Calpulli: Aztek Toplumunun Temel Organizasyonu

Ayrıca calpolli, tekil calpul ve bazen tlaksilacalli olarak bilinen bir calpulli (kal-POOH-li), Orta Amerika'daki şehirlerde ana düzenleme ilkesi olan sosyal ve mekânsal mahalleler Aztek İmparatorluğu (1430–1521 CE).

Kısa Bilgiler: Calpulli

Calpulli, yani kabaca "büyük ev" NahuaAztekler tarafından konuşulan dil, Aztek toplumunun temel çekirdeğiydi, bir şehir koğuşuna veya İspanyol “barrio'suna” tekabül eden bir örgütsel birimdi. Bundan daha fazla mahalle olsa da, calpulli, kırsal köylerde veya daha büyük mahallelerde yaşayan, siyasi olarak örgütlenmiş, toprak sahibi bir köylü grubuydu. şehirler.

Aztek imparatorluğunda, calpulli en düşük ve en kalabalık sosyal birim şehir devleti düzeyinde, Nahua bir altepetl denir. Sosyal yapı çoğunlukla şöyle görünüyordu:

• En üst seviye, Üçlü ittifak: Tlacopan, Tenochtitlanve Texcoco. Üçlü İttifak'taki en yüksek idari makamlara Huetlatoani adı verildi.
• Üçlü İttifaka tabi olarak, tlatoani (çoğul tlatok) olarak bilinen bir hanedan hükümdarı tarafından yönetilen altepetl (şehir devletleri) vardı. Bunlar Üçlü İttifak tarafından fethedilen daha küçük kentleşmiş merkezlerdi.
• Son olarak, calpulli, şefler ve büyükler konseyi tarafından yönetilen küçük kırsal köyler veya altepetls veya şehirlerdeki koğuşlardı.

Aztek toplumunda, altepetl, hangi şehirleri fethettiklerini, Tlacopan, Tenochtitlan veya Texcoco'yu yetkililere tabi tutan şehir devletlerini birbirine bağladı ve hizaladı. Hem büyük hem de küçük şehirlerin nüfusu calpulli olarak örgütlendi. Örneğin Tenochtitlan'da şehri oluşturan dört mahallenin her birinde sekiz farklı ve kabaca eşdeğer kalpulli vardı. Her altepetl, bir grup olarak altepetl'in ortak vergi ve hizmet yükümlülüklerine ayrı ayrı veya az ya da çok eşit katkıda bulunan birkaç calpulli'den oluşuyordu.

Şehirlerde, belirli bir calpulli üyeleri tipik olarak birbirine yakın bir yerde bulunan ve kümeler ya da semtler oluşturan bir küme (calli) içinde yaşıyordu. Dolayısıyla "calpulli" hem bir grup insanı hem de yaşadıkları mahalleyi ifade eder. Aztek imparatorluğunun kırsal bölgelerinde, calpulli genellikle kendi ayrı köylerinde yaşıyordu.

Calpulli, az ya da çok genişletilmiş etnik ya da akraba gruplarıydı, ortak bir iş parçacığı onları birleştirdi, ancak bu iş parçacığı anlam olarak değişti. Bazı calpulli kin-temelli, ilişkili aile gruplarıydı; diğerleri ise aynı etnik grubun, belki de bir göçmen topluluğunun ilgisiz üyelerinden oluşuyordu. Diğerleri lonca işlevi gördü — altın çalışan ya da kuşlar tüyler veya yapılmış seramik, tekstil veya taş aletler için. Ve elbette, birçoğunun onları birleştiren birden fazla iş parçacığı vardı.

Bir calpulli içindeki insanlar köylü halkıydı, ama ortak tarım alanlarını paylaştılar ya da chinampas. Toprak üzerinde çalıştılar ya da balık avladılar ya da toprakları ve balıkları onlar için çalışmak için macehualtin adı verilen bağlantılı olmayan ortakları işe aldılar. Calpulli, imparatorluğa vergi ve vergi ödeyen altepetl liderine haraç ve vergi ödedi.

Calpullis'in ayrıca genç erkeklerin eğitim gördüğü kendi askeri okulları (telpochcalli) vardı: Savaş için toplandıklarında, bir calpulli'den gelen erkekler bir birim olarak savaşa girdi. Calpullis kendi koruyucu tanrı idari binaları ve ibadet ettikleri bir tapınağı olan bir tören bölgesi. Bazılarının mal ticaretinin yapıldığı küçük bir pazarı vardı.

