Dünyadaki birçok insan tüketici etiğini ve günlük yaşamlarında etik tüketici seçimleri yapabilir. Bunu, küresel tedarik zincirlerini rahatsız eden rahatsız edici koşullar ve insan yapımı iklim krizi. Bu konulara yaklaşmak sosyolojik açıdan, tüketici seçimlerimizin önemli olduğunu görebiliriz, çünkü günlük yaşamımızın bağlamının çok ötesine geçen kapsamlı ekonomik, sosyal, çevresel ve politik sonuçları vardır. Bu anlamda, tüketmeyi seçtiğimiz şey çok önemlidir ve vicdanlı, etik bir tüketici olmak mümkündür.
Ancak, mutlaka bu kadar basit mi? İçindeki kritik merceği genişlettiğimizde tüketimi incelemekdaha karmaşık bir resim görüyoruz. Bu görünümde, küresel kapitalizm ve tüketimi özendirme herhangi bir tüketim biçimini etik olarak çerçevelemeyi zorlaştıran etik krizler yaratmışlardır.
Önemli Çıkarımlar: Etik Tüketim
- Satın aldığımız şey genellikle kültürel ve eğitim sermayemizle ilgilidir ve tüketim kalıpları mevcut sosyal hiyerarşileri güçlendirebilir.
- Bir bakış açısı, tüketiciliğin benmerkezci bir zihniyet getirmiş gibi göründüğü için tüketiciliğin etik davranışla çelişebileceğini göstermektedir.
- Tüketici olarak yaptığımız seçimler önemli olsa da, daha iyi bir strateji etik vatandaşlık sadece değil etik tüketim.
Tüketim ve Sınıf Politikaları
Bu sorunun merkezinde tüketimin birbirine karışması sınıfın politikası bazı rahatsız edici şekillerde. Fransa'da tüketici kültürü üzerine yaptığı çalışmada, Pierre Bourdieu Tüketici alışkanlıklarının, kültürel ve eğitim sermayesi kişinin ve ailesinin ekonomik sınıf konumu vardır. Ortaya çıkan tüketici uygulamaları bir hiyerarşiye yerleştirilmemişse, bu tarafsız bir sonuç olacaktır. zengin, resmi olarak eğitimli, tepede zengin ve fakir ve resmi olarak eğitilmemiş alt. Ancak Bourdieu’nun bulguları, tüketici alışkanlıklarının ve çoğal üzerinden geçen sınıf temelli eşitsizlik sistemi Sanayi ve Sanayi sonrası toplumlar. Tüketiciliğin sosyal sınıfa nasıl bağlandığına bir örnek olarak, operayı sık sık ziyaret eden, bir sanat müzesine üyeliği olan ve şarap toplamaktan hoşlanan bir insanın oluşturabileceği izlenimini düşünün. Muhtemelen bu şeyler açıkça belirtilmemiş olsa da, bu kişinin nispeten zengin ve iyi eğitimli olduğunu hayal etmişsinizdir.
Başka bir Fransız sosyolog Jean Baudrillard, İşaretin Politik Ekonomisinin Eleştirisi İçin, tüketim mallarının bir “işaret değeri” vardır, çünkü tüm mallar sisteminde var olurlar. Bu mallar / işaretler sistemi içinde, her bir malın sembolik değeri, öncelikle diğerlerine göre nasıl görüldüğüne göre belirlenir. Dolayısıyla, ana akım ve lüks mallara göre ucuz ve nakavt mallar, örneğin gündelik kıyafetler ve kentsel giyim ile ilgili iş kıyafetleri var. Kalite, tasarım, estetik, kullanılabilirlik ve hatta etik ile tanımlanan bir mal hiyerarşisi, tüketici hiyerarşisi. Statü piramidinin tepesinde malları karşılayabilenler, düşük ekonomik sınıfların ve marjinal kültürel geçmişlerin akranlarından daha yüksek bir konumda görülmektedir.
Düşünüyor olabilirsiniz, “Ne olmuş yani? İnsanlar karşılayabileceklerini satın alırlar ve bazı insanlar daha pahalı şeyler alabilirler. Sorun ne?" Sosyolojik açıdan önemli olan, insanlar hakkında tükettiklerine dayanarak yaptığımız varsayımların toplanmasıdır. Örneğin, iki varsayımsal insanın dünya üzerinde hareket ettikçe nasıl farklı algılanabileceğini düşünün. Akıllı spor ceket, preslenmiş pantolon ve yakalı gömlek ve bir çift parlak giyen, altmışlı yaşlarında temiz kesim saçlı bir adam maun renkli mokasen bir Mercedes sedan kullanıyor, sık sık lüks bistrolar ve Neiman Marcus ve Brooks gibi güzel mağazalarda dükkanlar Kardeşler. Günlük olarak karşılaştığı kişilerin muhtemelen akıllı, seçkin, başarılı, kültürlü, iyi eğitimli ve paralı olduğunu varsayması muhtemeldir. Aksi takdirde, emir vermesi berbat bir şey yapmadığı sürece, onur ve saygıyla muamele görmesi muhtemeldir.
