Behistun Yazıtı'nın Amacı Neydi ve Kim Yaptı?

Behistun yazıt (ayrıca Bisitun veya Bisotun da yazılmıştır ve genellikle Darius Bisitun için DB olarak kısaltılmıştır) MÖ 6. yüzyıldır. Pers imparatorluğu oymacılık. Antik billboard dört panel içerir çiviyazısı üç boyutlu şekillerden oluşan bir sette kalker uçurumun derinliklerine doğru kesilmiş. Rakamlar 90 metre yükseklikte oyulmuştur. Ahamenişlerin Kraliyet YoluBugün İran'da Kermanshah-Tahran otoyolu olarak biliniyor.

Kısa Bilgiler: Behistun Çelik

Oyma, Tahran'dan yaklaşık 310 mil (500 kilometre) ve Kermanshah'dan yaklaşık 18 mil (30 km), İran'ın Bisotun kasabası yakınlarında yer almaktadır. Rakamlar taç gösterir Pers kralı Darius I

Behistun yazıtındaki yazı, Rosetta Taşı, paralel bir metindir, birbirleriyle yan yana yerleştirilmiş iki veya daha fazla yazılı dil dizisinden oluşan ve kolayca karşılaştırılabilecek bir dilbilimsel metin türüdür. Behistun yazıtları üç farklı dilde kaydedilir: bu durumda, Eski Farsça, Elamit'in çivi yazısı versiyonları ve Neo-Babil adı verilen bir form Akad. Rosetta Taşı gibi, Behistun metni de bu eski dillerin deşifre edilmesine büyük ölçüde yardımcı oldu: yazıt, Hint-İran'ın bir alt kolu olan Eski Farsça'nın bilinen en eski kullanımını içerir.

Aramice'de yazılmış Behistun yazıtının bir versiyonu Ölü Deniz Parşömenleri) Mısır'da, muhtemelen saltanatın ilk yıllarında yazılan bir papirüs kaydırmada keşfedildi Darius II, DB kayalara oyulduktan yaklaşık bir asır sonra. Aramaic script hakkında daha fazla bilgi için Tavernier'e (2001) bakınız.

Behistun kitabesinin metni, Akamanış Kral I. Darius (MÖ 522-486). Darius'un MÖ 520 ve 518 arasında tahta çıkmasından kısa bir süre sonra oyulmuş yazıt, otobiyografik, tarihi, Darius hakkında kraliyet ve dini bilgiler: Behistun metni, Darius'un yaşama hakkını kuran propagandadan birkaç parçadan biridir kural.

Metin ayrıca Darius'un soybilimini, kendisine tabi etnik grupların bir listesini, katılımının nasıl gerçekleştiğini, ona karşı birkaç başarısız isyan, kraliyet erdemlerinin bir listesi, gelecek nesillere talimatlar ve metnin nasıl olduğu yarattı.

Çoğu bilgin, Behistun yazıtının biraz politik övünme olduğu konusunda hemfikirdir. Darius'un ana amacı, kan bağlantısı olmayan Büyük Cyrus tahtına olan iddiasının meşruiyetini oluşturmaktı. Darius'un braggadocio'nun diğer parçaları, bu üç dilli pasajların diğerlerinde ve aynı zamanda büyük mimari projelerde bulunur. Persepolis Susa ve Cyrus'un Pasargadae'deki mezar yerleri ve kendi Nakş-ı-Rüstem.

Tarihçi Jennifer Finn (2011) çiviyazısının yerinin okunacak yolun çok üstünde olduğunu ve yazıtın yapıldığı sırada çok az insanın herhangi bir dilde okuryazar olduğunu kaydetti. Yazılı kısmın sadece kamu tüketimi için değil, muhtemelen bir ritüel bileşeni olduğunu, metnin kozmosa kral hakkındaki bir mesaj olduğunu ileri sürüyor.

Henry Rawlinson, İngilizcede ilk başarılı çeviriyle, 1835'te uçurumu karıştırıp, 1851'de metnini yayınladı. 19. yüzyıl Farsça bilgin Muhammed Hasan Han E'temad al-Saltaneh (1843-96) Behistun çevirisinin ilk Farsça çevirisini yayınladı. O zamanlar Darius veya Dara'nın Zerdüşt dini ve Pers destan geleneklerinden Kral Lohrasp ile eşleşebileceği fikrini not etti, ancak tartıştı.

İsrailli tarihçi Nadav Na'aman (2015) Behistun kitabesinin, İbrahim'in dört güçlü Yakın Doğu kralına karşı kazandığı zaferin Eski Ahit hikayesi için bir kaynak olabileceğini ileri sürdü (2015).

• Alibaigi, Sajjad, Kamal Aldin Niknami ve Shokouh Khosravi. "Kermanshah Bistoun'daki Parthian Şehri Bagistana'nın Konumu: Bir Öneri." Iranica Antiqua 47 (2011): 117–31. Yazdır.
• Briant, Pierre. "Pers İmparatorluğu'nun Tarihi (MÖ 550-330)." Unutulmuş İmparatorluk: Eski Pers Dünyası. Ed. Curtis, John E. ve Nigel Tallis. Berkeley: California Üniversitesi Yayınları, 2005. 12–17. Yazdır.
• Daryaee, Touraj. "Antik Çağ Çalışmalarına Pers Katkısı: E'temad Al-Saltaneh'in Katarları Doğuşu." İran 54.1 (2016): 39–45. Yazdır.
• Ebeling, Signe Oksefjell ve Jarie Ebeling. "Babil'den Bergen'e: Hizalanmış Metinlerin Yararlılığı Üzerine." Bergen Dil ve Dilbilim Çalışmaları 3.1 (2013): 23–42. Yazdır.
• Finn, Jennifer. "Tanrılar, Krallar, Erkekler: Akhamenid İmparatorluğunda Üç Dilli Yazıtlar ve Sembolik Görselleştirmeler." Ars Orientalis 41 (2011): 219–75. Yazdır.
• Na'aman, Nadav. "İbrahim'in Darius I'in Bisitun Yazıtı Işığında Dört Çeyrek Kralının Zaferi." Tel Aviv 42.1 (2015): 72–88. Yazdır.
• Olmstead, A. T. "Darius ve Behistun Yazıtı." Amerikan Semitik Diller ve Edebiyat Dergisi 55.4 (1938): 392–416. Yazdır.
• Rawlinson, H. C. "Babil ve Asur Yazıtları Üzerine Anı." Büyük Britanya ve İrlanda Kraliyet Asya Topluluğu Dergisi 14 (1851): i-16. Yazdır.
• Tavernier, Ocak. "Ahamenid Kraliyet Kitabesi: Bisitun Kitabının Aramice Versiyonunun 13. Paragrafının Metni." Yakın Doğu Araştırmaları Dergisi 60.3 (2001): 61–176. Yazdır.
• Wilson-Wright, Aren. "Persepolis'ten Kudüs'e: Ahameniş Döneminde Eski Farsça-İbranice Temasının Yeniden Değerlendirilmesi." Vetus Testamentum 65.1 (2015): 152–67. Yazdır.