara. Büyücüler Tenochtitlan'dan ayrıldı ve on gün içinde kendilerini dönüştürdükleri Coatepec'e geldi Aztlan'a yolculuğunun son ayağını almak için kuşlara ve hayvanlara dönüştüler. form.

Aztlan'da büyücüler, gölün ortasında, sakinlerin Nahuatl'ı konuştuğu bir tepe buldular. Büyücüler, tanrıça rahip ve koruyucusu olan yaşlı bir adamla tanıştıkları tepeye götürüldü. Coatlicue. Yaşlı adam onları, Huitzilopochtli'nin annesi olduğunu ve ayrıldığından beri çok acı çektiğini söyleyen eski bir kadınla tanıştıkları Coatlicue tapınağına götürdü. Geri döneceğine söz vermişti, dedi, ama hiç yoktu. Coatlicue: Aztlan'daki insanlar yaşlarını seçebilirler, ölümsüzlerdi.

Tenochtitlan'daki insanların ölümsüz olmamalarının nedeni kakao ve diğer lüks eşyaları tüketmeleriydi. Yaşlı adam geri dönenlerin getirdiği altın ve kıymetli malları "bu şeyler seni mahvetti" diyerek reddetti ve büyücülere su kuşları ve Aztlan ve maguey lif pelerinlerine ve makatlarına özgü bitkileri onlar. Büyücüler kendilerini hayvanlara dönüştürdüler ve Tenochtitlan'a döndüler.

Modern akademisyenler, Aztlan'ın gerçek bir yer mi yoksa sadece bir efsane mi olduğunu uzun zamandır tartıştılar. Azteklerin bıraktığı kalan kitaplardan birkaçı kodekslerineAztlan'dan göçün öyküsünü anlatın - özellikle Botxini o Tira de la Peregrinacion kodeksini. Hikaye, Aztekler tarafından Bernal Diaz del Castillo, Diego Duran ve Bernardino de Sahagun da dahil olmak üzere birçok İspanyol kronikleştiriciye söylediği sözlü tarih olarak bildirildi.

Mexica, İspanyollara, atalarının geleneksel olarak ülkenin kuzeyinden uzakta bulunan anavatanlarını terk ettikten yaklaşık 300 yıl önce Meksika Vadisi'ne ulaştığını söyledi. Tenochtitlan. Tarihsel ve arkeolojik kanıtlar, Azteklerin göç mitinin gerçekte sağlam bir temele sahip olduğunu göstermektedir.

Mevcut tarihlerin kapsamlı bir çalışmasında, arkeolog Michael E. Smith, bu kaynakların sadece Meksika'yı değil, birkaç farklı etnik grubun hareketini gösterdiğini tespit etti. Smith'in 1984 soruşturması, insanların kuzeyden Meksika Havzası'na dört dalga halinde ulaştığı sonucuna vardı. En eski dalga (1), düştükten bir süre sonra Nahuatl Chichimecs değildi Tollan 1175'te; ardından Meksika Havzası'na (2) 1195, (3) 1220 civarında yayla vadilerini çevreleyen ve (4) daha önceki Aztlan nüfusu arasında yerleşen Mexica yaklaşık 1248.

Aztlan için henüz olası bir aday tespit edilmedi.

Modern Chicano kültüründe Aztlan, manevi ve ulusal birliğin önemli bir sembolünü temsil eder ve terim de kullanılmıştır. 1848'de Guadalupe-Hidalgo Antlaşması ile Meksika tarafından Amerika Birleşik Devletleri'ne teslim edilen bölgeleri, New Mexico ve Arizona'yı kastediyor. Wisconsin'de bir arkeolojik alan var Aztalan, ama Aztek vatanı değil.

Düzenleyen ve güncelleyen K. Kris Hirst

• Berdan, Frances F. Aztek Arkeoloji ve Etnohistorya. New York: Cambridge University Press, 2014. Yazdır.
• Elzey, Wayne. "Su ile Çevrili Bir Arazide Bir Tepe: Bir Aztek Menşei ve Kader Hikayesi." Dinler Tarihi 31.2 (1991): 105-49. Yazdır.
• Mundy, Barbara E. "Meksika-Tenochtitlan'daki Yer İsimleri." Ethnohistory 61.2 (2014): 329-55. Yazdır.
• Navarrete, Federico. "Aztlan'dan Meksika'ya Giden Yol: Mezoamerik Kodlarda Görsel Anlatım Üzerine." RES: Antropoloji ve Estetik.37 (2000): 31-48. Yazdır.
• Smith, Michael E. Aztekler. 3. baskı. Oxford: Wiley-Blackwell, 2013. Yazdır.
• . "Nahuatl Günlüklerinin Aztek Göçleri: Efsane mi Tarih mi?" Ethnohistory 31.3 (1984): 153-86. Yazdır.
• Spitler, Susan. "Efsanevi Vatanlar: Aztlan ve Aztlan." İnsan Mozaiği 31.2 (1997): 34-45. Yazdır.