Aksine, dağınık bir mağaza kıyafetleri giyen 17 yaşındaki bir çocuk, kullanılmış kamyonunu fast food restoranlarına ve marketlere, indirimli satış noktalarında ve ucuz zincir mağazalarındaki dükkanlara sürüyor. Karşılaştığıların muhtemelen fakir ve az eğitimli olduğunu varsayacaktır. Başkalarına karşı nasıl davrandığına rağmen günlük olarak saygısızlık ve saygısızlık yaşayabilir.
Etik Tüketim ve Kültürel Sermaye
Tüketici işaretleri sisteminde, satın almak için etik seçim yapanlar Ticaret Fuarı, organik, yerel olarak yetiştirilmiş, ter içermeyen ve sürdürülebilir ürünler de genellikle bu tür satın alma işlemlerini bilmeyen veya yapmayanlardan ahlaki olarak üstün olarak görülür. Tüketici malları çerçevesinde, etik bir tüketici olmak, kültürel sermayeye ve diğer tüketicilere göre daha yüksek bir sosyal statüye sahip olanı ödüllendirir. Örneğin, hibrit bir aracın satın alınması, başkalarına çevre konusunda endişe duyduğunu gösterir. arabanın içinden araba ile geçen komşular arabanın sahibini daha da görebilir olumlu. Bununla birlikte, 20 yaşındaki arabasını değiştirmeyi göze alamayan biri, çevreyi de önemsiyor olabilir, ancak bunu tüketim kalıpları ile gösteremezler. Daha sonra bir sosyolog, etik tüketimin sınıf, ırk ve kültür, o zaman ne kadar etik?
Bir Tüketim Toplumunda Etik Sorunu
Tarafından teşvik edilen mallar ve insanlar hiyerarşisinin ötesinde tüketim kültürü, hatta mümkün etik bir tüketici olmak için? Polonyalı sosyolog Zygmunt Bauman'a göre, tüketiciler topluluğu her şeyden önce yaygın bireyciliği ve kişisel çıkarları güçlendiriyor ve körüklüyor. Bunun, kendimizin en iyi, en çok istenen ve değerli versiyonları olarak tüketmek zorunda olduğumuz bir tüketici bağlamında faaliyet göstermekten kaynaklandığını savunuyor. Zamanla, bu merkez merkezli bakış açısı tüm sosyal ilişkilerimizi aşılar. Bir tüketici toplumunda, küstah, bencil ve başkaları ve ortak iyilik için empati ve endişeden yoksun olmaya eğilimliyiz.
Başkalarının refahına olan ilgi eksikliğimiz, geçici, zayıf bağlar lehine güçlü topluluk bağlarının azalmasıyla daha da artmaktadır. yalnızca kafede, çiftçi pazarında veya müzikte gördüğümüz gibi tüketici alışkanlıklarımızı paylaşan diğer kişilerle deneyimledim Festival. Coğrafi olarak köklü ya da başka bir şekilde, topluluklara ve içindeki topluluklara yatırım yapmak yerine, bir trend veya olaydan diğerine geçerek sürü olarak çalışırız. Sosyolojik bir bakış açısından, bu bir ahlak ve etik krizine işaret eder, çünkü başkalarıyla toplulukların bir parçası değilse, biz işbirliği ve sosyal olanak sağlayan ortak değerler, inançlar ve uygulamalar etrafında başkalarıyla ahlaki dayanışma yaşama olasılığı düşük istikrar.
Bourdieu'nun araştırması ve Baudrillard ve Bauman'ın teorik gözlemleri, tüketimin etik olabileceği düşüncesine yanıt olarak alarm veriyor. Tüketici olarak yaptığımız seçimler önemli olsa da, gerçekten etik bir yaşamda bulunmak, sadece farklı tüketim kalıpları yapmanın ötesine geçmeyi gerektirir. Örneğin, etik seçimler yapmak, güçlü topluluk bağlarına yatırım yapmayı, topluluğumuzdaki başkalarına müttefik oleleştirel ve çoğu zaman kişisel çıkarların ötesinde düşünmek. Dünyada bir tüketici açısından gezinirken bunları yapmak zordur. Aksine, sosyal, ekonomik ve çevresel adalet ahlakı izler vatandaşlık.