Calpulli örgütlü grupların en alt sınıfı olsa da, daha az Aztek toplumunda fakir ya da etkisi yoktu. Calpulli'nin bir kısmı bölgede birkaç dönüme kadar kontrol edilen araziler; bazılarının birkaç elit eşyaya erişimi, bazılarının ise erişimi yoktu. Bazı zanaatkârlar bir cetvel veya varlıklı asil ve cömertçe telafi edilebilir.

Halk, kayda değer bir il iktidar mücadelesinde etkili olabilir. Örneğin, Coatlan'daki bir calpulli'ye dayanan popülist bir ayaklanma, popüler olmayan bir hükümdarı devirmelerine yardımcı olmak için Üçlü İttifak'ı aramada başarılı oldu. Calpulli merkezli askeri garnizonlar, sadakatleri ödüllendirilmediyse tehlikeliydi ve askeri liderler, fethedilen şehirlerin büyük çaplı yağmalarını önlemek için onlara cömertçe ödeme yaptılar.

Calpulli üyeleri, patron tanrıları için toplum çapında törenlerde de rol oynamıştır. Örneğin, heykeltraşlar, ressamlar, dokumacılar ve nakışçılar için düzenlenen calpulli, tanrıça Xochiqetzal'e adanmış törenlerde önemli aktif roller oynadı. Bu törenlerin çoğu halkla ilişkilerdi ve calpulli bu ritüellere aktif olarak katıldı.

Calpulli sosyal organizasyonun ana Aztek birimi olmasına ve nüfusun çoğunluğunu içermesine rağmen, siyasi yapısının çok azı ya da kompozisyon İspanyollar tarafından bırakılan tarihsel kayıtlarda tam olarak açıklanmıştır ve akademisyenler uzun zamandır calpulli'nin kesin rolünü veya makyajını tartışmışlardır.

Tarihsel kayıtların önerdiği, her bir calpulli şefinin topluluğun en büyük ve en üst düzey üyesi olmasıydı. Bu subay genellikle bir adamdı ve koğuşunu daha büyük hükümete temsil etti. Lider teoride seçildi, ancak çeşitli çalışmalar ve tarihi kaynaklar rolün işlevsel olarak kalıtsal olduğunu gösterdi: Calpulli liderlerinin çoğu aynı aile grubundan geldi.

Büyükler konseyi liderliği destekledi. Calpulli, üyelerinin sayımını, topraklarının haritalarını korudu ve bir birim olarak haraç verdi. Calpulli, mallar (tarımsal ürünler, çiğ) şeklinde nüfusun üst kademelerine haraç borçluydu. malzeme ve mamul mallar) ve hizmetler (bayındırlık işlerinde çalışma ve mahkemenin ve ordunun bakımı hizmet).

Düzenleyen ve güncelleyen K. Kris Hirst

• Berdan, Frances F. "Aztek Arkeolojisi ve Etnohistorya." New York: Cambridge University Press, 2014. Yazdır.
• Fargher, Lane F., Richard E. Blanton ve Verenice Y. Heredia Espinoza. "Tarih Öncesi Orta Meksika'da Eşitlikçi İdeoloji ve Siyasi Güç: Tlaxcallan Örneği." Latin Amerika Antik Kenti 21.3 (2010): 227–51. Yazdır.
• Pennock, Caroline Dodds. "Toplu Cinayet veya Dini Cinayet? Aztek Toplumunda İnsan Kurbanını ve Kişilerarası Şiddeti Yeniden Düşünmek." Tarihsel Sosyal Araştırma / Historische Sozialforschung 37.3 (141) (2012): 276–302. Yazdır.
• . "‘Dikkate Değer Desenli Bir Yaşam ': Aztek Hane Halkı Şehrinde Yerli ve Kamusal." Cinsiyet ve Tarihçe 23.3 (2011): 528–46. Yazdır.
• Smith, Michael E. "Aztek Şehirciliği: Şehirler ve Kasabalar." Oxford Aztekler El Kitabı. Ed. Nichols, Deborah L. ve Enrique Rodriguez-Alegria. Oxford: Oxford University Press, 2017. Yazdır.
• . "Azteklerin Ödenen Vergiler, Övgü Değil." Mexicon36.1 (2014): 19–22. Yazdır.
• . "Aztekler." 3. baskı. Oxford: Wiley-Blackwell, 2013. Yazdır.